성배 - 그것은 무엇인가? 성배 어디에 있습니까?

원탁의 기사들은 성배 및 보호의 검색에서 자신의 임무를 보았다. 거기 성배 닫기 묵상 컵 ... 그것은 액체의 죄를 atones에서 불멸을 부여하고, 술에 취해 있었나요? 아니면 허구인가? 볼이? 또는 돌? 또는 일부 유물?

성배. 의 기원에 대한 가정

중세 켈트 전설, 마법의 항목은 예수가 최후의 만찬 그리스도에 마시고있는 컵입니다. 이오 시프 Arimafeysky이 신사에서 십자가에 못 박히신 구주의 피를 수집하고 영국으로 돌아왔다. 는 "살아있는 돌"- 개념의 또 다른 해석이있다. 제공함으로써, 그는 땅에 천사가 제기와 마법의 힘을 소유했다. "성배는"아직 아기 예수 그리스도로부터 Marii Magdaliny 태어난 나타냅니다. 문구는 종종 놀라운 축복 신성한 화재의 빛, 설명하는 데 사용되는 풍부, 심지어 모테트을. 그것은 또한 지정 소중한 욕망과 목표로 발견된다.

성사 또는 켈트 신화

거의 모든 국가는 성배에 대한 질문에 대한 자신의 답이있다 -가. 이집트의 글에서 마음의 약자 문자를 발견했다. 부호는 마법 항아리의 형태를 가지고 있었다. 켈트족은 와인, 꿀 또는 맥주, 트레이 왕이 어린 소녀의 성배 성배가 가득 믿었다. 이 부족의 최고 권력의 상징이었다. 그리스도의 심장 - 기독교 신앙의 지지자는 성배 믿었다. 전설에 따르면, 루시퍼의 이마에서 떨어진 에메랄드에서 만들었습니다. 마법 아이템의 도움으로 그리스도의 피가 타락한 천사의 죄를 속죄. 전통은 또한 컵 가을 후 아담을 물려하지만, 천국에 남아있는 것을 우리에게 알려줍니다. 거기를 발견 한 사람은, 인류의 죄를 구속. 물론, 성배는 가장 가치 찾는 사람입니다 찾을 수 있습니다.

하나님의 소리

원음의 공식 -. "성배" 그것은 무엇입니까? 그는이 물질 우주를 창조 할 때 하나님은이 소리를 발음. "태초에 말씀이 계시 니라이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니이 말씀은 곧 하나님 이시니라." 이 음성은 기본 매트릭스의 존재 변화 물질을 변형시키는 능력이있다. 보살 - - 샴발라의 현자는 성배 사람들의 세계로 가져왔다.

전설 최후의 만찬 예수님 동안 나무 접시 공식 원초적 소리의 하단에 낙서했다고 말한다. "이것은 ... 내 교회의 막달라이다"저녁 식사 후, 그는 말하고, 컵 Marii Magdaline을 주었다. 따라서 그가 비밀리에 하녀 헌신의 값은 그녀는 알고 있었다.

구주 보살 Agapit의 도착 후 천 년 다시 성배의 세계로 가져왔다. 그것은 12 개 문자의 식에 의해 주어졌다. 자이-XII 세기 동안 개체가 발견했다. 그것은 기사단 주문을 조직 유지하는 사람.

주문의 기사

IV를 세기 BC에서, 성배는 그리스도의 교리의 모험, 세계의 마법, 총의 신화와 신비주의의 정신의 상징이되었다. 이 기간에 고대 이집트는 성배의 기사의 순서의 창조의 장소가되었다. 기원은 성배 Titurel의 첫 번째 왕이 소유 Montsegur의 성에서 루시퍼의 공격으로 연결되어 있습니다. 보호하기 위해 주문의 기사가 함께 와서 항상 경비 마법 아이템이 될 맹세를했다. 몇 시간 후,이 회사는 팔레스타인에 있습니다. 링에서 돌으로 성배를 착용,이 판결 솔로몬 왕. 나중에는 키퍼가 원탁의 기사들이었다 마법 아이템 컵,로 바뀌 아더 왕.

세상이 너무 죄가 될 때, 성배의 기사의 순서는 거룩한 곳에 컵을 이동하기로 결정했다. 그들은 샴발라의 나라에 있었다 동쪽에 갔다. 그것은 영원한 봄과 젊음의 샘을 치는 신비한 장소입니다. 여기에 산 Monsalvat에, 기사는 천국의 성배가 된 성을 건설했다. 산의 주위에, 전설에 따르면, 스타 오션이고 강은 시간을 흐른다. 마법 아이템이라고 만 선출 될 수있는 성,에 도착합니다.

컵에 대한 탐구

누가 성배 검색되지 않았습니다. 대부분의 기사는 그의 탐구에서 세계를 여행했다. 각 시대의 측정기를 찾습니다. 심지어 히틀러는 컵을 찾는 세계의 구석 구석 탐험을 보내기에 집착했다. 왜이 항목을 필요합니까? 전설, 그릇을 발견 한 항에있어서, 세계의 힘을 얻고 영생을 얻는다.

프랑스 폭동 동안 14 세 세기의 시작 부분에서 아름다운 별명이 나라의 왕 필립 IV에 대한 검색에 참여하게되었다. 원하는 개체가 성전에 숨겨져있다 - 기사단의 파리 거주. 성의 지하 통로를 통해 전달, 왕은 그의 재산의 전부 몇 번보다 더 많은 비용이 듯 헌금을 보았다. 반란이 가라 필립 IV는 성을 떠날 때, 그는 막대한 재물의 생각을 휴식 할 수 없습니다. 이 축적 또는 제품에 의해 발생할 수 없다는 것을 깨닫고, 왕이 기사는 엄청난 힘을 부여 뭔가를 돕는 것을 결정했다. 그때부터 그의 욕망의 대상은 성배이었다. 어디 그는 왕이 알고,하지만 어떻게 그것을 얻을 수있다? 년 10 월 1307, 필립 IV는 재산의 기사단의 체포와 압수을 촉구 프랑스 비밀 순서의 모든 도시에 보냈다. 조금 후, 교황 클레멘트 V를 위해 죄 혐의로 기소하고 더 존재를 금지했다. 왕의 순서는 기사단의 부분에 어떤 저항없이 실행했지만, 보물이 발견되지 않았다. 마법 물체는 흔적도없이 사라졌다.

러시아는 성배에 대한 검색 무관심 남아 있지 않습니다. 아번 롭상 Dordzhiyev - 상트 페테르부르크 불교 datsan 년에 건립 된 10 월 혁명 이전 - 달라이 라마 XIII의 대표. 건축은 지상 낙원에 초점을 맞추고있다 - 샴발라.

성배 - 그것은 무엇인가? 문학 원

다른 작품에서 그려진 마법 아이템에 대한 정보입니다. 이러한 크레 티앵 드 트루 아, 볼프람 폰 에센 바흐, 로버트 드 붕소와 같은 작가는 성배 전설의 형성에 큰 기여를했다. 작품의 XII 세기 말에 먼저 저자는 성 Monsalvat을 의미하는 마법의 장소와 "산 구조"로 말했다. 그것은 악인 성배에서 숨겨진. 소설 "파르 치팔은"스페인 (갈리아 영토)의 경계에있는 그릇의 위치에 대해 알려줍니다. "피셔 킹"의 전설은 신비한 질병 컵 골키퍼 군주의 이야기를 알려줍니다. 파르 치팔이 유적에서 술을 주어진 성배의 행방, 그리고에 대해 물었다하지 때까지 어느 의사는 왕을 도울 수 없었다. 이 책에서 "성배"AE 웨이트는 속죄와 자발적 희생의 거룩한 기호의 개념과의 관계를 말한다. 신사는 종종 기독교 문서에서 언급했다. 니고데모의 복음은 최후의 만찬에서 어떻게 성배 부분의 이야기를 알려줍니다.

당신이 완전히 거대했다,뿐만 아니라 쓰기 교회의 초기 영향으로 문학의 고대 소스를 신뢰할 수 있는지 여부를 말할 어렵다. 일부 작품은 엄격한 검열을 실시 하였다, 또는 단순히 손실되었습니다. 그러나이 작은 부분이 그녀를 배신으로 진짜 이야기를 알고있는 사람들은, 그것을 함께 정보를 수집 만 남아있는 것으로 생각된다.

론 지노의 창

운명의 스피어 - 세계에서 성배 외에도 기적의 힘을 부여 또 다른 마법의 목적이있다. 그들은 십자가에 못 박히신 그리스도의 몸를 관통했다. 스피어는 예언의 상징으로 간주됩니다. 그것은 구주의 육체적 인 죽음의 증거 역할을하며 그의 부활에 대한 믿음을 준다.

론 지노의 전통 랜스는 마법의 힘을 부여. 그것은 건강을 회복하는 상처를 치유하기로 결정 능력을 부여한다. 스피어의 파수꾼이 세계를 지배하고 정복당한 일이 남아있을 수 있습니다. 선출 된 마법 물체 행위 또는 부품의 규칙을 위반하면 강제가 사라집니다.

스피어의 소유자

먼저 신사 설명은 콘스탄티노플의 연대기에서 발견된다. 여기 콘스탄틴 황제 창으로 손을 잡고,에 결정은 기독교의 수도를 발견했다. 로마 마법 물체의 증착은 침입자의 소유에 전달 후 - 알라 릭을 고스. 다음 스피어 왕 테오에 황제 유스티니아누스의 손을 밝혀졌다. 그들은 신사 또는 번영과 힘, 또는 혼돈과 파괴를 제공하는 가장 강력한 전사를 보유하고 있습니다.

카롤 링거 왕조에서 어떤 창보다 더 오래 지속되었다. 바바 로사, 프리드리히 2 세 - 그들은 색슨 황제의 주제를 통해 권력을 장악 한 후. 얼마 후 합스부르크 왕가의 강력한 하우스는 긴 신사를 마스터. 후 아 우스터 리츠 전투 , 나폴레옹은 창을 찾기 위해 노력했지만 그는 비엔나에서 취할 수있는 시간을 가졌다. 박물관은 도시 마법 아이템 1938까지 저장된 말했다. 이 때 그는 아돌프 히틀러에 관심이 있었고, 독일 국가의 가입 후, 스피어는 뉘른베르크에서 스토리지로 이동. 차 세계 대전에서 잃은 후 총통은 유물을 숨기려고했다 남극에 보내기 만하지 않았다. 1946 년, 유물은 그가이 일에 남아 비엔나에 반환되었다.

교회의 전통

백부장 론 지노, 구주의 protknuvshy 몸, 그리스도를 믿고 이방 나라에 전파했다 - 코카서스와 남캅 카스에서. 고대 아르메니아어 땅에서 그는 그의 창을 떠난 것으로 생각된다. 다른 버전에 따르면, 신사는 끝이 사도 대오를 가져이었다. 아니 코카서스의 단지 사람들은 유물에 도움을 호소했다. 예를 들어, 황제 알렉산더의 통치 기간 동안 나는 콜레라 전염병 사람들을 저장 조지아 신사를 통해 행렬을 압축.

스피어는 Echmiadzin 수도원의 성물 실에 보관. 현재, 그것은 여부? 아니면 복사본입니다? 말하기 어렵다. 과학자들은 아르메니아 비엔나에서 모두 유물을 연구하지만, 합의가 진위에 도달하지 않습니다.

현대 작품의 유물

성배 - 그것은 무엇인가? 어디를 찾는 방법은? 이러한 질문을 반복 문학 작품, 장편 영화, 심지어 컴퓨터 게임의 영웅을 요구했다. 그 중 일부는 영화의 가장 유명한 신사를 특집 - "인디아나 존스와 최후의 성전 ','몬티 파이톤과 성배 ','피셔 킹", "다빈치 코드입니다". 자신의 톱에서 저자는 마법 아이템을 퍼즐. 예를 들어, 영화 "다빈치 코드"성배에 - 예수 그리스도와 Marii Magdaliny의 후손. 유물에 대한 단서를 찾기 위해 노력했던 가장 인기있는 작가 중 하나는, 덴 브라운되었다.

그래서 성배의 본질은 무엇인가?

수세기 동안 신사의 이미지는 유물의 존재에 많은 사람들의 믿음을지지했다. 성배 - 그것은 무엇인가? 이 질문에 여전히 정확한 답이 없다. 그러나 컵의 가장 일반적인 버전이있는 최후의 만찬에서 그리스도의 피를 맛 보았다. 또 다른 버전이 말한다 된 유물이 - 마술 사람들이있어 돌. 그러나 신사 중 하나 개 아이디어는 유사하다 - 성배의 메시지는 구원을 수여 할 수있는 능력에있다. 이와 관련하여, 단서의 다른 가능한 변형 - 인간의 영혼의 상태의 종류, 어떤에서 하나님과의 재결합의 가능성.