중세 : 특성과 특색

중세와 르네상스 -에서 가장 밝은 기간 인류의 역사. 그들은 다양한 이벤트 및 변경을 기억한다. 다음으로, 중세보다 특히 고려한다.

개요

중세은 충분히 긴 기간입니다. A와 전환 - 자사의 프레임 워크 내에서 출현과 유럽의 문명과 그 변화의 후속 형성입니다 새 시간. 이탈리아의 롬바르드의 침공 이후, 8 세기 말 - 중세 (476) 서부 로마의 가을에서 유래하지만, 현대의 학자들에 따르면, 더 공정한 6 이전에 국경을 확장합니다. 그것은 17 세기 중반에서 중세 시대를 완료합니다. 채택 전통적 기간의 끝으로 간주 영국에서 부르주아 혁명. 그러나 지난 세기까지 다른 중세의 문자임을 주목할 필요가있다. 17 세기 초 - 연구원은 중반 16에서 분리되는 경향이있다. 이 "독립적 인"중간 세그먼트의 시대 표현 중세 초기합니다. 그럼에도 불구하고,이 그 이전 시대 구분은 오히려 기존의 것을.

중세의 특성

이 기간 동안 유럽 문명의 형성이 있었다. 의회주의 -이 때, 과학 및 지리적 발견, 현대 민주주의의 첫 번째 징후의 시리즈를 시작합니다. "계몽주의"과 "암흑 시대"의 시대와 중세의 해석을 거부 러시아 연구자는 현상을 가능한 한 객관적으로, 완전히 새로운 문명으로 유럽을 변화 이벤트를 강조하기 위해 노력한다. 그들은 몇 가지 문제를 제기. 그 중 하나는 봉건 문명의 기본적인 사회적, 경제적 특성의 정의입니다. 또한, 연구진은 더욱 완벽하게 중세의 기독교 세계를 제공하기 위해 노력하고 있습니다.

공공 구조

이는 생산 봉건 모드 및 농업 소자에 의해 지배되는 시간이었다. 이것은 초기에는 특히 특징이다. 사회는 특정 방법으로 표현되었다 :

• 부동산. 여기 주인은 의존하는 사람들의 노동을 통해 자신의 물질적 필요의 대부분을 만족시킨다.
• 수도원. 부동산에서 그는 때때로 여기에 책을 쓰기 위해 그렇게 할 시간이 있었다 방법을 알고 교육 사람을 만났다는 사실에 의해 구별되었다.
• 로얄 코트. 그는 한 장소에서 다른 장소로 이동 및 일반 재산의 예를 들면 다음과 같은 관리 및 생활을 조직했다.

정치 조직

그것은 두 단계로 형성되었다. 로마와 게르만의 공존을 특징으로 한 첫 번째는 "바바리안 왕국"의 형태로 공공 기관 및 정치 구조를 수정했습니다. 2 단계의 상태에서 봉건 사회 특정 시스템이다. 사회 계층과 토지 소유자 사이의 착륙 귀족의 증가 영향의 과정에서 - 사람과 영주는 종속과 지배의 관계를 일어났다. 중세은 별도의 사회 집단에 대한 필요성에서 발생, 재산 - 기업 구조의 존재에 의해 특징입니다. 가장 중요한 역할은 국가의 기관에 의해 연주되었다. 그것은 봉건 자유 파 및 외부 위협으로부터 국민의 보호 기능을 제공합니다. 그것은 주로 지배 계급의 이익을 대변하기 때문에 동시에 국가는 국민의 주요 착취 중 하나였다.

두 번째 기간

중세 초기 종료 후 사회의 발전의 중요한 가속하고있다. 이러한 활동으로 인해 금전적 관계와 상품 생산의 교환의 개발이었다. 도시의 가치를 지속적으로 증가, 처음으로 노인의 정치 및 행정 기관에서 아직도 - 이데올로기 재산, 그리고 - 수도원이다. 그 후, 개발 정책과 새 시대의 법률 체계의 형성과 관련. 이 과정을 지배하는 주인과의 싸움에서 자유를 방어, 도시 사회의 창조의 결과로 인식 될 것입니다. 그것은 정의의 민주 의식의 첫 번째 요소는 형태를 갖추기 시작했다라는 것이었다. 그러나 역사 학자들은 단지 도시 환경에서 현대의 법적 개념의 기원을 찾는 것은 매우 맞지 않을 것이라고 생각합니다. 의 중요성은 다른 클래스의 대표였다. 예를 들어, 처음에 계급 봉건 의식에 가서의 개인의 존엄성에 대한 아이디어의 형성은 귀족 성격이었다. 이로부터 우리는 민주적 자유가 volnolyubiya 상위 클래스에서 진화했다고 결론을 내릴 수있다.

교회의 역할

중세의 종교 철학은 포괄적 인 의미를 가지고 있었다. 교회와 신앙은 완전히 인간의 삶으로 가득합니다 - 출생에서 죽음에. 종교는, 회사의 관리를 주장 그녀는 그 상태로 전달 된 많은 기능을 수행. 시대의 교회는 엄격한 계층 대포에 조직되었다. 로마 교황 - 머리에서 교황이었다. 그것은 중앙 이탈리아에서 자신의 상태를했다. 모든 유럽 국가에 복종 교황은 주교와 대주교이었다. 그들 모두는 큰 봉건 영주했고, 전체 왕국을 소유. 그것은 봉건 사회의 끝이었다. 과학, 교육, 중세의 문화 : 종교의 영향을 받아 다른 인간 활동의 구체이다. 교회의 손에 집중 엄청난 전력. 그녀의 도움과 지원이 필요 지배자 왕은 그녀의 도움과 위치를 구입하려고, 선물, 권한으로 그녀를 샤워. 동시에 의 종교 철학 중세 사람들의 진정 효과를 가지고 있었다. 교회는 가난하고 억제 불법에 구호품의 분배에, 가난한과 억압에 자비를 호출, 사회적 갈등을 발라 노력했다.

문명의 발전에 종교의 영향

교회는 책과 교육의 출판에 의해 제어되었다. 9 세기에 기독교의 영향으로 인해 사회는 결혼과 가족의 근본적으로 새로운 태도와 이해를 개발했다. 가까운 친척이 매우 기존의 수많은 결혼했다 사이에 초기 중세은 매우 일반적인 협회했다. 그것은이 모든 교회를 싸웠다 함께. 결혼의 문제는 신학 적 저술의 많은 수의 거의 메인 테마가 될, 기독교 성사 중 하나입니다. 오늘 기존의 가족 생활의 정상적인 형태 - 그 역사적 기간에 교회의 주요 업적 중 하나는 결혼 세포 형성 간주됩니다.

경제 발전

많은 연구자에 따르면, 기술 진보는 기독교 교리의 광범위한 보급과 연결되어 있습니다. 그 결과 자연에 대한 사람들의 태도의 변화였다. 특히, 농업의 발전을 다시 개최 한 금기 및 금지의 거부이다. 자연은 공포의 근원과 예배의 대상이 될 것을 정지했다. 경제 상황, 기술 개선 및 발명 충분히 안정 몇 세기 봉건 기간 동안 지속 삶의 상당한 개선에 기여했다. 중세 것이 필요했다 그래서 기독교 문명의 형성에 매우 자연 단계.

새로운 인식의 형성

사회에서 인간의 성격은 높은 고대에 비해 평가했다. 이것은 기독교의 정신으로 물든 중세 문명, 때문에 세계를 인식하는 경향의 환경에서 사람을 할당 추구하지 않았다는 사실에 주로 기인했다. 이와 관련,이 가정에 대해 이야기하는 잘못된 것, 중세 시대에 살았던 사람을 통해 교회 독재의 성격 특성의 형성을 방지. 종교의 서부 지역에 보수적 수행하고 개인의 발전을 위해 유리한 조건을 제공하는 작업을 안정화하는 경향이있다. 교회 밖에서 그 시간에 사람의 영적인 탐구를 상상하는 것은 불가능합니다. 그것은 교회의 이상을 영감으로 환경의 하나님의 지식, 그것은 중세의 다양한 화려하고 활기찬 문화에 상승했다. 교회는 학교와 대학, 인쇄 및 신학 적 논쟁의 다양성을 장려을 형성했다.

결론적으로

중세의 사회의 전체 구조는 일반적으로 (용어로 "봉건"- 상 하인) 봉건제라고합니다. 그리고 이것은 사실에도 불구하고이 용어는 사회 기간 장치의 철저한 설명을 제공하지 않습니다. 시간이로 분류되어야한다 주요 특징 :

• 주민의 절대 다수의 마을 농도;
• 우위의 생활 양식 ;
• 지역 사회에서 큰 지주의 지배적 인 위치;
• 왕 및 리테이너 전력의 분리;
• 기독교의 지배;
• 주님을 개인 의존에있는 농민 토지 소유자의 자유가 상황;
• 사회에서 고삐 풀린 정욕과 부의 축적의 부재.

유럽의 문화 통일의 가장 중요한 요소는 기독교이었다. 그것은 검토중인 기간 동안, 그것은 세계의 종교 중 하나가되었습니다했다. 기독교 교회는 고대 문명에 기반, 이전 값을 거부하지만, 그것들을 재 해석뿐만 아닙니다. 종교, 그 부와 계층 구조, 중앙 집중화 및 전망, 도덕, 법률과 윤리 - 모든 이들은 하나의 봉건 이데올로기를 형성한다. 기독교는 주로 그 시간에 다른 대륙에서 다른 사회 구조에 의해 유럽에 대비 중세 사회에 의해 결정됩니다.