Shopengauer 아르투르 공개 그래서 가져 - 개념과 아이디어의 대부분을 부정 철학자와 염세주의, irrationalist. 그러나 그것은 너무했다? 그것은이 세계관에 밀어? 생활의 초석, 우리에 생명을 불어 운전 힘과 마음을 야기 - 그는 항상 의지가 있다고 믿었다. 믿음이 없이는 오늘날 점에서 지식과 인간 개발의 지능이 없을 것이다. 그래서 생각의 방법으로 그를했다?
어린 시절
미래의 철학자 누구의 생년월일 떨어질 1788년 2월 28일에 아서 쇼펀하우어, 상인과 작가의 가족에서 태어났다. 어린 나이부터 내 아버지는 그의 작품에 대한 소년의 사랑을 심어했지만,이 성공하지 않았다. (11) 및 청소년에서 15 년 영국에서 공부로 이동 - 다음 엘리트 학교에서, 룽게에서 훈련, 오래된 구년의 나이에 그의 아버지의 사업 파트너, 르 아브 르에서 몇 개월 : 교육 아서 산발적를 받았다. 하지만 횡단은 이상하지 않았다, 짧은 기간에 그는 2 년 동안 여러 유럽 국가에서왔다.
가족
부모 쇼펜하우어의 관계는 복잡했다. 결국, 그의 아버지는 가족을 떠나, 나중에 자살. 어머니는 너무 경솔 아서도 옆에 그녀의 옆에 살 수있는 인내심을 가지고 있지 않은 염세주의 쾌활한 사람이었다, 그들은 1814 년에 떠나 있지만 우호적 인 관계를 유지하기 위해 계속했다. 이 시간의 보헤미안 중 많은 재미 있고 유용한 연락처를 가지고있는 젊은 철학자을하는 데 도움이됩니다.
성인
은행 계좌에서 상당히 큰 금액을 갖는와 아르투르가 의료계에 괴팅겐 대학에서 공부하고 오는이자 Shopengauer에 살고. 그러나 2 년 후 그는 베를린 대학으로 옮겨 철학의 학부를 변경합니다. 우리는 그가 좋은 학생이라고 말할 수 없습니다. 그의 강의에 매료, 가난한 사람들을 방문하지만, 정말 미래 철학자 관련 문제, 그 문제의 근본에 도착하려고, 모든면에서 연구되지 않습니다. 이러한 예를 들어, 자유 의지의 아이디어, 또는 보조 품질의 셸링의 이론, 로크했다. 특별한주의는 플라톤과 칸트 건물의 대화에 수여된다. 1813 년 Shopengauer 아르투르는 그의 박사 학위 논문을 옹호 충분한 땅의 법. 그리고 그는 자신의 주요 작품에서 작동하도록 설정합니다.
철학적 거래
그것은 이상한 사람이 철학자 아서 쇼펀하우어 얼마나 고려 가치가있다. 흥미로운 사실은 자신의 개인 기록을 이해 연구자에 열었다. 그것은 전문 불만, 명성에 대한 갈증을 밝혀 그의 펜에서 상처와 주장 경쟁사 종종 부당한 공격에 나타난 이유는 작가 약한 화를 이끌었다.
1818 년에 그는 "의지와 표상으로서의 세계"첫 번째 책을 출판하지만 그녀는 일반 대중도 과학 공동체에 의해 완전히 주목했다. 게시자 손실을 고통, 그리고 철학자의 자존심을 다치게되었다. 순서는 자신의 눈을 교화 할 수에서 젊은 독일의 철학자 아서 쇼펀하우어 베를린 대학에서 강의를하기로 결정합니다. 이 시간이 헤겔을 가르쳐하지만 이후, 학생들은 삶에 대한 자신의 우울한 전망과 함께 젊은 조교수 무시했습니다. 조롱하거나 동정의 대상이 될하고자하지, 작가는 멀리 대학의 소동에서, 이탈리아로 이동합니다. 그러나 올해는 나중에 교육 경로에 자신의 운을 시험해 다시 반환합니다. 심지어 1831에서 적의 죽음은 인기 과목을했고, 젊은이는 모두를위한 교육의 부족.
이동. 깨끗한 시트와 생활
아서 - 프랑크푸르트 때문에 콜레라 전염병의 베를린을 떠나 이동 한 후, 새 싱글 '탄생 " 쇼펜하우어를. 철학은 간단 드물게,하지만 여전히 자신의 삶에 떠올랐다. 그래서 그는 자신의 기사 왕립 학회의 노르웨이 과학을 수상했다. 그의 모든도 인기가의 출판과 책의 재발행은, 이제 두 권으로 나누어되고, 다시 실패를 입증했다. 소극, 싫어하기과 절망은 쇼펜하우어 더 성장했다. 그는, 개별적으로 유럽 전역에 자신의 아이디어를 감염, 특히 헤겔을, 도매 모든 철학자를 미워하기 시작합니다.
혁명
"전쟁은 내일이었다 ...". 아니, 물론 어떤 전쟁도 없었다, 그러나 사람들의 1848년부터 1849년까지 전망의 혁명 후, 자신의 문제, 목표와 태도가 많이 바뀌었다. 그들은 주변 현실에서 더 냉정한 비관적 인 모습이되었다. 이 아서 쇼펀하우어을 활용하지 않았다 기회 발생을 허용했다. 동료 영혼 하락 한 경구적인 표현과 의회에 맞게 간단히 할 수 철학. 이 책의 출판은 그가 꿈이 있던 철학자로 명성과 영광을 가져왔다.
후반 영광
이제 Shopengauer 아르투르는 자신의 운명에 만족 될 수있다. 그의 집은 가득했습니다 거주의 장소에 전체 순례 최선을 다하고. 대학은 개인의 제자가, 자신의 철학 강의를 읽었습니다. 1854 년 바그너는 그에게 그의 유명한 징 특히 중요하게 고려이 토큰의 전기 작가에 의해 사인의 "니 벨룽의 반지"를 보냈다.
5 년 후, "의지와 윤리 등 세계"의 재 버전을 제공하고, 년 후 자신의 기사, 에세이 및 격언을 재판. 그러나 저자는 그들을 본 않았습니다. 폐렴이 갑자기 그를 발견, 9 월 (21), 1860 아서 쇼펀하우어에 사망했다. 나중에 출판 간단한 약력은 후반 철학자의 그의 말의 진리를 전달 할 수 있었다 ". 내 인생의 석양 내 영광의 새벽이되었다"를
비관적 철학은 19 세기 후반에 인기를 얻었다. 그것은이 시점에서 의지는 사람들, 혁명의 화재 생존자에 많은 의미가왔다되었다. 이 가설에 따르면, 고통 - 악 - 그것은 좋은, 그리고 만족입니다. 나는 단순히 위치의 철학을 설명 : 유일한 불만은 우리가 더 심각하게 자신의 필요와 욕구를 느낄 수 있습니다. 필요가 충족 될 때, 고통은 당분간하지 사라,하지만 당신은 그러므로 생명을 영구적으로 제거 할 수 - 죽음에 출생 고통의 연속입니다. 그리고 쇼펜하우어의 모든 철학적 인 생각에서 결론으로이 같은 세상에서, 그렇지가 탄생 할 낫다는 것을 말한다. 여기에는 Fridrih Nitsshe, 지그문트 프로이트, 칼 정, 알버트 아인슈타인과 레오 톨스토이와 같은 역사적 사건의 인물의 태도와 인식에 큰 영향을 미쳤다. 이 사람들이 한 방향으로 각각 또는 다른 하나는, 사회의 발전에 영향을 생활을해야 무엇에 대한 그의 동시대의 의견을 변경했습니다. 그것을 거부하고 자신의 젊음 아서 쇼펜하우어에 잊어하지 않았다면이 모든 일이 없었다.