불가지론 - 그것은 누구입니까?

불가지론 - 나는 세상의 지식은 원칙적으로 불가능하다고 믿는 사람이다. 자연의 법칙,뿐만 아니라 우리의 과학적, 철학적 개념에 의해 채택 된 세계의 인식, 따라서 세계에 의해 가려 존재의 지평, 사람들은 서로 독립적으로, 그 자체로 존재하는 것을 좋아합니다. 이러한 접근 방식 과학과 종교는 단지 문화의 요소, 문명의 필수 속성이 아닌 다른 철학적 흐름에 내재하는 자기 개발 기술로 인식된다.

따라서, 질문 : "불가지론 - 누구"- 우리는이 사람들 받아 들여야 사고 방식 생활, 사회 습관의 방법으로 절대 의심을 선택한 회의론자 등을. 이 전망은 그들에게 보편적 인 믿음과 과학적 진리의 무조건적인 수용의 세계에서 생존하는 데 도움이됩니다.

질문? "불가지론 - 이것이다"에 대한 답을 찾아 어떻게 든 컬트 영화를 생각 나게 "자동차의 조심하십시오." 차에 대화를 기억 : 일부는 하나님이 존재하지 않는다고 생각합니다. 다른 사람들은 하나님의 존재를 믿는다. 그리고, 더는 입증 할 수 없습니다. 그 생각 불가지론로에 관하여이다. 영지주의 - 생각이 라인과는 달리. 이 이론의 지지자들은 인간의 행동을 포함하여 우리의 세계에서 모든 특정 법률로 감소 있다고 생각합니다. 사고는 발생하지 않으며, 모든 이벤트는 100 %의 확률로 발생한다. 또 다른 한가지는 우리가 자연의 특정 법률의 인식되지 않을 수 있다는 것입니다, 그러나 그것은 시간과 인내의 문제입니다. 그러나 내 생각, 하나의 영지 주의자 불가지론 유사에 : 사물과 현상의 제한된 수의 자신의 이론을 정렬 격퇴 재료의 '출발점'으로 간주된다. 영지주의를 들어, 점, 선, 공간입니다. 불가지론 용 - 자신의 태도, 개별 사물의 생각. 즉, 모든 철학자들은 한 가지에 동의 믿음에 뭔가 (아리스토텔레스 원동기의 종류를) 가지고 가고, 그의 점을 입증 할 수있는 권리를 가지고.

"? 불가지론 -이이다"를 주장하면서, 우리는 무신론의 문제에 만지지 수 있습니다. 그것은 절대자의 높은 본질을 통해 종교 범주 디자인의 세계에 올 때, 문제 이전에 무신론자가 당연하게 촬영되어 발생한다. 과학적 진리 또는 자연의 법칙은 포함되지 않습니다. 자신의 의견으로는, 그것은 도구의 지식이다. (위의 점과 공간 등) 공리를 형성하기 위해,도 시작점을해야하고, 이것 또한 와야합니다. 그리고 선택적으로 회의를 통해. 기회는 믿음으로, 다시 한 번이다. 그의 삶의 마지막에 의심 할 여지가 알버트 아인슈타인 (Albert Einstein)은 신앙심이 깊은 사람이되었다 없습니다. 말을하려고했다, 보편적 인 사물의 본질에 대한 자신의 의견을 부정의 차이점은 무엇입니까 : 또한, 질문도 심신증 자연이있다? 물론, 전망 철학적 또는 과학적 사회의 특정 거부의 대상.

따라서, 질문에 대답 : "불가지론 -이다"- 당신은 대답이 비행기의 정책에 이상하게 것을 이해할 필요가있다.

첫째, 하나님과 과학의 의심은 세계의 자유도 자신의 개인적인 이익에 근거하여 무슨 일이 일어나고 있는지의 개별 평가와 관련된 "타사"의 자유로운 선택을 강조하기 때문이다. 고대 그리스어 기원에도 불구하고 즉, 불가지론,에서, 부르주아 개념으로 전환하고 개신교 값의 리듬에 맞게 명확하게.

그리고 둘째, 불가지론는 통상적으로 자신의 신으로 간주 할 수있는 의지의 절대 자유의 세계에 살고 있습니다. 그러나 자유 의지가 - 가톨릭입니다 후반 중세와 부르주아 법을 기본 개념의 기초는 나폴레옹과 헤겔에 의해 형성된다. 단지 자신에 대한 책임이있는 사람과 자신의 행동에 대해 개인적으로 책임 - 결론은 동일합니다. 그리고 다른에 대한 그의 의심에 너무 무료.