Goritsky는 부활 수도원의 역사와 특징을 부활로

고대 시대의 수도원 이후 - 문화와 영적 발전의 중심. 그들이이 시대와 세대의 연결을 실시했다. 과거에는 수도원은 인쇄, 쓰기, 연대기와 문자의 발상지했다. 이 때문에 과학자들은 오늘을 공부하고 다른 기간의 역사적 사건을 설명하고 있습니다. 수도원 - 그것은 또한 박해의 고통, 대피소를위한 피난처이다. 여기에 예전에는 그녀의 원치 않는 손님의 힘에서 숨길 수 있습니다. 그 Goritsky 부활 수도원은 러시아 국가의 위대한 역사의 일부입니다.

기록

그것의 실록은 XIX 세기에 작성되었습니다. 를 연구함으로써, 우리는 매우 긴 시간이 사막 (묘지)이었다가 있다는 결론을 내릴 수있다. 부활의 교회로 인해 Goritsky 부활 수도원을 살아 르네상스. 종교 건물은 겸손의 아름다움과 웅장 함을 달랐다. 부활 성당 - 기념비와 수도원에서 가장 오래된 건물입니다. 처음에 그는 두 장을 가지고 있었다. 철 드럼과 다른 네면 나중에 만들었습니다. 성당의 벽의 상부는 북부 장식으로 장식되어 있습니다. 사원은 단순한 스타일로 설계되었습니다. 벨 타워는 1611 년에 지어졌으며 18 세의 세기에 재건되었다.

Voskresensky 수도원 Goritsky는 실질적으로 현재까지, 18 세 세기 말에 형성된 기존의 모양을 변경하지 않았다. 성당 단지의 레이아웃은 16 세 세기 이후 거의 변경되지 않습니다. 내부 변경 및 확장은 작은 기능의 중요성이었다. 따라서, 부활 수도원 Goritsky는 기본 아키텍처를 유지했다. 모든 건물은 나선형에 위치되고, 부활의 교회 주위에 그룹화됩니다.

재단의 역사

수도원은 공주 Evfrosiniey Staritskoy에 의해 1544 년에 설립되었다. 그녀는 왕자 앤드류 Staritskogo 점유율 (왕의 삼촌 이반 IV 참담한의 어머니)의 미망인이었다. 이미 그 당시는 돌을 교체 부활의 나무 교회가 있었다. 1563 년에 폐기 공주의 결과로 왕의 위치를 강탈. 그녀는 겸손 이름 Evdokia을 고려 수녀가되었다. 함께 그녀의 채택 수도원 및 대략적인와. 수도원에 정착, 공주는 자신의 배열을 처리했다. 금 자수 워크샵은 부동산에서 옮겼다. 첫 번째 수녀 원장은 할머니, 안나했다. 비극의 창시자의 운명. 1569년 9월 11일는 왕의 명령으로, 공주 Evdokia 수녀와 수녀 원장 안나 oprichniki 강에서 익사했다. 부활 수도원 Goritsky에 대한 전설은 많이 돌로드, 풍부한 배에 심어진 것을 말한다. 당신은 버리 자마자 바닥에 갔다. 수녀의 몸은, 며칠 후 현재에 대한 땅의 팽창을 발견했다. 그들은 거룩한로 읽은 후.

수도원의 추가 주에 미치는 영향의 창시자의 비극적 인 운명. 저명한 남편은 아내의 opostylevshih에 보내졌다 고귀한 가족에서 추방당한 여성이 살았다. 1569 년 수도원은 70 개 주민으로 구성되었다. Koltovskaya A. 및 M. 나가야 - 저명한 poselenok 중 두 아내 이오 나 Groznogo이었다. 여기에 또한 공주를 살고 Godunov, 공주 M 처카스 이후 이반 밀로슬라브카야 (1739에서 1741 사이 GG.) 엄격한 감독하에 여기 E. Dolgoruky (Dolgoruky 딸 AG)를 살았다. 후원자 중 - 차르 표도르 이바노비치 (1597)의 류 리크의 마지막.

1611 메리 누드의 뜻에 따라, 수도원 사레 드미트리의 교회와 벨 타워 성 캐서린의 새로운 돌 교회를 지어졌습니다. 년 12 월 1612 폴란드 리투아니아 침략자의 수도원을 파괴했다. 1693 년에이 건물이 목조 건물의 많은 부분을 파괴 큰 화재가 있었다. 돌 사원의 까맣게 탄 벽을 떠난다. Kirillov 보낸 수도원의 도움으로 건축 기념물을 복원. 16 세가 세기, 피터 아래에있는 수도원은 가난하고 모든 권한을 박탈.

헌장의 특징

수도원 헌장은 다른 사람을 싫어했다. 그것은 수녀의 특이한 구성을 정의했다. 일반적으로 수도원에서 받아 대조적으로, 각 주민이 자신의 자원을 제어 할 수있는 법령이었다 자신의 휴대을했고 민간 경제, 해당 소득을했다. 그들 사이의 연결은기도와 제출 수녀원으로 유지되었다. 각각의 새로운 수녀는 베일에 재무부에 비용을 지불하고 keley는 소유가 도착했다합니다. 그녀는 그것을 판매하거나 자신의 재량에 따라 사람에게 방법을 제공 할 수있다. 음식을 소개하고이 가난한 또는 미약 한 거주자에 실시 하였다 드문 경우를 제외하고 개별적으로 각각의 신경. 그런 다음, 나이 많은 여자의 회의에서 결정 약간의 도움을 부여합니다. 그 결과, 국가의 지원이 없을 법령의 종류 폐허의 거처로했다.

갱생

1810 년, 때 수녀 원장 모리셔스 Hodneva 부흥. 짧은 시간에 여성 정교회 수도원이 번성하기 시작했다. cenobitic 전세는 자매를 재편성했다 도입되었다. 야채 정원은 토지를 임대하고 벽돌 공장을 건설했다. 그것은 새로운 건설을 시작했다. 보조 어머니 수녀원 현현의 수단 직물, 그림 및 골드 자수 워크샵을 조직했다. 시간이지나면서 어머니 Feofania 큰 사랑을 원하고 수녀을 신뢰합니다. 그녀는 매우 헌신적으로 일했다.

1845 년 Feofaniya에 나는 대주교 Novgorodskiy 레오 니드을보고 개인적으로왔다. 법령은 자본에 그녀의 이전에 발행 된 후. 번역의 목적 - 새로운 수도원의 기초. 어머니는 다른 20 Goritsky 수녀에 의해 합류했다, 세 자매와 상트 페테르부르크에왔다. 어머니의 28/10/1845는 어머니 우수한에 전념. 부지런한 수녀는 왕의 사람을 평가. 그녀는 18/07/1861에 사망 트리니티 교회의 남쪽에 묻혔다. 수도원은 3 학년의 Goritsky 수준을 한 XX 세기의 시작 부분에서 약 오백 poselenok이 있었고, 노브 고로드 교구를 지배했습니다. 오늘날,이 수도원의 과거의 영광을 복원하기 위해 많이 수행하는 볼 로그 다 교구, 처리한다.

새로운 시련

1917 년 혁명 후에는, 살고 지난 세기의 30 이거 야에서 수도원의 폐쇄까지 수녀기도 일했다 A / S 협력 "KOLOS"를 만들었습니다. 여자 소 수도 원장 Zosima은 촬영. 장애인 및 노인 수녀는 화이트 호수에서 바지선에, 나머지는 촬영 또는 추방되었다 익사. 기적적으로, 생존자는 하나의 운영 중보 (교외) 교회에서 살았다.

차 세계 대전 Goritsky 부활 수녀원은 1973 년까지 작용 레 Invalides로 설정 한 후, 다음 교회 건물은 박물관에 넘겨. 포크 로브 스키 사원에서 트랙터 워크샵 - - 농장의 통치 그리고 거룩한 삼위 일체 성당에 Vvedensky 교회 중에, 문화의 집 배치. 부활 성당은 16 세가 세기 건축 기념물 농장을 통과 시켰습니다.

새로운 부흥은 크라 스노 고르 스크 포크 로브 스키 수도원에서 고리 치아에 도착 주교 막시밀리안의 초청입니다 Evfalii (레베데바), 수녀원 1996 노력을 시작했다 (졸로토 노샤, 체르 카시 지역.).

오늘 수도원은 중생을 경험하고있다. 경제는 큰 수도원, 농장 구내 닭이있다. 정착민 제품의 대부분은 자신의 손으로 제작. 업데이트 및 복원 작업을 겪고, 연못을 지워집니다. 거처는 볼 로그 다 교구를 옮겼다.

위치 및 순례

수도원 단지 칠km 떨어진 Kirillov 보낸 마을 근처에 위치하고 있습니다. 강 인 Sheksna의 왼쪽에있는 거처. 그것은 지형이 아름다운 초원과 호수의 아름다움이 가득 마운트 마우라의 기슭에 내장되어 있습니다. 이 마을 Goritsy, 볼 로그 다 지역. 작은 마을이 관광객과 순례자의 여행에 여기에오고에 의해 살고 여름. 크루즈 선박은이 곳에서 필수 스톱을한다. 관광객은 세인트 릴 Belozersky,로 연결됩니다 Ferapontov 수도원 및 전체 러시아뿐만 아니라의 볼 로그 교구 시릴 지구와 지역을 만들어 수도원 Goritsky 덜 잘 알려져 있지만, 문화적, 영적 형성에 매우 중요한을 방문하는 것을 잊지 마세요. 앉은 많은 순례자 방문한다. 그들의 수는 여름 동안 크게 증가한다. 수도원의 주민들은, 적극적인 사회 생활을 지역 주민과 방문 순례자와 통신, 교육 및 교육 사업을 실시하고 있습니다.