철학에서 약동 -이 무엇입니까? 철학 운동과 개발

가장 오래된 철학적 범주 중 하나는 문제이다. 그것의 개념은 확대, 개발, 결국에 대한 설명으로 전환 한 후, 원래 매우 특이 객관적 현실의 우리가 느낄 수 있습니다.

가장 일반적인 이러한 정의 범주가 철학 알 수있는 바와 같이 인 세계와 동일하다. 모션, 공간, 시간, 그것의 속성입니다. 이 문서에서 우리는 가장 중요한 철학적 범주 중 하나에 대해 이야기합니다. 그것은 운동에 관하여이다. 우리는이 용어는 자연과 사회의 모든 프로세스를 커버 말할 수 있습니다.

철학 운동의 개념

이 분류는 물질의 존재의 모드를 설명하는 말할 수 있습니다. 원칙적으로, 철학 매우 일반적인 운동 - 소재 개체의 상호 작용의 변화, 한 상태에서 다른 상태로 전환된다. 그것은 세계의 다양성을 설명합니다. 그게 없으면, 어떤 존재를 상상하기 어렵다. 모두가 한 - 그것은 이동을 의미한다. 다른 존재 실질적으로 증명. 그것은 어떤 물체 또는 우리의 의식과 상호 작용하지 않기 때문에 감지 할 수 없다.

물질과도 상호 철학 운동. 그들은 다른없이 하나 존재할 수 없습니다. 따라서, 움직임 절대 철학 개념 여겨진다. 그리고 나머지, 반대로, 상대에. 이유는 무엇입니까? 사실은 사상가의 하나로서 평화의 정의에 동의한다는 것입니다 운동의 종류. 아주 잘 그 천문학을 증명한다. 어떤 몸이, 예를 들어, 지구 정지 인 경우, 다른 행성과 별을 기준으로 이동합니다.

아포리아 - 변화와 프로세스가 있는지?

심지어 고대 세계의 문제의 모순에 대한 관심을 끌었다. 철학에서 약동 - 인, 추론의 특별한 종류을 조건 Eleatic 학교의 관점에서 - 역설. 그들의 저자는 제논은 일반적으로 모순없이 생각하는 불가능하다고 믿었다. 따라서, 불가능한 움직임에 대해 생각합니다. 동물이 다른 한 지점에서 크롤링 될 때까지이 적어도 때문에 시간, 불가능하다 생각의 실천에서 가장 빠른 주자 (아킬레스) 영역에서, 느린 거북이를 따라 잡을 수 있다면 철학자가 그 예이다, 사람은 또한 시간이 필요 그것이 곳에 도착합니다. 그리고 더 이상 존재하지 않는다. 등등 공간을 분할 무한대로.

우리는 화살의 비행을 볼 때 같은 일이 발생합니다. 이동하는 것이 (우리의 감각은 그것에 대해 이야기) 우리에게 보인다. 그러나 모든 시간은 붐 공간에서 어떤 점에서 (나머지)입니다. 따라서, 우리가 볼 것은 생각 할 수있는과 일치하지 않습니다. 감정이 차 있습니다 때문에, 아무 움직임이 없다.

통일

그러나, 고대의 이러한 진술의 비판이 있었다. 예를 들어, 엘레아 학파의 모순에 대해 고대 세계 아리스토텔레스의 유명한 권위를했다. 철학에서 약동 - 주장 사상가 - 시간과 공간과 화합입니다. 그들은 고립되어 존재하지 않습니다. 부정확하고 비논리적 - 따라서 기계적으로 무한 포인트로 나눕니다. 세계는 그것의 요소와 원칙의 대결로 인해 개발하고 이것의 결과는 매니 폴드입니다, 휘발성이다. 따라서, 운동과 철학의 발전은 식별하기 시작했다. 이 증거는 르네상스에 등장했다. 지정된 시간에 매우 인기있는 생각, 그 하나이고 전 세계가 있기 때문에 다른입니다 - 영혼이나 삶의 무대가되고있다. 마지막 존재 전체에 확산. 심지어 문제 애니메이션, 따라서 개발하고 있습니다.

근원

그러나 현대에 철학자들은 운동의 기초가 무엇을 찾아 시작했다. 그들은 문제와 문제 확인, 후자는 관성을 부여한다. 따라서, 하나님 또는 최극 존재와 같은 사람이, "첫 충동"을 만든 다음 모든 개발 및 설립 법에 움직이기 시작한다는 사실보다 더 나은 설명은 생각하지 못했습니다.

기계적인 운동 문제의 시대에 주로 이신론의 관점에서 설명했다. 이다 , 철학적 개념 몇 하나님은 시계로 우주를 "시작"했다고 인기있는 종교 이론을 변환하고, 따라서 유일한 원본 소스와 운동입니다. 뉴턴과 홉스의 시간의 변화에 대한 이유를 설명합니다. 그 사람도 복잡한 메커니즘과 같이 간주되기 때문에 그러나 이것은 놀라운 일이 아니다.

유물론

마르크스 주의자도 매우 많이 이동에 대해 이야기했다. 그들은 모두의 첫째, 외부 소스의 개념을 거부한다. 그것이 - 이러한 뷰의 대표는 먼저 철학 운동이 발표 물질의 속성. 후자 자체는 소스입니다. 우리는이 때문에 자신의 모순의 자기 개발이라고 말할 수 있습니다. 마지막 푸시 및 이동 그녀를 권장합니다.

물질의 이동은 다른 대조의 상호 작용에 기인한다. 그들은 그 특정 조건의 변화에 대한 이유입니다. 문제는 - 파괴 될 수없는 전체입니다. 그것은 끊임없이 변화하고 있습니다. 따라서, 세계는 매우 다양합니다. 객체의 구조를 변경하지 않는 일부 프로세스가 발생하는 경우, 그들은 양적 변환이라고합니다. 그리고 같은 개체 또는 현상 경우 내부적으로 변환된다? 그리고 이러한 변화는 품질을 호출합니다.

다양성

변증 법적 유물론, 운동의 형태를 설명하는 개념을했다. 간단한에서 더 많은 복잡한 - 맑스주의 철학은 원래 이러한 종류의 변경 다섯이었다. 그것은 운동의 특정 형태가 개체의 품질을 일으킬 것으로 생각되었다. 그들은 현상의 물질 세계의 특성의 원천입니다.

19 세기에서는 다섯 개 같은 형태를 식별합니다. 그것은 역학, 물리학, 화학, 생물학 및 사회적 과정. 몸, 원자, 분자, 단백질, 사람과 사회 - 그들 각각은 자료 캐리어를 가지고있다. 그 후, 그러나, 과학의 발전이 분류는 전적으로 사실이 아니라는 것을 보여 주었다. 문제의 조직 구조 형태의 이론은 것을 증명 기계적인 움직임은 본질적으로 어려운되지 쉽습니다. 물리적 프로세스는 마이크로 및 매크로 수준을 가지고있다. 그것은 문제의 각 구조 조직이 자신의 복잡한 계층 구조를 가지고 있으며, 자신의 운동 형태의 수는 무한대로 경향이 밝혀졌다.

개발

어머니와 사회 모두는 끊임없는 변화입니다. 그들은 일관된 돌이킬 수없는 질적 인 경우, 그들은 개발이라고합니다. 운동과 개발은 매우 철학에 연결되어 있습니다. 이러한 운동으로 질적 변화를 유도하지 않는 움직임이 있기 때문에, 첫 번째 값보다 넓은의 재선. 그러나 개발은 여러 수준과 가치를 가지고있다. 예를 들어,가는 세계, 거기 방법에 대해 단지 과학되지 신화와 종교적인 설명이있다.

변증 법적 유물론의 이해에서 진행 등의 개발이있다. 이 조직 구조 증가 레벨이 더 어려워진다 것을 의미한다. 반대가 사실이라면, 그것은 회귀라고합니다. 그러나이 또한 개발이다. 소위 사회의 자기 모션 자연입니다. 그것은 일반적으로 우주의 보편적 품질의 개발을 것으로 생각된다.

삶의 철학

몇 가지 결론을 도출합니다. 사고 움직임의 다른 학교 론적으로 이해되어 있는지에 기초한다. 그것은 물질의 고유 특성뿐만 아니라 세계의 단결의 원칙과 다양성의 근원뿐만 아니라 인식합니다.

존재의 철학을 저어 - 공간과 시간 사이의 링크입니다. 이 - 물질의 특성뿐만 아니라, 자연, 인간과 사회의 삶의 기초가 아닙니다. 운동 고유의 모순과 변증법. 그것은 모두 절대적 및 상대적으로 휘발성 및 안정, 어떤 시점에서 그것을하지 않습니다. 현대 온톨로지 운동에서 또한 최적의 일종이다. 그것은 인간의 의식의 세계에서 주관적 과정의 문제이다. 아마이 위대한 괴테는 행복이라는 운동이다.