유물론은 물질에 대한 의심의 여지?

물질주의 - 철학적 운동, 사람, 세계와 관련하여, 외부의 기원에서 진화 구성 요소에 주로 의존, 사물의 영적 본질을 거부합니다. 이러한 접근 방식의 특징 특징은 하나님의 존재와 다른 높은 물질의 완전한 거부합니다.

또한, 유물론자를 위해, 그것은 주위에 일어나는 과정의 본질의 중요한 그다지 이해가 얼마나 많은 검색 로직과 기원의 의사 과학적 설명, 물리적 공간의 존재. 신체적 세계의 교리와이 세상의 것들 - 이런 의미에서 우리는 물질주의를 말할 수 있습니다. 비교를 위해 : 메인 강조 자기 이상에있는 가장 이상적인 pervosuschnosti 자신의 개념 (그가에서 어떤 형태에 상관없이)의 이상주의, 자신 안에 하나님에 대한 검색. 즉, 물질주의의 대표 기본 범주 - 같은 물리적 세계 객관적 현실 주의자를위한 - 인간의 "I"높은 전력의 영적 투사로.

인간의 의식과 세계의 물리학

영적 원리를 거부 유물론자는 르네상스 이후, 일상적인 현실의 진화 물리학에 인간의 의식을 입력 어떻게 든 필요가 있다는 사실을 주도하고있다. 기독교 세계관은 완전히 신성 부정 할 수 있기 때문에 다음 문제는이 사람의 성격을. 수익률은 도덕적, 윤리적 이상에 대한 검색에서 발견 - 인본주의 갔다 이런 식으로, 사회적, 정치적 이론의 프로토 타입 물질주의의 철학을 선회. 나중에 프랑스어 사상가는 시도 법과 헌정 protosovremennye 이론의 개념을 테스트 게시되었습니다. 유물론은 - 윤리이다 법. 그래서 값은 15 ~ 18 세기의 시대를 지정할 수 있습니다.

두 가지 방법

부흥의 물질주의는 명확하게 질문을 제기 : 어떤 차이며, 무엇 차인가? 그것은 그 물질주의를 밝혀 - 자연 개발의 일반 법칙에 대한 검색뿐만 아니라 세계의 더 정확한, 직접적인 이해 될 수있는 결정뿐만 아니라. 저속한 물질주의 사실, 그것은 그리스 전통 (데모크리토스, 엠페도클레스)의 연속이었고, 원시 물질을 모색하고 있습니다. 일관된 유물론은 인간의 의식의 외부에있는 객관적 법칙의 설명의 기계적 원리에서왔다. 그러나 역설적으로,이를 통해 일관성있는 물질주의 교통입니다 변증 법적 유물론은 물질의 현상 학적 성격이 결론에 도달했다. 객관적 현실 - 그것은 단지 우리의 마음에있는 생각, 의식 자체이다 - 궁극적으로 V 레닌 포장이 논리에 따르면, 우리는 주변의 현실 것을 찾을 수 있습니다. 그리고 이것은, 차례로, 외부 세계가 자신의 형상과 모양으로 설계 할 수 있음을 의미했다. 그 결과, 하나님의 장소는 특히 명확 소련 마르크스주의에서 볼 사람을했다.

데카르트 의심

또한, 우리는 데카르트는 의심의 자신의 원리를 도입 한 후 유물론의 이론이 크게 변화 것을 잊어서는 안된다. 그것은 유물론자의 모든 논리 인수는, 그러나, 특정 철학자들이 논리적 원을 넘지 않는 것이 밝혀졌다 : 당신은 객관적인 세계의 의식의 일부를 인식하는 경우, 객관적 세계의 지식을 통해서만 가능하다 개인의 의식. 주기 속보 - 몇 가지 객관적뿐만 아니라 존재 인정하지만, 또한 그들이 믿는 것입니다. 이것은 어떤 물질적 개념의 소스는 철학자 자신의 이상적인 위치에 있음을 의미합니다.