시베리아의 원주민. 시베리아와 극동 지역의 사람들. 시베리아의 작은 사람들

다른 지역의 연구자들에 따르면, 시베리아의 원주민은 후반 구석기 시대에이 지역에 정착했다. 그것은 그 시간은 모두 어업의 가장 큰 사냥 개발을 특징으로한다.

오늘날이 지역의 부족과 민족의 대부분은 몇 가지 그들의 문화는 멸종 직전에 있습니다. 다음으로 우리는 시베리아의 사람들로, 우리 나라의 지리에 익숙해하려고합니다. 사진 대표자 특정 언어 및 농업은 문서에 표시됩니다.

삶의 이러한 측면을 분석, 우리는 민족의 다양성을 보여주기 위해 노력하고있다 여행과 흥분에 독자의 관심을 자각 할 수있다.

ethnogenesis

거의 시베리아의 전체 영토는 사람의 몽골 유형을 대표했다. 그것은의 발상지로 간주됩니다 중앙 아시아. 바로 그런 기능을 가진 빙하 사람들의 후퇴의 시작 후 지역에 정착. 당시, 아직 크게 가축을 개발, 그래서 인구의 주요 직업 사냥을 시작되지 않았습니다.

당신이지도 살펴보면 언어 그룹 시베리아을, 우리는 그들이 알타이와 우랄 가족의 대부분을 표현하는 것을 볼 수 있습니다. 퉁구스, 몽골과 한 손에 투르크 언어 - 그리고 피노 사모예드 다른.

사회 경제적 기능

이 지역의 러시아어의 발전에 시베리아와 극동의 사람들은 기본적으로 삶의 유사한 방법을했다. 첫째, 일반적인 부족의 관계였다. 전통은 별도의 합의에 보관하고, 결혼은 부족 넘어 확산하지 않도록 노력했다.

수업은 거주지에 따라 구분된다. 주요 수로가 있었다면, 종종 정착 농업을 생각되었다 어부, 정착 충족. 주 같은 인구는 예를 들어, 방목 된 매우 일반적입니다, 가축에 전적으로 종사했다.

이 동물들은 편리 고기, 부담스럽지 음식뿐만 아니라 그들의 가죽으로뿐만 아니라 사육된다. 따라서 그들은 같은 에벤 크족과 같은 국가들이 편안한 옷을 입고 좋은 라이더 군인이 될 수 있도록, 매우 얇고 따뜻한입니다.

총기 생활의 영역에 오는 후 크게 변경되었습니다.

삶의 영적 영역

시베리아의 고대 사람들은 여전히 샤머니즘의 지지자이다. 하지만 여러 세기에 걸쳐 다양한 변화를 겪고있다, 그러나 그것의 강도가 손실되지 않습니다. 부랴 트인 예를 들어, 초기에 어떤 의식을 첨가하고 완전히 불교 전환.

다른 부족의 대부분은 공식적으로 18 세기 이후 세례를 받았다. 그러나 공식 데이터입니다. 우리는 시베리아의 작은 사람들이 거주 마을과 타협을 통해 타고, 우리는 완전히 다른 사진을 볼 수 있습니다. 대부분의 혁신없이 그들의 조상의 세기 오래된 전통을 준수, 다른 주요 종교 중 하나를 자신의 신념을 결합한다.

다른 신념의 속성이있는 경우 특히 삶의 이러한 측면은 공휴일에 나타납니다. 그들은 얽혀과 부족의 정통 문화의 독특한 패턴을 만들 수 있습니다.

의 시베리아의 원주민이 무엇인지에 대해 더 많은 이야기를 계속하자.

알 류트 족

그들은 unangany 자신을 호출하고 이웃 (에스키모) - alakshak. 북부 미국과 캐나다에 살고있는 그들 중 대부분은 거의 이만명의 총 수입니다.

연구진은 알 류트 족은 오천 년 전에 형성되었다고 생각합니다. 그러나, 그들의 기원에서보기의 두 지점이있다. 일부는 그 별도의 민족 단체, 다른 생각 - 그들은 에스키모 인들 사이에서 눈에 띄었다있다.

이 사람들이 그의 지지자들은 오늘날 정교회와 만나기 전에, 알 류트 족은 샤머니즘과 정령 숭배의 혼합물을 공언. 주요 무속 의상은 새의 형태로, 그리고 다른 요소와 현상의 영혼은 나무 마스크를 묘사했다.

오늘 그들은 그들의 언어로 Agugum라는 기독교의 모든 대포 완전히 준수를 나타내는 하나 하나님을 숭배한다.

러시아 연방의 영토에, 우리는 아래를 참조 겠지만, 시베리아의 많은 작은 민족을 제시하지만 그들은 하나의 해결 만 살 - 니콜 스코 예 마을.

Itelmens

자기 이름 "는 여기 사는 사람,"로컬, 다른 단어를 의미하는 단어 "itenmen"에서 비롯됩니다.

그들은 영토의 서쪽에 만날 수있는 캄차카 반도 와 마가 단 지역. 2002 년 인구 조사에 따라 조금 더 이상의 삼천명, -의 총 수입니다.

외관에서 그들은 태평양 유형에 가까운,하지만 여전히 북부 몽고의 명백한 기능을 가지고 있습니다.

원래 종교 - 정령 숭배와 물신 숭배, 조상은 까마귀를 계산합니다. Itelmens에서 죽은이의 방식을 채택 묻어 "공기 매장을." 고인은 나무에 관에서 istlevaniya를 끊었거나 특별한 플랫폼에 배치됩니다. 이 전통은도 코카서스와 북미에서 일반적이었다 고대 동부 시베리아의뿐만 아니라 민족을 자랑 할 수 있습니다.

가장 일반적인 낚시는 낚시와 물개로 해안 포유 동물의 사냥입니다. 광범위하게 수집 게다가.

캄차 달족

시베리아와 극동 지역의 모든 민족이 원주민이며, 이것의 예는 캄차 달족 수 있습니다. 사실이 아닌 독립 국가지만, 현지 부족 러시아어 이민자의 혼합물이다.

언어 지역 방언과의 러시아어 도핑. 그들은 동부 시베리아에서 주로 확산. 이들은 캄차카, 추 코트 카, 마가 단 지역, 오호츠크 해 등이 있습니다.

인구 조사에 따르면, 총 수는 2 년 반 만 명에서 변동.

사실, 같은 캄차 달족은 18 세기 중반에 출연했다. 그 당시, 러시아 정착민과 상인들이 강하게 그들 중 일부는 itelmenkami과 Koryak 및 Chuvans의 대표와 결혼, 현지와 연락처를 설정됩니다.

따라서, 이러한 부족 동맹의 후손은 지금 캄차 달족 이름입니다.

Koryak

당신이 시베리아의 사람들을 나열 시작하면, Koryak는 목록의 마지막 자리를 차지합니다. 그들은 18 세기부터 러시아 연구자 알려져있다.

사실,이없는 하나의 국가 만, 여러 부족하다. 그들은 스스로가 namylan 또는 chavchuven 호출합니다. 대한 구천명 - 인구 조사, 오늘 자신의 수에 따라.

캄차카, 추 코트 카 및 마가 단 지역 -이 부족의 대표 생활의 영역.

우리가 생활 양식에 기초하여 분류 할 경우, 해안 및 툰드라로 나뉩니다.

첫 번째 - nymylany. Aliutor 언어를 말하고 바다 낚시에 종사하는 - 씰 낚시 및 사냥. 문화와 생활 가까이 Kerek의 길에이. 이것은 사람들이 생명을 정착에 특유.

둘째 - 유목 chavchyv (순록). 언어들이 Koryak. Penzhina 입술 Taigonos와 주변 지역에 살고있다.

시베리아의 다른 사람들처럼 Koryak을 구분하는 특징은 yaranga 있습니다. 이 휴대 원추형 주거 동물 가죽으로 만들었다.

Muncie

우리는 서부 시베리아의 원주민에 대해 이야기하면, 우랄 - Yukaghir를 언급하지 않기 언어 가족. 이 그룹의 가장 뛰어난 대표 Mansi 있습니다.

사람들의 자기 이름 - "mendsy"또는 "Voguls". 그들의 언어로 "Muncie"는 "사람"을 의미한다.

이 그룹은 신석기 기간 동화 우랄 Ugric 부족의 결과로서 형성된다. 유목 목축 - 제는 사냥꾼 제에 의해 해결되었다. 문화와 농업의이 이중성은 여전히 우선합니다.

서부 이웃과의 첫 접촉은 11 세기에 있었다. 이 때, Mansi는 코미어와 노브 고로드에 익숙해. 가입 후 러시아는 식민지 정책을 강화. 17 세기 말까지, 그들은 동북 푸시되고, 열 여덟에 공식적으로 기독교를 채택한다.

오늘날,이 나라에서,이 phratry있다. 포트라고 첫 번째, 부모는 곰이 말했다, 그 우랄의 기초를 구성한다. 두 번째는 모스, 그것의 창시자라고 - 여성 Kaltashch,이 phratry의 대부분은 헝가리에 속한다.
특징적인 기능은 크로스 phratries 사이의 유일한 인식 결혼이. 이 전통은 서부 시베리아의 일부 원주민이있다.

Nanai

고대에 그들은 금으로 알려져과 사람들의 가장 유명한 대표의 한 - Dersu Uzala.

그냥 이만의 인구 조사에 따르면. 그들은 러시아와 중국에서 아무르 함께 살고있다. 언어 - Nanai. 러시아의 영토에 중국에서, 키릴 알파벳을 사용 - 기록되지 않은 언어를.

시베리아의이 사람들은 17 세기에이 지역을 탐험 Khabarov 알려져되고있다. 일부 과학자들은 그들의 조상이 농민 duchers 정착 생각합니다. 그러나 대부분은 Nanai 단지이 땅에 온 있다고 생각하는 경향이 있습니다.

1860 년, 아무르 강을 따라 경계의 재분배 덕분에,이 사람들의 대부분은 두 상태의 시민이 한 번 있었다.

네 네츠

국민 열거 서부 시베리아의를, 네 네츠에 연연하지 않는 것은 불가능하다. 이 단어는,이 지역의 많은 부족의 이름처럼, 그것은 "사람"을 의미한다. 타이 미르에서에, 모든 러시아 인구 조사에 의해 판단 콜라 반도 이상의 사만명 자신의 집. 따라서, 네 네츠 밝혀 - 시베리아의 원주민의 가장 큰.

그들은 두 그룹으로 나누어집니다. 첫 번째 - 나무 (저이) - 두 번째의 대표자의 대부분이 툰드라. 이 부족의 방언은 하나가 다른를 이해하지 못하는 것을 너무 다르다.

서부 시베리아의 모든 사람들과 마찬가지로, 네 네츠는 몽고와 백인 모두의 기능은 다음과 같습니다. 그리고 적은 유럽의 특징, 동쪽으로 가까이.

이 나라의 경제의 기초는 사슴과 작은 정도 낚시입니다. 메인 요리는 - 쇠고기를 소금에 절인하지만 부엌은 소와 사슴의 원시 고기들로 가득하다. 혈액 비타민 네 네츠의 괴혈병에 포함 인해 발생하지만, 같은 이국적인 거의 현장 방문객과 관광객을 명중하지 않습니다.

축치

당신이 시베리아에 살았던 사람들의 종류에 대해 생각하고, 인류학의 관점에서 문제에 접근하는 경우에, 우리는 화해의 몇 가지 방법을 볼 수 있습니다. 북부 섬에서 알래스카 - 일부 부족은 중앙 아시아, 다른에서왔다. 단지 작은 부분은 지역 주민입니다.

축치, luoravetlan 또는, 그들은 Itelmens과 에스키모를 입력하고 같은 기능이 유사한 모습에, 자신을 부르는 아메리카 원주민을. 그들의 기원에 대해 생각하는 유혹.

러시아어로 그들은 17 세기에 만났고, 100 년 이상은 피 묻은 전쟁이었다. 그 결과, 그들은 콜리 마 위로 밀렸다.

그는 아나 디르 요새의 몰락 이후 이동 여기서 중요한 무역 점은 Anyui 요새 수비대이었다. 이 거점 박람회 루블 수십만의 매출을했다.

축치의 풍부한 그룹 - chauchu (순록) - 스킨을 판매하려면 여기를 가져왔다. 인구라는 ankalyn (브리더)의 두 번째 부분은, 그들은 북부 추 코트 카에서 배회하고 간단한 양식을 이끌었다.

허스키

이 사람을 Endoethnonym - 이누이트, 단어 "에스키모"는 의미 "날 생선을 먹는 일을." 미국 인디언 - 그래서 그들은 그들의 이웃 부족을했다.

연구원은 특별한 "북극"경주에 사람을 식별합니다. 그들은 매우 지역에 생활에 적응 추 코트 카에 그린 랜드에서 북극해의 모든 해안에 거주하고 있습니다.

2002 년 인구 조사에 따르면, 러시아에서 그들의 수는 약 이천명입니다. 캐나다와 알래스카의 영토에 거주 주요 부분.

이누이트 종교 - 정령 숭배와 드럼은 모든 가족의 신성한 유물이다.

이국적인의 연인들을위한 igunake에 대해 배울 흥미로운 일이 될 것이다. 이것은 어린 시절부터 그들을 먹지 않는 사람을 위해 매우 위험 특별한 요리입니다. 사실, 자갈로부터 압력을 받고 몇 달 열리는 썩은 고기 죽임을당한 사슴 또는 해마 (인).

따라서,이 문서에서 우리는 시베리아의 사람들의 일부를 조사했다. 자신의 실제 이름, 특히 믿음, 농업과 문화에 익숙해지기.