프랑스 계몽주의의 철학

18 세기에 프랑스는 자본주의의 적극적인 개발의 기간이었다. 이 때 국가는 강렬한 변화와 구조 조정을 준비했다 - 그것은 잘 알려진 종료 부르주아 혁명을. 이 같은 각도이며, 프랑스 계몽주의의 철학을 개발했다.

국가 내 등의 발달로 국가로서, 우리는 이벤트, 지식의 체계화의 특정 설명이 필요. 프랑스 르네상스 시대는 귀족 출신의 대표의 권한에 배치 봉건에 매우 부정적인 태도 특징입니다. 계몽주의 프랑스 철학자들은 종교를 비판하고 교회는 사회적 영향의 장기 사람들을 조작하는 방법으로 만 인식.

한편, 역사상 가장 위대한 마음은 정신 지체의 한계로 일반 시민의 무지에서 모든 악의의 루트 현실의 정상적인 인식, 인간으로서 자신의 권리에 대한 이해를 방해 믿었다. 의 사회 철학 프랑스 계몽주의는 교육의 아이디어를 기반으로했다. 정부의 모든 세부 사항을 설명 할 필요가 있었다 - 그것은 필요의 형성과 귀족과 왕실 가족이 있음을 가정 하였다.

의 철학 프랑스 계몽주의 와 그 주요 초점. 개발이 기간이 명확하게 지지자와 추종자를 가지고 각각의보기의 세 가지 주요 포인트를 형성하고있다 :

• 자연 신교 -이 지역은 개인적인 하나님과 하나님의 이벤트 과정에 어떤 영향을 가능성의 아이디어를 거부;
• 유물론 - 과학의 영향, 특히 역학에서 개발했다. 이러한 경향의 지지자들은 철학은 모든 과학적 데이터를 요약해야한다고 생각합니다. 물론, 하나님의 존재는 절대적으로 거부되었습니다. 세계의 존재는, 과학자들은 자연 과학의 관점에서만 설명;
• 사회주의 또는 유토피아, 방향 - 혁명 후 개발;

계몽주의의 프랑스 철학자 : 볼테르. 이것은 아마도 문화와 철학의 역사에서 가장 유명한 중 하나입니다. 지정된 시간에이 유명한 작가는 deists 그룹에 부착 된, 종교와 법률 거부했다. 물론, 볼테르는 포기하지 않았다 하나님에 대한 믿음을. 그러나 그는 어떤 움직임을 설정하고 자신의 길을 갈 물건을 방해하지 않는, 하나님은 세상을 창조 믿었다.

이 유명한 사상가는 보통 사람들의 인간적 대우를 전파. 유일한 완벽한 - 그럼에도 불구하고, 그는 만 군주제 믿고 정부의 형태. 그는 단지 통치자와 그 내키지을보고 문제는 교육을받지 못한 가난한 사람들을 돌볼 수 있습니다.

프랑스 계몽주의와 그 대표의 철학.

다른 예쁜 Zh.Zh.Russo- 유명한 철학자, 작가와 교사. 그는 그 미신, 부당 잔인 광신에 대한 교회의 권위를 거부했다. 그러나 그는 국가가 사회의 사람들이 생산적인 구성원을 만들 수있는 종교를 필요가 있음을 인정했다. 그는 심지어에서 믿음을 관련 "시민"종교의 개념 생성 , 사후 세계를 단지 악 좋은 처벌 행위의 보상을 상환 할 수 있습니다.

Lamettrie - 한 확신 무신론자이고 하나님의 존재의 가능성을 부인했다. 또한, 그는 인류의 종교의 중요성을 부인하고,이 도덕성 경험과 함께 제공 믿었다. 이 철학자는 모든 사람이 악 교활하고 사악한 탄생하고 있다고 생각하는 경향했다. 미덕, 적절한 교육의 과정에서 획득 한 다른 긍정적 인 자질.

디드로는 - 과학자는 삶에 대한 약간 다른 견해를 가지고 있었다. 그는 자연에 의해 그 사람이 좋은 태어난 믿었다. 사람이 성장하면 악마가 발생합니다. 국가의 도덕은 사회 관리 체계와 삶의 방식의 법칙에 따라 달라집니다.