레비 - 브륄, "원시적 인 사고": 요약

루시앙 레비 브륄 - 프랑스어 ethnologist, 인류 학자, 철학자. . 원시적 인 사고 - 그는 1857 루시앙 레비 브륄 만든 작품의 주요 테마로 파리에서 태어났다.

전기

루시는 유대인 가정에서 태어났다. 주부 - 그의 아버지는 사업가, 그의 어머니였다. 둘째 성 루시 앨리스 L. 브륄 결혼 취득한. 소르본 대학에서 그는 현대의 철학의 역사의 부서에서 일했다. также основал Институт этнологии в Парижском университете. 레비 - 브륄도에서 민족학 연구소를 설립 파리의 대학. 활동은 철학자로 시작했다. 그의 첫 작품은 독일어 생각의 개발의 역사에 헌신했다. начал интересоваться антропологией. 나중에, 레비 - 브륄은 인류학에 관심을 갖게되었다. 그것은 J. 프레이저 및 연구 S. 키안 (중국어 역사)의 작품과 그의 지인을 밀었다.

법률 solidarism L. 레비 - 브륄

원래의 개념은 모든 연구 "집단적인 표현을"이었다. заимствовал у Дюркгейма. 레비 - 브륄의이 정의는 뒤르켐에서 빌린. 아이디어, 도덕적 개념, 사람이 자신의 삶의 경험에서가 아니라 교육, 여론, 관습의 비용으로받는 믿음 - 후자의 집단 아이디어에 따르면. 사회 문화의 이러한 측면의 패턴을 식별, 개발의 수준을 다른과 사회에서의 발현에 대한 연구 - 자신의 작품 레비 - 브륄에 넣어 기본 작업. – первый труд, в котором философ пытается их решить. "원시적 인 사고"- 철학자이를 해결하기 위해 노력하는 첫 번째 작업. 이 연구는 1922 년에 작성되었습니다

레비 - 브륄, "원시적 인 사고"(요약)

작업의 시작 부분에서 저자는 집단적인 표현에 대한 자세한 설명을 제공합니다. 그는 그들이 인식 할 수있는 근거의 수를 포인트. 이 기준은 특정 사회 집단의 모든 구성원에게 공통입니다. 단체 대표 :

1. 세대에서 세대로 전달.
2. 상황에 따라, 공포, 존경, 숭배의 감정을 활성화, 개인에 부과.
3. 특정 개인에 의존하지 마십시오.

후자는 제출 사실 같은 일부 집단 주제를 제안한다는 사실에 의한 것이 라기보다는 발생 만 직접 개인을 고려하여 이해할 수 없다 아이디어 전시 속성. , язык, несмотря на то, что фактически он существует в сознании людей, которые говорят на нем, выступает в качестве несомненной социальной реальности. 레비 - 브륄가 지적한 예를 들어, 언어는 실제로 그것을 말하는 사람들의 마음에 존재한다는 사실에도 불구하고, 의심 할 나위없는 사회 현실 역할을합니다. 그것은 단지 복잡한 집단적 표현을 기반으로합니다. 각각의 언어는 사회 집단에서 자신을 부과한다. 또한, 그는 그녀의 모습과 경험을 앞에.

문화 다양성

그것은 그들의 집단적 표현의 특성에 의해 발생합니다 - 그래서 레비 - 브륄는 말한다. в работах философа являлся своего рода отправной точкой исследования. 작품의 철학의 기본 정신은 연구의 출발점의 일종이다. 저자는 고대 (번체) 사회가 효과적인 방향, 정신 활동 자체보다 집단적인 느낌과 감정의 큰 값을 가지고 있다고 생각합니다. критиковал Тэйлора за образ "дикаря-философа", постигающего мир интеллектуально. 이와 관련, 레비 - 브륄은 "야만적 인 철학자"의 이미지 테일러를 공격, 지적 세계를 파악. 그의 의견에, 법률, 어떤에서 현대에 절대적으로 유사하지 집단적 표현 "뒤로"사람들이 있습니다. 그들은 감정 고대 문화의 관능적 인 측면에서 분리되지 않습니다.

제안의 현상

등. 종교 의식 동안 사회 심리학 "오염"두려움, 공포, 희망, 그리고 함께 그는 고대 문화에 큰 역할을한다. 레비 - 브륄를 조사한 정의 faktoov 중, 원시적 인 사고의 초자연적 인은 중요한 역할을 차지한다. 문화의 개별 고대의 신비한 힘에 그들과 함께 흔들리지 않는 믿음을 가지고있다. , "дикарь" не пытается найти объяснения явлениям окружающей среды. 레비 - 브륄 강조로, "야만적"는 주변 환경의 현상에 대한 설명을 찾기 위해 노력하지 않습니다. 그들은 개별 구성 요소의 형태로 자연의 비밀 힘의 마법 속성보다는 구조 및 분석 형태에 대한 하나의 복잡한 개념에에서 발생한다. , направлено не на выявление объективных характеристик, на субъективно-чувственные методы освоения. 레비 - 브륄 간주 프리미티브 문화의 인식은 주관적 감각 방법 개발의 목적 특성을 식별하는 대상으로되지 않는다. 자신의 삽화와 함께 그림자의 이름을 - 이런 맥락에서, 꿈에 혼합 "원시인"는, 예를 들어, 실제 사람의 이미지 오브젝트. 원시적 인 사고는 경험 통하지이다. 그것은 감도를 표시하지 않습니다. 따라서, 경험 등, 신비한 힘에 대한 믿음에서 오래된 개인을 설득 할 수 마법과 없습니다.

법률 교제

그는 논리적 사고의 법칙의 발생 및 다음과 같습니다. 객체 (동물, 인간) 동시에 자신과 다른 사람이 될 수 있습니다. 전통 사회에서 사람이 등등, 심장 나무로, 자신의 토템 (독수리, 앵무새 등)와 신비한 연합 느낀다. 레비 - 브륄이라는 생각의 형태로 predsvyazyami (preconcepts)를 운영하고 prelogical을.

뉘앙스

거의 즉시 작업의 발행 후 "원시 문화" 레비 - 브륄 다양한 비판을 겪고있다. 저자는, 차례로, 개념의 내부 모순을 느꼈다. 이와 관련, 그는 점차 사고의 prelogical 형태의 주요 논문을 부드럽게. 모든 년 동안 그는 다양한 예약이 거의 그녀의 반대 논리 법을 제외했다.

문제의 복잡성

사실의 지식과 생각이 다른 속성을 가지고 있다고한다. 문제는, 그러나, 그들을 설명하는 방법이다. 그것은 서로 다른 문화의 대표들과 관련하여 생각의 질적으로 다른 종류의 말을이 경우에 가능하다. 레비 - 브륄 모든 시간은 제한된 형태의 존재가 prelogical 집단적인 표현을 지적했다. 그는 실제 작업이 합리적으로 실제 조건 원시적 인 사람들에 의해 수행되는 것을 강조했다. 이것은 충분히 자연의 질문을 제기한다. 이러한 모호성은 사람에 존재할 수있는 것 같이, 세상의 자신의 인식의 스트레스 혼합주의 형태? 또한 유럽과 "원시"문화에 의해 제공 불분명 비율이다. 많은 전문가들은 오해 레비 - 브륄를 믿는 형식 논리의 법률에 첫 번째 계약의 내용. 그렇지 않으면 유럽의 종교적 신념의 영역을 제외.

오류의 개념

F. 보아스 - 문화 인류학의 심리적 경향의 창시자 중 하나 - 레비 - 브륄의 위치 민족 지적인 데이터를 잘못 해석의 결과를 고려했다. 그러나 그는 관습과 전통 신앙에 기초 논리에 대한 결론을 그릴 받아 들일 수없는 것을 지적했다. 잉글랜드 바틀렛에서 심리학자는 과학적인 기준으로 생각 근본적인 실수 레비 - 브륄 비교 "원시"로 간주. 따라서, 비평가 개념에 가장 약한 링크를 식별 할 수 있었다. 그는 현대 인간의 사고의 일상 생활에서 종종 "논리적 형식"레비 - 브륄과 일치하지 않습니다 지적했다.

연구 결과

생각 프로세스의 복잡한 문제를 연구함으로써, 프랑스의 철학자 문화의 합리적 결정 모델을 사용했다. 그 프레임 워크는 검색 및 재료 (경험적 - 실제) 인과 관계와 논리적 분류 원칙 지식의 조직에 대한 이해하도록되어 내. 생각의 과정에서 더 통찰력, 직관이 없습니다. 한 위치에서 다른 위치 만 점진적 있습니다. 이 모델에서, 현재의 생각은 긍정적 인 과학과 합리주의 철학에 의해 지배된다. 그것에서는 고대 그리스에서 유래 된 법에 따라, 예술 또는 역사적 텍스트와 형식 논리적 구조의 살아있는 다양한 사이에 일정한 거리가있다. 어떤 것은 레비 - 브륄 불렀다 신화 prelogical 사고는 일반적으로 통합 자 문화뿐만 아니라, 개념, 연역적, 합리주의 과학은 유럽 문명의 필수적인 구성 요소이다. 따라서, 집합 "기본"은 현재 뷰에서 근본적으로 다르다 그들은 동등하지 않다. 신비로운 문자의 첫 번째 행위의 주요 기능입니다. 이 용어는 벼룩 감각과 감정, 그럼에도 불구하고 진짜, 작용력의 영향에 대한 믿음의 표현에 사용된다.