Raskolnikov의 이론과 붕괴

이론 Raskolnikova 그의 의도는 타락한 복원하려면 인간의 존엄성 혜택 "공정"유통로를, 시대의 전형적인 분위기에서 유래. 한편 - 정직, 괜찮은 사람, 다른 극단적 인 빈곤 "다행 생물"로 바뀌 - 그것은 쓸모없는,하지만 매우 풍부 가장 정직한 사람들의 피를 빨아 "느"입니다. 예, 새로운, 미발이 끝날 때까지, 도덕적 원칙과 영적 아이디어를 종종 찾아 볼 수없는 불에 기름을 붓는다.

(겉보기) Raskolnikov의 사실을 강조하기 위해, 의도적 도스토에프스키함으로써 소망의 통증 감각을 향상 슬픔 빈곤의 신규 한 포토 통하여 방산. 컵을 오버 플로우와 추상적 사고의 단계 Raskolnikov의 이론이 실제 구현 단계에서 이동 한 사실을 주도 마지막 지푸라기, Marmeladova 고백과 그의 어머니로부터 편지가되었다. 시간은 아이디어, 파티에 의해 선출 (및 그것을 포함하는) 유출하도록 허용이 양심의 피가 그의 비참한 다락방에 오래 양육 영웅을 실현하게되었다.

Raskolnikov의 이론과 허버트 스펜서, D. S. Millya, N. G. Chernyshevskogo의 다음 인기 실증주의 이론과 모순에 따라 같은 시간에 있었다. 그들은 모두 경제적 이익 및 재료 편안함, 재산에 의존했다.

도스토예프스키는 마음이 지속적으로 같은 범주로 가득 높은 영성의 기독교 덕목의 필요성을 잃게되는 것을 믿었다. 그의 영웅은 양측을 연결하기 위해 노력하고있다. 그는 사람과 egocentricity가 합리적인 한계에 명시되어 꿈, 그리고 너무 자신에 몰입하지 현대 경제 관계의 노예가되지 않는 생리적 요구.

Raskolnikov 실제로 실현 이론, 그들을 위해 사람과 경멸에 대한 사랑의 마음 속 영웅 역설적 병렬로 자신을 열었습니다. 그는 자신뿐만 아니라 자신을 혜택을 부여하기 위해 죽이는 (해야 심지어와) 권리가 선택한 하나,하지만, 모든 인류 간주합니다. 그것을 끌어와 전력을 위해 자체 전원, 욕망은 다른 사람을 지배하는 것을 그리고 여기에 그는 갑자기 깨닫는다.

어떻게 든 자신의 하드 얻은 아이디어를 정당화하기 위해, Raskolnikov도 피를 중지하지 않는 일부 의원의 예를 제공합니다. 그러나 그들의 행동은 반대로, 더 나은의 이익을 위해 무자 비한 파괴를 명중, 실질적이고 유익한 나타나지 않습니다. 생각의 이러한 열차는 로디온 그가 그것을 원하는대로 자신의 아이디어를 고상하게, 그러나 단지를 노출하고 Porfiry 페트로 일어나는 모든 것을 준 같은 평가로 연결되지. 그는 다른 사람의 정체성을 훼손하고 자신의 삶에 잠식, 자신을 숭배 개인으로 범죄자를 확인했다.

Raskolnikov 말도 안되는 이론과 붕괴는 도스토예프스키 자연 이벤트에 보인다. 그는 힘과 새로운 아이디어의 축복을 절약 성운, 그 불확실성, 파괴, 심지어는 인간의 양심을 달래기 수 선악의 개념 사이의 경계를 흐리게하는 심리적 베일의 일종이 될 수있는 방법을 보여 주었다.

Raskolnikov의 이론과 그 붕괴는 역사적 측면이있다. 그것은 신중 좋은 매너가 "I"의 법에 반비례 할 수있는, 서로 다른 역사적 혁신을 혼합 할 수있는 방법을 많이 보여줍니다.

저자는 자신의 정서적 시련만큼 자세하게 설명하지 않습니다 주인공의 영적 부활은, 그러나, 윤곽을 설명합니다. Raskolnikov 점차 생각, 그 재앙, 그 진정한 의미의 본질을 깨닫는다. 그는 강한 느낌 양심의 가책 자신의 삶 복음의 교훈으로 안내 할 준비가 회개 할 준비를. 도스토예프스키의 의견은 인간의 형태를 복원하는 영웅은 특정 이웃에게, 특히 모든 인류를 위해, 추상적하지 희생주는 사랑 만 가능합니다. Raskolnikov를 들어 그러한 구원은 그 사이의 자비로운 사랑 소니아 Marmeladov은.