이상주의는 - 그것은 무엇보다도 철학이다

이상주의 - 기본 및 주요 우리의 삶의 영적인 측면이 있다고 가정 철학적 교리. 성명에 따르면, 존재의 기초는 의식, 영적 또는 정신적입니다. 우리의 세계에있는 모든 같은 재료는 상상력의 산물 또는 영적 원리의 존재의 결과에 불과하지 않습니다.

과학의 구조

이제 우리는 그 특성이 무엇인지 이상주의의 다양한 형태, 무엇을보고하고 그들이 서로 어떻게 다른지. 객관적이고 주관적인 : 그래서, 그것은 철학적 교리는 두 가지 유형으로 구분된다. 첫 번째 경우는 이상주의 첫 번째 요소, 각각의 특정 개인을 문제와 아무 상관이 없으며, 내면 세계와 영적 주요 소스를 전제로한다. 아마도 이것은 힘, 평화, 웅장에 의해 지배된다 철학의 가장 숭고한 형태이다. 주관적 이상주의 -이 특정 이유로 내 모든 자료의 결론이다. 의식의 문제없이 존재하거나 그것은 생각과 인간의 행동의 결과입니다 수 없습니다.

철학의 기초

대부분의 경우,이 교리를 옹호하는 철학자와 현자들은 객관적인 과정을 기반으로합니다. 이상주의에 대한 이해에서 - 그것은 모두가 갈망해야하는 법, 공동의 목표의 밀폐 된 규칙의 사회적 이유는있다. 이러한 경향은 과학에 삶의 다양한 분야에 표출 할 수 있습니다. 과학자의 이상 주의자는 모든 수학이나 천문학의 발견을 만들기 위해 노력해야한다고 제안했다. 창조적 인 이상 주의자는 누구든지, 음악을 차지하기 위해 특정 기기에 게임을 배우거나 페인트 할 수 있어야 할 의무가 있다고 주장 할 수도 있습니다. 그의 의견, 이러한 기술없이 개성의 일부를 잃게됩니다.

그것을 더 접근 단어를 넣어하려면 목적 이상주의 -이 일반화 통합 무언가에 모두 결합하는 욕망이다. 이상 주의자 정치에 존재하지 않아야하는 이유입니다. 비합리성과 같은 판단은 상태에서 전쟁과 폭동으로 이어질 수 있습니다. 대부분의 경우 이상 주의자는 자신의 경험과 지식을 공유하고 자신의 클럽에 결합된다.

의 역사에서 인쇄

이상주의의 기원은 고대 그리스에서 받아, 그의 "아버지는"플라톤이다. 일단 사람들의 힘을 통해 일반적인 전통에 의해, 하나의 믿음에서 수집 된 도덕적 규범, 사상가 그의 글에서이 모든 것을 입증. 사람들이 신화의 영웅과 함께 살았던 그 때, 가능성이 신과 예언자는, 그들의 집단 마음에 존재했을 수 있습니다. 나중에 객관적인 이상주의는 그 자체를 나타내 , 중세 온 세상이 교회의 힘을받을 때. 이 모두는 주님 께 희망 신성의 집단 마음의 대표적인 예이다.

이상주의의 대표

서로 다른 시간에 이상주의를 전파 교사의 친절 위대한 사람들, 사상가였다. 고대에서 그 중, 플라톤, 아리스토텔레스, 위임장으로 [FOMA Akvinsky 어거스틴을 살았다. 어두운 중세 시대에, 사회의 이상적인 모델의 대표는 많은 사제들과 목회자들이었다. 또한 공언 사상가들 사이에서 객관적인 이상주의를, 그것은 헤겔과 셸링을 언급 할 가치가있다.