인도 철학

인도 철학 - 그것은 의심 할 여지없이 훌륭한 역사적 유산과 세계 문명이다. 그것은 인도의 문화에 있던 모든 가장 높은 도덕적 흡수. 그것의 개발은 느리고 점진적인하고있다. 그녀는 큰 강처럼, 나는 이전의 모든 사상가의 브룩스 지식을했다. 그리고, 우리가 이론, 모두 고대와 현대 인도의 철학자였다. 그것은이에, 이상하게도, 그리고 무신론자 기여한다.

인도 철학은 일관성 및 개발에 예를 들어, 유럽 등의 중요한 변동을 겪지 않았다. 이를 확인하려면, 모든 힌두교 베다의 성도 만날 충분하다. 그들은 모두 산스크리트어의 언어로 작성됩니다. 인도의 자랑입니다 학계와 문학 비평가 : 그것은 엘리트의 언어입니다.

그녀는 인간의 본성에 대한 지식에 명상을 헌신 그들의 탐구의 가장 비록 종교 문제의 초기에 관심이 참으로 고대 인도 철학, 그리고 전 세계의 철학. 인도에서는 문자 그대로 그것을 묵상이나 하나님의 비전을 의미 DARSHAN의 개념이있다. 의심 할 여지없이,이 개념은 근대 국가의 창조를위한 기초가되었다.

모든 내용은 네이티브 주민 인도 철학의 개념 - 그냥 단어 아니다. 자신의 삶에서, 그들은 달마 중 하나는 지혜로운 개념에 의해 인도된다. 사실, 달마에서 - 교리, 그러나 진짜 철학의 우리의 현대적인 의미한다. 달마 - 철학 및 종교의 조합,하지만 더 간단한 설명에 - 경건한 사람의 정신적 이미지.

의 진화의 과정에서 고대 인도 철학 여섯 잘 알려진 학교를 만들었습니다. 첫 번째는합니다 - Sankhya, 사람, 자신의 긍정적 인 에너지와 창조성의 정신과 영혼의 그 개념의 기초. 인간의 영혼의 해방 재료 특성의 영향의 끝에서 일어난다. 그것은 인간 존재의 본질의 기본 정의를 제공합니다.

인도 철학은 최대한 보급 및 영향을받은 두 번째 학교는, 그것은 알려진 요가입니다. Sankhya와 요가의 전체 교리는 - 유사하지만, 두 번째는 더 구체적인 내용을 전달합니다. 이것은 원하는 분리를 달성하기위한 구체적인 방법 인 설명을 제공 해방 처리의 구동력의 정의를 강조한다. 이 이론은 지구에 사람들의 수백만에 의해 포착하고 사용한 것을 기쁘게 생각합니다.

인도 철학의 학교는 다양하며 인간 정신 도덕적 원칙의 존재의 특정 법률의 집합을 나타냅니다. 그들은 깊은 정신 세계를 가진 사람이 걸립니다 국제 사회에서 어떤 위치의 아이디어를 제공합니다.

세 번째 학교 - 니 야야 학파. 이 학교는 논리에 기반 방법론, 유명합니다. 기초가 찍은 것처럼 유럽 철학뿐만 아니라, 선도적 인 인도 철학 학교의 대부분의 기반으로했다 아리스토텔레스의 철학을. 찾고이 방향으로 교사 진정한 지식. 그들은 사람들이 무료로 만들 것이라고 믿었다. 이 학교는 땅에 진리의 여러 기준을 정의합니다.

다음 학교 - 바이 셰 시카 학파. 그녀는 원자의 별도의 유형과 같은 개념에주의를 지불한다. 운전 힘과 땅에있는 모든 운동의 기초 - 그것은 그녀의 정의에 그들이다. 이 학교 원자의 추종자들은 의식을 부여. 이 학교의 가르침에 따라 진정한 지식의 출처 - 그건 인간의 자질, 인식과 개인 이유를.

미 맘사 학파의 학교는 모두가 베다 믿고 정기적으로 화재의 형태로 희생을 수행해야 함을 가르친다. 그녀의 추종자 대신 그들은 도덕적, 영적인 삶에 초점을 제공, 재료 인간의 욕망에서 완전한 해방을 전파.

베단타 - 오히려 일부 의식 관행보다 인간의 자기 훈련, 영적 개발을 기반으로하는 학교. 그 처음에 베다 우주론과 그 찬송가의 지식을 놓았다.

인도 철학의 학교는 높은 도덕적 잠재력을 포함하고 모든 인간의 영성, 자신의 평온과 자연과 유기 화합물의 개발 설정에 주어진 사회의 많은 진리를 가져 ..