안디옥 교회 : 역사, 현재 상태

현재, 세계 정교회는 다섯 autocephalous (독립) 교회가 포함되어 있습니다. 그 (것)들의 사이에서, 러시아에서 채택에 따라 정교회 교회 둘로 접힌 - 영장류의 전례의 기억을 주문, 3 위는 세계에서 가장 오래된 중 하나입니다 안디옥 교회에 의해 점유된다. 그 역사와 현대 생활의 문제는 우리의 대화의 대상이 될 것입니다.

거룩한 사도의 유산

전설에 따르면,이 거룩한 사도 베드로와 바울이 '37 년에 설립되었으며, 고대 시리아의 영토에 있던 안디옥, 도시를 방문했다. 오늘은 안타 키아라는 현대 터키의 일부입니다. 이 도시에 예수 그리스도의 추종자들이 처음으로 그리스도인이라고했다 주목해야한다. 이것은 신약 책의 11 장 문자열에 의해 입증된다 사도 행전.

첫 번째 세기의 모든 그리스도인들처럼, 안디옥 교회의 회원들은 창립은 이교도에 의해 심한 박해를 실시 직후. 콘스탄틴 황제 대왕와 리키니우스 안디옥을 포함하고 대상이 모든 지역에서 종교의 자유를 합법화 313 특별 칙령에 - 로마 제국의 유일한 공동 통치자에 종지부를 찍을.

첫 번째 승려, 고행자와 대주교의 시작

그것은이 Antiochian 교회 지하에서 등장 후에 것으로 알려져, 널리 수도원은 그 시간도 종교 혁신입니다 만 이집트에서 그때까지 존재가있다. 그러나, 나일 계곡, 그들의 시리아 대응의 승려는 달리 적은 폐쇄하고 외부 세계 생활에서 차단. 정상적인 활동의 범위에서 선교와 자선했다.

전체 은하가 기둥 주거로, 금욕 위업의 종류를 연습 교회 은자의 역사에 포함되어있을 때이 사진은 다음 세기에 크게 변경되었습니다. 오랜 시간 동안,이 방법으로 유명해진 승려는 탑의 그녀의 장소 오픈 탑, 돌의 기둥하거나 높은 선택, 연속기도를했다. 시므온 Stolpnik -이 운동의 창시자는 성자의 얼굴에 시성 시리아 승려로 간주됩니다.

Antiochian 정교회가 가장 오래된 patriarchates 중 하나, 즉 자신의 대주교가 이끄는 지역 교회의 독립적이다. 첫째는 영장류 5 년 동안 권력을 유지 가부장적 보좌 주교 맥심에 451에 올라 있었다.

분할의 원인 신학의 차이

수세기 동안, V 및 VII 안디옥 교회는이 전쟁 신학 적 방향 사이에 심각한 대립 동안 경험했다. 한 그룹은 예수 그리스도, 그의 신성과 인간의 본성의 이중 자연의 교리의 추종자들로 구성이 아닌 함께하지 별도로, 그 구현. 그들은 diofizitov이라고합니다.

상대 - miafizity은 - 다른보기를합니다. 자신의 관점에서, 예수 그리스도의 본질은 단일했지만, 하나님과 사람 모두를 구현. 이 개념은 거부 년 451 칼 케돈 공의회 개최에 이단으로 선언했다. 그것은 그 년의 오른쪽을 지원한다는 사실에도 불구하고, 황제 저스틴 나는 교리 miafizitskoy의 지지자들은 결국 단결과 시리아의 주민의 대부분 승리 할 수 있었다. 그 결과, 병렬 가부장제 나중에 시리아 정교회가 된, 형성되었다. 그녀는 지금까지 miafizitskoy 남아 있고 그녀의 이전 상대는 그리스 교회의 일부가되었다.

아랍 정복자의 지배 아래에서

월 637 년, 시리아는 재해가 그녀의 그리스 정교회 지역 사회의 주민들이었다 아랍인에 의해 침략. 비잔티움 - 그들의 상황은 정복자가 그들에 잘못된뿐만 아니라 잠재적 인 동맹의 최고 적을뿐만 아니라 보았다는 사실에 의해 악화된다.

그 결과, 안디옥의 총 대주교는 638에서 국가를 떠나 마케도니아로 시작, 콘스탄티노플에서 자신의 의자를 이동하도록 강요했지만, 702 년 조지의 죽음 후 대주교는 모두 중단했다. 그 년의 규칙이 칼리프 히샴 새로운 족장의 선거, 그러나 그의 충성심을 통해 설립 엄격한 제어 권한을 주었을 때 안디옥 교회 만 나중에 40 년의 영장류을 회복했습니다.

셀주크 터키의 침략과 십자군의 침공

자이 세기에 안디옥은 침략자의 새로운 침략을 받았다. 그들은 셀주크 터키를했다이 시간 -의 리더 셀주크의 이름을 따서 명명 서양 터키의 가지 중 하나. 그러나, 10 년 후, 그들은 십자군에 의해이 부분에 등장 노크, 그들의 이익을 유지하는 데 시간이 오래 향하는되지 않았다. 다시 말하지만, 안디옥 교회는 모든 곳에서 자신의 교단의 지배를 확립하려고하는 천주교에 의해 지배되면서, 그녀의 배를 위해 매우 무거운 경험했다.

이를 위해, 그들은 그 일 요한 대주교 판결 추방되었고, 그 자리에 로마의 고위 성직자 버나드을 넣어. 곧, 그리고 십자군의 권위 아래 지역의 모든 정교회 주교는 가톨릭 계층 구조에 의해 대체되었다. 이 점에서, Antiochian 정교회 부서는 다시 한번 그가 유럽 정복자의 위치가 크게 약화 1261 년까지 유지 콘스탄티노플로 이동.

다마스커스와 오스만 멍에 이동

XIII 세기의 끝에서, 십자군은 동쪽에 마지막 재산을 떠나야했지만,이 시간에 의해 정교회, 심지어 이백년 전에 반 구성 시리아의 인구를 거의 완전히 파괴되고 단지 작은 흩어져 그룹이었다. 1342 년 안디옥의 족장 교회의 부서는 다마스커스로 옮겨졌다. 이 그녀는 우리의 일에 배치. 이것은, 그런데, A와 답은 자주 안디옥 교회 오늘날의 위치에 대한 질문을했다.

1517 년, 시리아는 오스만 제국에 의해 정복되었고, 안디옥, 따라서 총 대주교는 콘스탄티노플에서 자신의 동생에게 복종했다. 그 이유는 비잔틴 제국이 긴 터키어 규칙을 받고 있으며,이었다 콘스탄티노플의 총 대주교가 특정 기관의 후원을 즐겼다. 정교회는이 현저하게 저하가 발생 자사의 일반 회원의 위치에 상당한 세금을 부과했다는 사실에도 불구하고. 아니 잘 표시 및 강제 이슬람화하려고 시도합니다.

최근의 과거와 오늘

안디옥 교회의 최근 역사의 기간 동안 러시아 정부의 후원을 즐겼다. 그것은 1899 년 가부장적 왕위은 정통 아랍 Meletios (Doumani)에 의해 점령되었다, 그의 지원합니다. 아랍인의 위치에 대한 전통을 선택하면 현재까지 지속됩니다. 나중에 니콜라스 나는 반복 교회 현금 보조금을 공급했다.

오늘 백 행 패트라이어치 존 X (Yazidzhi)에서 예순일곱번째에 의해 이끄는 Antiochian 정교회, 다양한 추정에 의하면 교구의 스물 두, 회중의 수를 포함 이백만명 범위. 위에서 언급 한 바와 같이, 대주교 관저는 다마스커스에 있습니다.

중동의 교회 갈등

2013 년, 충돌이 세계의 두 개의 고대 교회 사이에 일어났다. 카타르 고백 존재에 대한 권리를 통해 자신의 봉사와 같은 상호 의견 차이에 대한 이유. 안디옥 패트라이어치 존 X는 중동 에미리트에있는 교구에 자신의 주장에 대한 자신의 예루살렘의 대응에 불만을 표시했다. 그는 형태로받은 대답은 '노 인수를 brooked 없습니다. 예루살렘과 안디옥 교회의 갈등은 심지어 그들 사이의 성찬 (예배) 통신이 중단 된 것을, 그래서 화해했다입니다.

이러한 상황은 확실히 세계 정교회의 전체의 무결성과 단결을 손상한다. 이와 관련, 모스크바 총 대주교의 리더십은 안디옥과 희망 표현을 반복했다 예루살렘 교회가 자신의 차이를 극복하고 실행 가능한 해결책을 찾을 수있을 것입니다.

거부는 공의회에 참여

올해는 18 년 6 월 26 크레타 팬 정교회에서 개최되었다 (에큐메니칼) 회의. 여러 가지 이유가 참여할 수있는 초대를 거절에 대한 그러나, 그는 네 autocephalous 지역 교회없이 열렸다. 그 중 안디옥 교회였다. 팬 정교회 성당은 잠재적 참가자들 불일치의 원인이 많은 문제에 가열 토론의 분위기에 준비했다.

그러나 교회의 대표자에 의해 실시 긴다면 작업의 결과로, 가장 중요한 문제의 대부분에 대한 합의에 도달 할 수 없었습니다. 이것은, 특히, 실패와 대성당의 안디옥 교회의 원인이다. 이는 올해 월에 제작되었으며, Synodal 부서의 대표자의 성명에서 설명했다. 이러한되었다 결정하고, 불가리아 그루지야와 러시아 정교회 교회의 리더십.