낙서 - 예술 또는 문화 파괴 행위?

회화와 조각, 놀라운 설치, 퍼포먼스, 빛과 소리의 쇼는 - 모든이는 이제 예술의 부인할 수없는 표현으로 인식된다. 이러한 현상의 인식은 보는 사람, 문화적 이슈에 대한 인식의 정도를 이해하고 새로운 무언가를 실현하기위한 의지의 의식에 전적으로 의존한다. 아름다운 야생을 향해 누군가가 굵은 단계와는 누군가에게 쓸모없는 것 - 고무 및 진정 결정적인, 그리고 예술이 완전히 무관심의 사람은 증상을 말한다.

세계의 모든 도시에서 다양한 비문이나 그림을 장식하는 벽을 찾을 수 있습니다. 그것은 파괴와 같은 일부에 의해 인식되는 실제 거리 예술,이다.

지금까지 인류 역사의 깊이에서

거의 모든 새가 그 사실을 비밀 - 단순히 오래된 잘 잊어. 전반적으로, 벽의 표면에있는 비문 - 인류는 방법을 알고하지 않습니다. 리콜은, 예를 들어, 구석기 시대의, 문제의 세계 고고학 지역 사회의 대표는 세계의 여러 부분에서 발견된다.

물론,이 경우 우리는하지만, 신체적 증상과 관련하여 유사성에서 벗어날 수 없다, 아름다움에 대한 갈망 등 디스플레이의 개발의 단계에서 완전히 다른 의미를 가지고 있다고 말할 수있다. 이러한 관점에서, 낙서는 - 그것은 단지 우리의 위대한 과거의 작은 유산입니다.

그것은 모든 해석에 따라 달라집니다

그러나, 그것은 약간 다른 의미를 가지고, 소수의 사람들이 알고 있지만, 고고 학적, 예술적 환경에서,이 용어는 매우 활성 사용됩니다. 거리 낙서에서 보통 사람의 마음 속에서 -에 의해 대형 벽, 울타리에있는 모든 그림이나 비문이, 그리고, 어떤 수평 또는 수직 표면에 (우리가 전 세계적으로 인기를 얻고, 아스팔트에 세 가지 차원 도면 잊지 말자).

역사 서술 동일한 표현 용어에서, 더 깊고 더 특정 값이 다소 다르다. 넓은 의미에서 낙서 - 예컨대, 엠보싱 vytsarapyvaniya위한 페인트 또는를 사용하여 표면에 적용된 이미지 또는 라벨이다. 이러한 고고 학적 발견에 더 좁은 표현에서 용어의 어원 기원에 의해 설명되는 단지 긁힌 이미지와 문자가 있습니다. 다른 모든 정확히 dipinti 이외의 아무것도 없다.

작은 과거 참조

낙서가 있다고 생각하는 사람들을 위해 - 그것은 단지 파괴의 표현이다, 다시 한 번 글로벌 개발 경로에서이 현상의 고대의 사실을 주목해야한다.

점차적 프리미티브 상형 향상 특정 값을 취득하고 오래됨에 반영된다. 낙서 예술은 고대 그리스에서 찾을 수 있습니다 에베소의 도시, 고대 로마로, 현대 터키의 영토에 있으며 모두 독특한 비문 벽,하지만 동상뿐만 아니라 장식했다.

그것은 소리 수 있으므로 이상하지만, 고정 및 정보의 전송이 방법은 고대에 매우 평범했다. 노브 고로드에서 키예프와 다른 도시 벽화와 비문의 수백 살아남은, 이제 본격적인 역사 유적으로 간주됩니다. 그런데, 이러한 현상은 쓰기의 개발에 현대 세계에 말을 아주 많이 있습니다.

이집트 피라미드의 벽에 또한 지역에 준수 프랑스 병사의 이름을 긁어 발견 할 수있다.

오늘

공정성에서는 위에 나열된 모든 역사적 증거는 순수 문화 이해 "낙서"로 설명 될 수 있음에 유의해야한다. 오늘은이 일이 페인트로 독점적으로 표현하는 동안 이러한 모든 비문은, 사원, 동상의 벽에 긁힌, 그리고 바위에 있었다. 요즘 낙서 - 그것은 거리 예술은 우리가 때때로 정말 아름다운 것들을 찾을 수있는 중 벽에 그려진 그림입니다입니다 : 복제 달리의 그림 또는 오리지널 작품이 어떤에서 단순히 아슬 아슬한.

사회의 문제

이 경우, 당신은 말할지도 모른다, 어디 않습니다 전용 페인트 파괴 같은 조작을 믿고 다르게 사물을 조금보고 싶어하지 않는 사람들의 그런 엄청난 수의?

볼이 점은 순간에 정말 아주 일반적이고, 더 주위에 점점이 없습니다. 이, 첫째, 일이 매우 개인이며,이고, 둘째, 철저한 문화 교육을 필요로 - 것은 아름다움의 인식이 있다는 것입니다. 당신은 일반적으로 미학의 최소한의 이해가 있어야하며, 특히 현대적인 표현 - 그 낙서를 가정하는 것은 예술이다. 그것은뿐만 아니라 보는 사람의 우려뿐만 아니라 그리기 - 비문을 쓰기 위해서, 물론, 거의 걸작이라고 할 수 없습니다. 특히이 지저분하고 완전히 생각이 있다면.

동일한 비문 그러나, 적절한 공급 매우 심미 개체 일 수있다.

뱅크시

즉 정확하게 세계에 낙서의 예술을 보여 누가 정말. 작가의 작품 사진은 모두 인터넷을 통해 확산 한 번 진짜 감각을 시작했다. 특히, 거리의 그림이 공개되는 것을 대담에 의해 지원되었다 현대 사회의 문제를. 이 작가의 많은 작품 출석 한 정치 풍자. 기타 - 당신을 허용 간단한 개념 도면 궁금하다.

회화는 이제 다음 다른 도시의 벽에 출연, 스타일은 점점 더 인식되었지만, 작가의 개성 거리가 여전히 설치에 실패. 또한 -이 아무도이 일에 없습니다.

뱅크시과 같은 다른 사람을 위해, 낙서 - 그것은 자기 표현의 방법과 함께 작동하는 도구 사이의 십자가의 질량 의식 당신이 생각하고 싶지 않아, 하나의 작품으로, 간단하게 찾을 수 없습니다.

정치와 거리 예술의 출현

아이러니하게도, 같은 인기있는 거리 그림은 가능한 어떤 방법으로 자신의 의견을 표현하고 싶었 미국의 정치 운동가의 활동에 크게 덕분에 오늘이다.

이 예술 양식의 인기가 절정의 일종에 도달하지 않았지만 1969 년부터 1974 낙서 적극적으로, 새로운 스타일, 벽에 페인트를 적용하는 방법을 진화. 지금부터 거리 및 철강 검사기의 지하철 "태그"하지만 지하철 역에 아닙니다.

정치 구호는 점차 욕설을 마무리, 문학 작품의 인용에서, 즉 희석된다. 아마,이 기간 낙서의 질문에 - 예술 또는 문화 파괴 행위의 한 형태 - 가장 중요했다.

인기 하락

이 같은 장난 머물 수없는 긴 시간 동안 벌을가는 것은 자연스러운 일이다. 때문에 "균열 전염병"정부의 성벽에 파울 언어의 양을 증가의 발발에 조치를 취했고, 점차 더 많은 결정되었다.

이것은 자연이 예술 양식의 인기가 감소되었다. 오랜 시간 동안이 쇠퇴의 상태로 통과했다.

상용화 및 인기에 반환

예술의이 종류는 거의 종이에 낙서로 바뀌 도시 벽에는 반사 발견된다는 사실에도 불구하고, 항상 같은 현대의 참 숭배자 남아있다 "바위 조각을." 도시에서, 이제 다음 새 사진은 때때로 관심 장소의 상태를 취득한, 나온다.

종종 "피해자"낙서 벽을 상점과 쇼핑 센터의 모든 종류가되었다. 진취적인 소유자는 신속하게 소비자의 관심을 끌기 정신 노트를 같은 방식으로했다, 곧 종이에 낙서가 완전한 그림, 주문 제작으로 전환 이러한 이벤트의 혜택을 평가할 수 있습니다. 많은 예술가를 들어, 문자 그대로 소득의 방법이었다, 그리고 이러한 현상은 팝 아트의 개념에 잘 적합 것은 놀라운 일이 아니다.

현대성

현재까지 낙서는 대부분 nekommertsializirovannoe 현상이지만, 세계의 거의 모든 도시에서,이 스타일로 꾸며져있는 커피 숍이나 서점을 찾을 수 있습니다.

큰 미학이 될 벽과 울타리에 게시 된 사진, 슬로건은 순전히 정치적 맥락을 가지고, 대체됩니다. 그것은 주로 특정 국가의 상황, 안정성 및 인구의 복지의 수준에 따라 달라집니다.

aestheticization하는 경향이 확실히 낙서 예술 사람들의 격변 원래 목적의 순간에 장소를 가지고 있다는 사실에도 불구하고 돌아, 문화 꽃 야외 작품의 기간 동안 감소 강제해야한다.

사적인 문제 - 예술 같은 증상에 대처하는 방법. 어떤 사람들은 누군가가 개인 블로그에 그들에 대해 화가 메시지를 쓰고, 누군가가 수집의 자유와 표현의 자유의 단순한 묵상의 즐거움을 소요,이를 통지하지 선호합니다.

잘못 작성된 비문은 때때로 가장 큰 건축 기념물의 고려도 큰 건물을 망칠 수 있지만, 때로는 색상의 터치 몇 번으로 예술 대부분의 일반 유적의 실제 개체로 설정할 수 있습니다 ...