철학의 이상주의 -이 영성이다

철학의 이상주의 - 현재 우리의 정신, 무의식과 의식, 생각, 꿈, 그리고 모든 것을 영적인 것을 유지하는 차입니다. 우리의 세계의 재료 측면은 파생 상품의 무언가로 간주됩니다. 즉, 정신은 물질을 생성하고, 피사체의 어떤 생각없이 할 수 없습니다.

일반 개념

희망 사항이다 -이 기준으로, 많은 회의론자 철학이 이상주의를 믿습니다. 그들은 철저한 이상 주의자는 관계없이 특정 개인 또는 전 세계에 관련이 있는지 여부, 자신의 꿈의 세계에 몰입 사례를 인용한다. 이제 우리는 이상주의의 두 가지 종류의보고를 비교합니다. 또한 종종 대향 교의 특징 비록 두 가지의 개념이, 입체감의 정반대 것을 주목해야한다.

목적 이상주의 철학

철학적 과학 목적은 고대에 등장했다. 그 동안, 사람들은 그들의 가르침을 공유하지 않은, 따라서이 이름은 존재하지 않았다. 플라톤의 객관적인 이상주의의 아버지는 그가 신화와 신성한 이야기의 틀에 전세계 기존의 모든 사람을 만들었다 가정. 그의 문장 중 하나는 세기를 통과 한 여전히 이상 주의자 슬로건의 일종이다. 가장 높은 이상에, 가장 높은 조화를 위해 최선을 다하고 있습니다 사람, 작은 불행과 문제에도 불구하고 - 그것은, 그 이상 주의자 이기심이다. 같은 프로 클러 스 및 플로티노스에 대한 지원과 같은 고대합니다.

이 철학적 과학은 중세 시대에 절정에 도달합니다. 이 교회 - 철학의 이상주의의 암흑 시대에서 절대 권력, 어떤 현상, 어떤 일, 인간의조차 존재 자체가 하나님의 행위로 설명하고있다. 중세의 목적 이상 주의자는 우리가 보는 바와 같이 세계가 엿새 하나님에 의해 만들어진 믿었다. 그들은 개발로 이어질 수있는 진화와 인간과 자연의 다른 그라데이션을 거부.

에서 최근 이상 주의자는 교회에서 분리. 그들의 가르침은 사람들에게 영적인 원리의 본질을 전달하기 위해 노력했다 그들은이다. 하나, 우주 조화의 최고 수준에 도달 할 수 - 일반적으로, 목적 이상 주의자는 우리가 모두 인식을 세계 평화와 이해의 아이디어를 전파. 이러한 판단과 철학 내장 poluutopicheskih 이상주의에 기초. 이러한 경향은 그러한 G. V. Leybnits 같은 수치로 표시 하였다 헤겔 F. 폰 쉘링.

철학의 주관적 관념론

이것은 국가와 교회의 독립적 인 무료 사람되기의 사소한 가능성이 있었다 년에 약 17 세기에 형성되었다. 주관적인 이상주의의 본질은 사람이 생각과 욕망을 통해 자신의 세계를 구축한다는 것이다. 우리가보고 느끼는 모든 것은, 우리의 세계가있다. 다른 개인은 각각 자신의 방법을 구축하거나보고를 인식. 철학이 "별도의"이상주의 - 현실의 모델로 시각화의 일종. 대표 주관 이상주의는 I. G. Fihte, J., 버클리와 데이빗 흄이다.