정원의 에피쿠로스 철학 "

에피쿠로스 - 강력한 헬레니즘 가르침의 제작자. (그가 경멸 전구체를 의미하지만) 그는 원자에 대한 윤리와 아리 스티 포스 투스의 가르침의 요소와 자신의 이론을 결합하여 자신의 아이디어를 개발.

출생에 의해 아테네, 그는에서 자랐 사모 스 섬. 그는 32 세에 철학의 좋아했다 어린 나이부터 먼저 Metelene에서 o.Lesbos에서, 철학의 자신의 학교를 만들었습니다. 올해 306 BC부터 에피쿠로스는 아테네로 이동이 정원을 구입하고 에피쿠로스의 제자들과 추종자로,이 학교를 세운, 그래서는 "정원"이라고합니다 - ". 정원의 철학자" 에피쿠로스와 그의 학교는 철학의 발전에 중요한 역할을했다. 그 존재 동안 같은 생각을 가진 학교의 공동체로서 설립하고, 약 600 년의 지속, 나는 투쟁과 갈등을 몰랐다. 제자들은 모델의 행동, 자신의 교사에게 전 헌신과 그들에 의해 수립 된 원칙을 준수했다 ". 법은 에피쿠로스 보았다 것처럼" 에피쿠로스의 철학 - 실용적이고 물질적. 그는 인간의 자유 의지와 선택을 떠나, 숙명론 (운명 운명을) 거부하고 신들을 인정하지 않았다. "모든 것이 지루와 기쁨이와 더 나쁜 지옥, 미리 결정되어 데모크리토스의 세계는"- 에피쿠로스는 주장했다. "chetveroyakogo 약", 에피쿠로스의 기본 가르침에서 지수 :

- "하나님은 두려워하지 않는다";

- "지금까지 우리는, 더 이상 죽음이없고 없으며,이 경우, 우리는"더 이상 "죽음 때문에 너무 두려워하지 말아야";

- "그것은 쉽게 달성 좋다";

- "악은 쉽게 만들 수 있습니다."

에피쿠로스는 영혼의 불멸을 부정하지만, 영혼 자체. 영혼이 그의 말에 따르면 -이 재료 몸에 스며 작은 원자의 특별한 구조,하지만 절대적으로 실제 물질이다. 그의 가르침에서 에피쿠로스는 진실을 알고 목표로하지 않습니다. 그의 목표는 -, 삶과 사람을 화해 고통을 없애과 기쁨과 이용 약관을 읽고 동의를하는 법을 배워야합니다. "철학자의 역할은 의사의 역할에 가깝습니다"- 에피쿠로스는 말한다. - .. "이 철학은 사람이 고통스러운 두려움을 앓고 유발하는 불필요한 욕망을 제거하는 것입니다, 저렴한 즐길 수 배우고, 살아 간단하고 평화적으로 인간의 욕망은 끝이 만족 욕망이 야기 Eesli이 지혜와 신중함을위한 다음 이유를 보여 욕망을 제한 고통. 고통이 덜 될 것 "이라고 말했다.

불교와 에피쿠로스 눈에 띄는 유사성이 철학은 중동 웨이의 개념 (더 기쁨을 추구하지 않고, 당신은 많은 고통을하지 않습니다). 육체적 인 고통, 마음의 평화의 부재는 우호적 인 관계 사람의 온기가 행복해야합니다.

입구에 비문이 학교에서 읽고; "손님, 여기 당신은 잘 될 것입니다. 가장 높은 좋은 것입니다 - 재미 ". 그러나 물리적 인, 관능적 인 쾌락 그들은, 반대로, 그들을 위해, 당신은 항상 지불해야한다, 비난 때문이다. 지능형 기쁨, 찬양 마음의 평화, 자신과 세상과 조화를, 친구들과 의사 소통의 기쁨, 그리고 가장 중요한 재미 - 그것은 삶 자체입니다. "인생은 감각에 주어, 그들이 잘못 될 수 없다"- 에피쿠로스는 말한다. 그가 만든 철학, 감각 후 보조 중요성의 마음을 산란. 것을 믿고, 중성, 분리 태도에 부착 된 국가와 사회 철학자와 관련하여 사람이 제대로 은둔 생활에 살고. 그 학교에서 그는 여성과 심지어 노예했다. 다른 철학적 학교에서 이런 일을 연습하지. 새의 상승이었다 인간의 가치 지구와 신체의 정당성에 생명 인간의 욕구 (나중에 국가 부흥의 철학자 - 인본주의에 의해 채택 된 아이디어를).

학교 입구가되기 전에 주전자는 물이 가득하고, 한 사람이 정말 꽤 필요의 상징으로 케이크를 구운. 커뮤니티 회원은 겸손과 주름 장식없이 살았다. 그들은 결합되지 않은 속성을, 그것은 에피쿠로스에 의해 제안, 분열과 불신의 원인이 될 수 있습니다. 로마와 프랑스에서 적응 에피쿠로스의 철학은 매우 왜곡되었다. 에피쿠로스는 쾌락주의에 오히려 에피쿠로스의 가르침과 현저히 상이 본질적 가까이.