정교회의 거룩한 아버지의 조언에 성찬식을위한 준비

모든 교부 글에서는 아무도 성찬 시작될 모두가 그리스도와 함께 랑데부하기 위해 노력 할 의무가 있음을, 그럼에도 불구하고, 그것은 할당 된, 친교의 가치가 될 수 없지만, 수 있다고 말했다. 성찬식을위한 준비 Gauvin 특정기도의 뺄셈을 제한해서는 안된다. 때문에 순수한 양심의 가까운 밝은 느낌에 분노 나 증오의 부족으로 성체의 첫 번째 약속.

"그들이 그의 형제와 조건에 올 때까지 당신이 제단에 당신의 선물을 가져 그들에게 사임하지 않았 형제를 기억하고,이 제품을두면."마태 복음에서 주님은 말했다 교제 전에 장애물은 사람의 죄에 의해 최선을 다하고 있습니다. 그들은 진심으로 고백을 하나님 께 제사장을 회개해야합니다. 민국은 몸이 게시물을 predochischeno해야로서, 금식의 성찬을 진행했다. Agapa - 그것은 전례가 "사랑의 잔치"에서 분리 할 시작했을 때, 다시 시작된 오랜 전통입니다.

친교를위한 준비는 몇 일 이내에 후 같은 특수 금욕의 규칙을 포함하고 있습니다. 그러나 훨씬 나중에이 전통의 출현. 그리고 사실로 인해 성체의 시작은 자주 불규칙이되었다. 이 성찬을 준비 할 필요가 얼마의 명확한 정의는 없다. 이 모든 것은 그리스도의 거룩한 신비를 복용 빈도에 따라 달라집니다. 이 한 달에 한 번보다 더 자주 할 경우, 금식의 어느 날 충분하고, 적은 경우, 빠른 적어도 세 가지 일이 필요합니다. 그것은 리콜해야하는 정신적으로 자신에 깊은 가서 자신의 죄악을 기억하는 그리스도인을 격려 러시아 정교회 교회의 경건한 전통. 그런데, 다른 지역 교회와 금식의 고백에 성체가 실행되지 전에.

그러나 한 후 친교를위한 준비로 끝나지 않습니다. 사순절, 아침과 저녁 동안기도, 당신은 읽고, 상한 마음과는하지 않았습니다. 매일기도뿐만 아니라, 다음과 같은 대포를 만드는 데 필수적이다 :

• 주 예수 그리스도에 대한 참회.
• 축복받은 성모 마리아에게기도의 서비스를 제공합니다.
• 수호 천사.

이 대포는 성찬식의 서비스를 읽을 수있는 아침 직후, 그리스도의 신비의 날에, 저녁 서비스 후,하지만 아침에, 친교의 직전에 캐스팅해야합니다.

사람을 목표로 친교를위한 모든 준비는 느낌과 자신의 무가치 함, 죄악 된 생활 습관과 생각을 실현합니다. 그리고 그 결과로, 나는 진심으로 회개의 의미와 성찬을 시작했다. 주요 실수 많은 초심자는 마법 공정의 일종으로 성사에 대한 태도이다. 사원이 아닌 마법에서 이루어집니다 모든 : 매우 명확하게 다음을 이해한다. 이러한면에서, 우선, 그것은 믿음에 기반 autocephalous 교회의 기독교를 고백. 세계는 크고 다양하고 인식을 넘어 왜곡 교부 진리를 이해하는 다른 모든 기독교 교단입니다. 정의«오푸스 operato의»에서 성체 성사를 생각하는 것은 매우 위험합니다. 이것은에 카톨릭 접근법이다 교회의 성례. 그들은 의식을 수행 행동으로 인해 수행됩니다 제사장은 특정 단어 말했다, 그것은 다음 중요하지 않습니다 그리스도 여부 그릇 얻기 성찬은 "좋은"행동을 가지고 있다고 생각합니다. 더 위로. 바울은 ", 즉 그리스도의 거룩한 신비에 합당을 떠나이 여러분 가운데 많은 사람들이 아픈 및 죽어도 이러므로"고 말했다 (고전 11 장, 제 29 ~ 30 ...). 그리고 이것은 아무리 희귀 한 사람이 그릇에 적합하지 성찬은 당신의 내면의 변화와 연관되어야한다 준비되지 않은 것을 의미한다. 명심 세인트 Ioann 즐라 토우 스트 반은 천 년 전에 예를 가져왔다 "악마는 최후의 만찬에서 친교와 가룟 유다에 들어갔다."