외경 - 사기 ... 비밀 계시

사회 구조를 잘 정리 한 종교 기관의 개발은, 명확한 계층 구조는 일반적으로 또한 측정 및 모든 종교 생활과 철학의 소스 역할을 권위있는 텍스트의 집합이, 숭배 교리와 사상을 개발했다. 이러한 텍스트는 신성한이라는, 종종 하나님의 계시를 주장하고 있습니다. 각각 성경, 코란과 율법 - 웅변 예는 기독교인, 무슬림과 유대인의 신성한 책이다. 그러나 신성한 계시되기 전에,이 텍스트는 최종 영감 글을 선포 완성 된 캐논, 이후 일련의 개정을 통해 서면에서 어려운 경로입니다. 이 단계에서, 밖으로 프로 시니 엄 텍스트의 또 다른 시리즈는 외경했다. 그리스어 "외경"-에 "비밀"또는 "가짜". 따라서 번역은 존재하며, 두 가지 유형의 글을 외경.

외경 - 가짜 계시

그것은 종교, 학생들이나 다른 저명한 당국 전통의 창시자에 기인 원작자있는 종교 텍스트입니다 - 가능한 한 간단하게, 우리는 외경 이야기가 있다고 말할 수 있습니다. 그러나 표준 텍스트와는 달리, 외경 정품으로 인정하고 공식과 규칙 흐름에서 영감로 존경하지 않는다. 그들이 가짜라고되어 있기 때문에, 그 외경이다.

친밀한 지식

비밀 - 일부 전문가들은 외경 문학의 또 다른 종류의 헬라어의 두 번째 의미에 건설되고 구분합니다. 일부 숭배의 신비 고급 숙련자 및 신입 오픈 대부분의 종교 시스템, 내부 수준에서 가정의 존재. 모든 외경을 성경과는 대조적으로 수반 밀교 전통, 최고, 신비한 수준에서 해석 성경과 위대한 진리를 여는 역할을한다. 평신도에서,이 계시는 때문에, 그들이 제시하고 공개하는 책이 그에게 신비, 숨겨진하고. 정통 Uchitel Kliment에 의해보고 된 문헌의 이런 종류의 예는, 한 번 알렉산드리아 교회에 저장 마크의 비밀 복음 역할을 할 수 있습니다.

기독교에서 외경

우리는 기독교 외경의 전통에 대해 이야기하면, 텍스트의 조건 네 그룹은 식별 할 수 있습니다 :

1. 구약 외경.
2. 신약 외전.
3. 신구약 외경.
4. Vnezavetnye 외경.

1. 가장 오래된 외전 - 구약. 그것은 텍스트의 본체 작성하는 시간을 의미 구약을. 종종 기인 저명한 성경 인물 - 아담, 아브라함, 모세, 이사야와 다른 족장과 타 나크의 선지자. 이 책 중대한 다양성이있다. 예를 들어, 예레미야과 솔로몬의 시편의 외경의 책을 기억합니다.

2. 신약 외경 그룹은 장르와의 캐논 구성하는 작품의 서면 비슷 텍스트의 다수 포함 신약을. 사도들과 구주의 일부 학생 - 공칭 저자는 그리스도의 가장 가까운 제자의 원에 포함되어 있습니다. 이것의 예는 외경 Protoevangelie 야곱 역할을 할 수 있습니다.

3. 신구약 외경 - 텍스트의 다른 그룹. 자신의 준비를위한 기본 시간 - 400 BC 30~40년. BC 그 기간 때문에 히브리어의 마지막 책은 캐논이 30~40년에, 신약의 클래스를 참조, 약 400 BC, 그리고 첫 번째 책에 기록 된 사실이다. 원작자는 구약의 문자에 기인한다. 의 특성상, 신구약 문학은 종종 종말론이다. 에녹의 책은 다른 유사한 책 사이에서 식별 할 수 있습니다.

4. Vnezavetnye 외경은 - 그래서 그들의 규모와 의미가 명확 단지 종교 문학보다 더 있으며, 작품의 그룹을 식별하는 것이 가능하다. 그들은 또한 영감을 책으로 일부 설교자로 가정하고있다. 그러나 때문에 성격과 내용의 세 가지 다른 카테고리에 기인 할 수 없습니다. 이러한 작품의 생생한 그림은 영지주의 글입니다. 그 중 우리는 나그 함 마디의 텍스트의 컬렉션을 불러올 수 있습니다. 심지어 외경의 책, 그리고 비의 기독교 문서의 라이브러리가 아닙니다.

무엇 거의 모든 외경의 특징? 이것은 여러 번 그들 모두가 영감을 작품의 공식 캐논에 본격적인 진입이라고 주장하는 것이다. 일부는 할 수 있었다 몇 시간 동안도 있습니다. 다른 사람은 "하나님의 말씀"의 일반적인 버전의 형성에 상당한 영향을 미쳤습니다. 예를 들어, 에녹의 외경 책은 표준에서 인용 세인트 서간 유다. 그리고 에티오피아 교회에서 토라 4 개의 인식 복음과 함께, 거룩한 사이에 아직도있다.

거의 모든 강력 처음에는 거부 다른 외경은, 그들은 이후에 보편적으로 정식으로 인정했다. 신약 성경에서이 책은있는 요한 계시록의 책 과 여러 서신.

결론

기독교의 확산의 새벽 때, 수많은 학교와 종파 특정 지도자를 설정하지 않은 가운데,하지 않을 경우, 하나님의 계시의 역할을 주장하는 텍스트의 큰 숫자는, 다음, 적어도 가장 높은 인간의 권위가 있었다. 복음서 중 하나는, 50 개 이상이 있었고, 실제로 각 커뮤니티는 자신에 대한 권한이 작품의 자신의 수집을했다. 그런 다음, 보급 가톨릭 정통의 개발 과정에서 일부 텍스트는 다른에 우선하기 시작하고, 주요 지역 사회의 지도자들은 알 수없는 작품을 읽고 그 추종자을 금지하기 시작했다. IV를 세기 kafolikov 파티 상태에서 전폭적 인지지를 받았을 때, "이단"진짜 전쟁은 텍스트를 선언했다. 정경에 포함되지 않은 특수 법령과 황제의 주교 모든 작품의 순서는 파괴된다. 그들 중에는 심지어 이전에 자기들끼리 정통의 지지자을 신성한 것으로 간주 된 그 글이었다. 예를 들어, 베드로의 복음. 그래서 오늘은 모든 새로 발견은 외경 - 과학 세계에있는 감각이다. 이것은 이전에, 유다의 복음의 최근의 발견에 의해 확인 손실 된 것으로 간주. 그러나 중요한, 그리고 아마도 기독교 외경의 대부분은 파괴와 돌이킬 잃었다.