통합 문제로 철학의 기원

이 문제는, 문제의 초기 단계에서, 때문에 특히 명확하게 예를 들어, 각성, 세상과 실제 모두 과학적 요소를 포함 철학의 현상의 특수성에 훨씬 더 광범위하게 고려되어야 단지 역사 과학이나 사이언의 대가의 측면 아니다 그 형성.

철학의 역사적 기원은 기원 할 때의 질문과 시공간 차원에서 개발 한 어떤 방법으로 답을 전제로한다. 이 현상의 발생시에 회사를 특징으로 한 문명의 매개 변수를 이해하려고하는 것 철학의 기원에 대한 연구를 진행하는 것이 분명하다. 이것의 순간이 일시적으로 사회 생활과 삶의 자연 인식의 모순은 그 당시 전통적인 방법에 의해 해결 될 수 없을 때와 일치한다. 공간 관계는 대부분 분명 이러한 모순이 있지만, 고대 그리스 철학의 기원이 분석의 출발점으로 간주 될 수 있기 때문에 고대 그리스에 우리의 관심을 그립니다.

사실, 철학의 등장과 발전은 일반적으로 사실로 인정하는 삶의 현상과 의심하고 현재 이용 가능한 자원에 의해 검증 될 수없는 것들 사이에 명확한 구분의 필요성을 만듭니다. 전망과 아이디어의 시스템으로 철학이 반영, 그녀의 전통적인 umopostroeny에 대한 일반적인 비판에 근거하여 발생하는 이유는 인간의 존재 와 자연을, 그녀는이보기를 형성, 전통과뿐만 아니라 일에 새로운 모습을 제공하는 사용자 정의뿐만 아니라, 새로운 도구를 비판한다. 이것은 그들 자신 첫째는 사실에서 분명하다 고대 그리스 철학자 (- 말도 가끔), 그리고 부도덕 거기에 논리적 모순을 발견, 주로 신화 그리스 문화의 비판했다. 비판이 철학자가 마침내 모든 관계 찢어 것을 의미하지 않는다는 점에 유의해야한다 신화 세계관, 그들은 단지 좁은 프레임 워크 mythologism에서 "성장을"사물의 공공 더 진보 된 모습을 제공했다. 철학의 기원은, 아마도, 내가 세상 한 사람의 인식이 없었기 때문에, 나는 다음과 인간의 삶의 조직 문화, 도덕적, 정치적, 법적 형태되었으며, 가장 극적인 페이지 중 하나로서이 구절이 포함되어 있습니다.

신흥 점점 전통적인 이해의 형태와 세계의 지식과 사고의 새로운 철학적 유형 사이의 갈등을 심화, 혁명의 원동력, 동기 부여, 사람을 밀어 것은 세상을 새로운 기존의 근거와 설명을 제공하기 위해 시도된다.

삶의 해석과 정당화의 습관적인 방법은, 위협을 받고있을 때 철학의 고대 그리스 사회의 기원에서 시작됩니다. 사람들은 이전 기준을 모두 설명 할 수없는, 이전 값에 따라, 선과 악을 말하지만, 더 이상 살 이전 표준과 샘플에 따라 수 있습니다. 잃어버린 자신의 삶의 거의 모든 영역에있는 사람들에 대한 목표를 식별 할 때, -이 조건은 (헬레니즘 문화, 위기가 문명의 근본적으로 새로운 현상의 형성에 의해 해결 된 그리스 관련) 깊은 정신적 위기와 비교합니다. 신화 - 예를 들어, 6 세기에서 기원전 그리스 시대의 이데올로기를 고정 계급 부문의 가시적 경계를 기반으로 기존의 사회성의 거의 모든 기둥을 파괴했다.

노예 노동이 충분히 그 엄한 증명으로는, 경제 및 사회 조직의 완전히 다른 이해를 요구했다. 정치는 더 이상 신들의 현실로 해석됩니다, 그리고으로 간주되었다 "사람의 일." 물론,이 모든 것을 사회 관계의 오래된 형태의 파괴에 기여하고 그에게 새로운 도구와 자기 조직화의 패턴을 제안했다.

생각과 지식의 분야에서 결정적인 이미지의 거부와는 신화에 내재 된 유. 사고 이는 개념과 범주의 동작면이 충전 합리적된다. 그리고 따라서, 요소가 부품 등 일부를 신화 포함, 의식과 세계의 점차 지배적 인 철학 타입이된다.