프랑스 계몽주의

교육 진짜에 해당하는 자연 질서의 지식에 있다는 믿음을 기반으로 (17 ~ 18 세에서 생각의 학교) 사회와 자연 , 인간, 결정적인 역할 이성과 과학을한다. 인간의 불행의 조명기구의 원인은 종교적 광신, 무지와 몽매 여겨졌다. 봉건-절대주의 정권에 반대, 그들은 시민 평등과 정치적 자유에 찬성했다.

프랑스 교육은 1,715-1,789년에서의 명확한 표현을 받았다, 그리고이 기간은 계몽»의 "나이 (siècle 데 뤼미에르)라는 것을 우연히. 그것은 진보적 인 생각을 가진 예술, 과학자, 철학자, 변호사 등의 대표를 함께 가져왔다.

마음 - 18 세기 프랑스 계몽주의는 국가와 우선 순위와 현대 계몽 개인 최고 권위의 무기명으로 그의 윤리적 책임의 주요 랜드 마크에있는 사람 사이의 관계의 새로운 개념을 만들었습니다.

부르주아 관계와는 유물이되었다 무역 봉건 강화의 발달과 함께 프랑스에서 18 세기에서, 단지 사회의 사회 - 부동산 구조에 표시됩니다. 제대로 마음의 방향 및 편견 해소 지식의 획득, 교육, - 부르주아는 그들의 전임자와는 달리, 더 나은에 대한 변경의 구현은 교육 등의 강력한 조치의 사용을 통해 가능하다고 믿었다.

프랑스의 교육은 유럽에서 가장 중요한 사건이었다. 그의 지지자 이유는 믿음의 높은 역할을 하였다, 그들은 생각과 예술적 창의성의 자유를 위해, 교회의 절대주의를 반대했다. 이 기간 동안 적극적으로 부르주아 계급의 의식을 형성했다.

30 ~ 40 - 이거 시작. 18 세기, 교육 운동의 미학적, 철학적 논쟁의 첫 번째 물결은 더 긴급하고 초점을 획득하기 시작했다. 1757 년부터 파리에서 정규 살롱에 가열 토론을위한 음식을 제공하는 예술 작품의 다양성을 보여주기 시작했다.

프랑스 계몽주의의 철학, 화려한 문학 형태로 종종 말하기, 급진적 인 사회 및 교권 반대 방향에 의해 구별.

프랑스 교육의 "대주교는"40 년대 말까지의 토대를 마련 프랑스 계몽주의, 볼테르와 몽테스키외,로 간주됩니다. 그들은 무대를 한 후 새로운 세대를주는 지도자였다. 몽테스키외는 그의 전성기 (60 ~ 70입니다.)를 참조 운명되지 않은, 그러나, 볼테르는 그 년에서 존경과 인기를 즐겼다.

볼테르, 루소, 몽테스키외, Holbach, 디드로, Helvetius, 달랑베르 - 창조적 인 작업을 노래하며, 시민의 교육, 과학의 홍보의 기능을 결합하여 다중 볼륨 "백과 사전"을 만들 - 이러한 웅대 한 생각을 할 수 있었다 좋은 사람들이다. 그들은 계몽주의라는 같은 백과 사전, 급격히 정치 질서를 비판, 종교, 사회와 자연에 오래된 전망. 그들의 가르침에 포함 된 매우 중요 합리적인 곡물, 상상도 할 수없는 것하지 자유주의 나 민주주의는 19 세기의 사회주의없이.

교육은 강력한 실제 내용으로 인간의 유토피아의 한 형태로 간주됩니다. 프랑스어 교육은 정확하게 위대한 인간의 유토피아이다. 철학과 교리의 근본적인 기능은 유토피아와 환상이다. 조명기구의 고전은 위대한, 그러나 궁극적으로 쓸모없는, 달성 할 수없는 목표를 넣어 이유는, 원인, 조건 및 활동의 결과가 아니었다.

고전주의 교육 모델의 고유성과의 고유성을 의미 잘 알려진, 그러나, 그것의 프랑스어 모델의 원칙 측정, 다른 유사한 IG Petritskaya의 기준이되었다. 프랑스 계몽주의는 현상으로이 과정에 내재되어 모든 일반적인 표현이었다 세계 문화.