초보자를위한 요가 철학

요가의 철학은 오늘날 매우 인기가있다. 많은 사람들에게 그것은 인생의 진정한 발견이되었다. 요가는 일상의 스트레스에서 고문 명을 절약하고 사소한를 폐기, 가장 중요한 것은 볼을 도움이됩니다. 이 경우, 평범한 복잡한 운동으로 감소되지 않습니다. A와 고대의 전통과 종교, 요가 등 요가 철학과 의학 이이 문서에서 논의 될거야 -.

세계에서 요가의 인기 오늘날의 이유

이미 언급 한 바와 같이, 요가 오늘 매우 인기. 당신은 오늘의 사회에서 유행이라고 말할 수 있습니다. 이러한 인기의 이유는 무엇입니까?

이렇게하려면, 당신은 하나의 질문에 대답해야합니다. 현대의 정체성 - 그것은 무엇인가? , 지친 우울하고 억압. 남자 XXI 세기는, 일반적으로 의심 이익의 추구에 자신의 인생을 보낸다. 요가는 또한뿐만 아니라 일상적인 스트레스에 대처하는 데 도움이뿐만 아니라, 가장 중요한 것은 정말 중요한 일에 초점을 가르치고 (전원).

요가 철학은 완전히 당신의 내면의 잠재력을 발휘하는 데 도움이, 그 본질을 실현하는 유일한 방법을 인간에게 계시한다.

호기심, 요가 기술을 연습 어쨌든입니다. 해도 사람이 그들을 믿지 않거나이 철학의 본질과 기준에 대한 단서를 가지고 있지 않습니다. 이것은 요가의 또 다른 독특한 기능입니다.

요가 철학은 (간략하게)

요가는 무엇입니까? 그것은 철학, 과학이나 종교를 호출하는 공정인가?

산스크리트어 단어는 "노동 조합"을 의미합니다. 좁은 의미에서, 우리는 몸과 마음의 조화, 그리고 사람의 합병에 대해 주로 이야기. 더 글로벌 의미에서 하나님과 사람의 연합이다.

요가 - 인도 철학은 아주 고대이다. 그것의 기본 신조는 2 세기에 찍어 , BC 유명한 전문가 파탄을. 그러나 요가의 철학이 제대로 단지를 설립 주장합니다. 결국, 요가 (아바타 크리슈나에 의해) 창조주가 인간에게 준 것으로 생각된다.

이 교리의 기초가 일치하지 않습니다. 그들의 각각의 측면 베다 이후, 다양한 고대 인도 소스에서 찾을 수 있습니다. 즉 역사는이 방향의 정확한 연대기 프레임 워크를 결정할 수없는 이유입니다.

요가 철학은 매우 다양합니다. 그러나 교육의 주요 목적 - 열반을 달성하는 것입니다. 이 용어는 창조주와 전체 재회를 의미합니다.

지금까지 연구자들은 요가 형태의 숫자를 확인했다. 그들은 :

• 카르마 요가;
• 박티 - 요가;
• 즈 나나 요가;
• 만트라 - 요가;
• 하타 요가 등.

이 지역의 각 - 대법원과 노조 - 요가 철학의 공통의 목표를 향해 단계 중 하나 단지입니다. 이 문서에서 우리는 이러한 양식의 마지막에 더 자세히 초점을 맞출 것이다.

숨겨진 신성 (神 性)의 비유

초보자를위한 요가의 철학은 고대 인도의 비유 중 하나에 의해 설명 최고입니다. 그것은 더 나은 그를 익숙해지기 시작하는 사람들의 가르침의 본질을 이해하는 데 도움이 될 것입니다.

그래서, 숨겨진 신성 (神 性)의 비유 ...

전설에 따르면, 전 지구상의 모든 사람들은 신들이었다. 그래서 그들은 브라마를 만들었습니다. 곧, 그러나, 모든 신들의 주인은 그들의 힘은 아주 똑바로하지 사용할 것을보고, 따라서 그 하나님의 능력을하기로 결정했다. 그들은 그것을 사람들의 숨겨진 신성 찾을 수 없습니다 않도록 : 동시에 그것은 질문을 제기?

이 딜레마를 해결하기 위해, 브라흐마는 고문을 소환. 그들은 다양한 옵션을 채우기 위해 시작 : 땅, 상대방의 신성을 묻어 제공 한 - 바다의 바닥에 던져 ... 그러나, 제안 브라흐마을 좋아하지 않았다. "조만간 사람들은 바다의 바닥에 얻을 것이다"- 그가 사려 깊게 대답했다.

갑자기 신들의 주인은 그가 무엇을 깨달았습니다. 그는 사람이 자신 안에 신성을 숨기기로 결정했다. 그리고 그것은했다. 남자는 하늘과 땅에서 지루 바다, km 터널의 깊이를 정복하지만, 정말 자신의 내부에 적이 없어 적이 없다.

요가의 역사 : 고대의 발견

요가 스트레칭 뿌리의 역사에 얼마나 깊은 결정하기 어렵다. 따라서, 인더스 강 계곡 고고학자 고대 바다 표범은 다시 두 번째 천년 BC 데이트 발견되었다. 그들은 특별한 위치에 사람과 신들을 묘사 (연구자의 16 개 가지 제품을 계산). 이 발견은 요가의 한 형태가있는 Harappan 문명의 주민에게 알려져 것을 제안 역사가하라는 메시지가있다.

우리가 서면 증언에 대해 이야기하면, 용어는 "요가는"먼저 의장 Veda에서 발생 - 인도 문학의 가장 오래된 기념물 중 하나.

파탄 잘리와 그의 "요가 경전"

이 교리는 힌두교의 여섯 개 정통 학교로 구성된 목록을 말한다. 요가 철학은 매우 밀접하게 Sankhya의 방향과 연결되어 있습니다. 그러나,에 비해, 요가 - 더 유신 론적.

이 두 학교의 관계에 대한 자신의 시간을 말하고, Genrih Tsimmer. 그러나, 그는 요가 관행과는 완전한 해방 (모크 샤어 상태)로가는 길을 여는 동안 Sankhya는, 인간의 본성에 대한 일반적인 설명을 제공한다고 주장했다.

인도 철학의 다른 학교와 마찬가지로, 요가의 경전이있다. 이 소위 "요가 경전은"세이지 파탄을 설명했다. 그들 중 하나에서, 그런데, 교사는 우리 앞에 개념의 본질을 보여준다. 두 번째 경전, 요가의 텍스트에 따르면 - "마음에 내재 흥분을 억제하는 과정"이다.

스와미 비베카난다 : 철학자의 삶의 방식

이 학교의 밝은 대표 중 하나는 인도의 현인이며 사회 운동가 스와미 비베카난다. 그의 작품에서 요가 철학은 새로운 의미를 얻었다. 그는 서방 세계의 관점에서 주요 위치를 설명 할 수 있었다.

스와미 비베카난다 살면서 XIX 세기의 후반에서 일했다. 그는 매우 종교적인 가정에서 1863 년에 태어났다. 그는 철학의 특정 관심을 가지고 스코틀랜드 교회 대학에서 공부했다. 그 목적은 하나님 자신이 만난 사람을 발견하는 동시에, 학자 Vivekananda에서. 곧 그는 그것을 발견한다. 그것은 라마 크리시나의 일종이었다. 학자 Vivekananda는 곧 그의 제자가된다.

1888 년 그는, 라마 크리시나의 다른 제자들과 함께 인도의 영토를 통해 여행을 시작한다. 그런 다음 다른 국가 (미국, 프랑스, 일본, 영국과 등)로 전송. 세이지는 1902 년에 사망했다. 스와의 몸뿐만 아니라 그의 영적 멘토는 갠지스 강 유역에 화장되었다.

그의 인생 동안, 학자 Vivekananda는 작품의 숫자를 썼다. 그 중 가장 중요한 것은 다음과 같다 :

• "카르마 요가 '(1896).
• "라자 요가"(1896).
• (1902) : "베단타 철학 즈 나나 - 요가 강좌".

스와미 비베카난다 : 철학

학자 Vivekananda는 매우 잘 알려진 속담에 속한다 : "하나님은 하나입니다 하지만 그의 이름이 다릅니다." 그래서 부처와 - 알라에 의해, 그리고 다른 사람 - 일부는 그에게 예수, 다른를 호출합니다.

스와미 비베카난다 그의 생각의 독창성에 의해 구별되었다. 철학자로서 그의 주요 업적 그가 베단타의 핵심 아이디어는 공공 생활에, 순전히 실용적인 목적에 적용 할 수 있음을 입증 할 수 있었다이다.

"모든 사람은 - 그 자체가 하나님의 것입니다"- 라마 크리시나의이 말은 철학자의 삶에 빨간색 스레드이었다. 그는하지 않습니다 다른 사람만큼 무료, 아무도 무료 없을 것이라고 확신했다. 학자 Vivekananda는 진정한 주장 깨달은 사람이 다른 사람의 구원을 위해 쉬지 않고 작동 할 의무가있다. 철학자는 헌신을 칭찬하고 자신에 대한 믿음을 잃지 않도록 모든 운동.

사실을 기반으로 스와미 비베카난다 사회적 전망을 국가와 교회는 분리되어야한다. 종교는 그 생각에, 어떤 경우에, 결혼, 상속 관계 등의 문제를에 영향을주지해야한다. 그는 또한 사회가 이상적으로 네 계급의 균일 한 혼합되어야한다고 믿었다. 그리고 그는 종교는 이상적인 사회를 건설하는 과정에 방해가되지해야한다고 확신했다.

하타 요가 철학의 학교

요가의이 라인의 이름은 "강화 된 융합"로 산스크리트어에서 변환합니다. 스벳 마라 마 체계화이 학교의 첫 번째 가설. 그는 하타 요가는 복잡한 명상에 인체의 준비 과정이라고 생각했다.

단어 "하타,"연구원이 제안은 두 가지 구성 요소로 구성됩니다은 "하"- 마음과 "그쪽"- 생명의 힘.

하타 요가 - 몸에 신체적, 정신적 효과에 의한 신체의 조화 (이 아사나, 프라나 야마, mudra에와 bandha)를 달성하는 방법에 대한 포괄적 인 교육이다. 이들 각각은 인체의 특정 부분에 영향을 미친다. 하타 요가에서 특별히 단지 당신이 당신의 건강을 향상시킬 수 및 주요 질병에 대처하기 위해 특정 운동을 선택했다.

숨결 - 삶의 기초

하타 요가의 주요 초점은 호흡에 있습니다. 이 학교의 지지자는 몸에 호흡의 영향이 하나의 프라나 야마 (호흡 운동)은 크게 자신의 상태를 개선 할 수 있도록 강하다는 것을 믿는다. 그들과 함께 아사나의 숙련 된 조합 - 그것은 건강하고 강한 몸의 보증을하지 않습니다.

의료 철학 하타 요가는 인간의 호흡기 시스템의 가장 중요한 완전한 정화를 목표로하고있다. 또한, 몸과 그것의 모든 근육을 휴식의 예술이다. 결국, 마음의 실제 명확성은 유기체의 휴식 온다.

사람의 신체, 기분과 생각 프로세스의 상태는 밀접하게 자신의 호흡과 관련. 나는 생각한다, 나는 그것을 모두에 동의합니다. 하타 요가는 적절한 호흡의 예술과 기술에 지불 관심이 이유입니다. 동시에 그것은 특별 세션 동안뿐만 아니라 일상 생활에서뿐만 아니라, 제대로 호흡하는 방법을 사람을 가르친다. 자신의 건강으로 현명하고 신중한 태도 - 그 사람의 하타 요가를 가르치는 것입니다. 동시에 철학 실천이 유기적으로이 교리로 짠.

전반적인 목표와 요가의 목적

요가에 진지하게 참여하기로 결정했다 사람은 서로 다른 목표를 추구 할 수 있습니다. 이 만성 질환을 자신의 건강을 개선 또는 치료하는 간단한 욕망 일 수도있다. 그리고 누군가 요가 - 모크 샤어 ( "브라만과 노동 조합")를 달성하는 열쇠입니다.

과정과 사실 윤회로부터의 해방 - - 고대 인도 철학의 많은 학교의 궁극적 인 목표 그런데, 그것은 모크 샤어입니다. 그러나 비슈누 파에 요가의 주요 목표는 하나님, 창조주에 대한 욕망이다. 이 학교의 가르침에 따르면, Vaishnava는 그가 비슈누의 헌신적 인 서비스를 즐길 수있는 행복한 정신 세계에 빠진다.

러시아 요가의 개발

러시아의 개별 시민은 요가에 대한 관심이 전 혁명 시대에 여전히 보여 주었다. 소련의 시대에,이 학교는, 그러나, 반 합법적에 종사하는 개별 매니아를 방지하지 않았다 이데올로기 금지, 아래에 있었다.

러시아에서, 서로 다른 시간에, 많은 잘 알려진 인물은 요가의 활성 선전했다. 이 중 - 의사 벌 스미르노프 교수 V 브로디 VI 보로닌, 엔지니어 야 I. Koltunov 및 많은 다른 사람.. 소위 요가 아카데미 - 모스크바에서 후반 80 이거 야에서 고등 교육 기관을 시작합니다. 그것의 설립자 인 게네디 스텟센코했다. 동시에 소련의 수도 치료 및 재활의 비 전통적인 방법을 공부하고 실험실이있다. 물론, 실험실의 관심의 영역에 포함 된 고대 인도의 가르침 - 요가.

초보자를위한 요가 : 몇 가지 유용한 권고

오늘날, 요가 과정은 거의 모든 헬스 클럽에서 진행됩니다. 그러나 지식이 사람들은 여전히 전문 학교에서 수업에 참석하는 것이 좋습니다.

요가 연습을 시작하려는 사람들을 위해 마지막으로 몇 가지 팁 :

• 훈련을위한 옷은 편안하고 자연 섬유로 만든해야한다;
• 점차적으로이 교리의 "깊이"로 관통, 작은 필요 요가의 개발을 시작합니다;
• 각각의 새로운 세션이 이전의 논리적 연장이기 때문에, 바람직하지 않은 클래스를 건너;
• 요가의 실천에 매우 신중하고 철저하게 접근해야합니다.

그리고, 물론, 요가를 잊지 마세요 - 그냥 건강 톤의 몸뿐만 아니라 몸과 마음의 조화를 경험할 수있는 기회 아니다.

결론적으로 ...

요가 - 현대 사회에서 매우 인기가 고대 인도의 철학. 그러나 오히려이 아니라 철학, 나뿐만 아니라 그 것이다. 그것은 또한 과학, 종교, 세기의 전통과 실천이다. 무엇 현대인의 요가 철학에 너무 매력적이다?

이 질문에 짧은 대답은 두 가지 주요 논제가 될 수 있습니다. 첫째 : 요가는 사람이 잔인한 현실의 거대한 압력에 대처하는 데 도움이됩니다. 둘째, 자신의 지식, 자신의 내면의 길을 열 우리 각자 할 수 있습니다.