17 세기의 분열

모스크바 패트라이어치 니콘의 경력은 매우 빠른 속도로 개발했다. 시간의 비교적 짧은 기간에 수도사로 서약했다 농부의 아들 Solovki 제도, 지방의 수도원의 수도 원장이되었다. 알렉시스, 집권 왕과 그런 다음, 만들어진 한 친구는, 그는 이미 모스크바에서 Novospassky 수도원의 수도 원장이되었다. 노브 고로드 수도권 2 년 후 모스크바의 족장으로 선출되었다.

그의 포부는 세계의 중심에있는 러시아 정교회을 목표로했다. 개혁 패트라이어치 니콘의 첫 번째 장소에서 관행의 통일과 모든 교회에서 같은 교회 예배의 설립에 영향을 미쳤다. 니콘은 그리스 교회의 의식과 규칙의 샘플을했다. 혁신은 엄청난 인기 불만을 동반했다. 결과적으로, 거기 분열 17 세기.

니콘의 반대 - 옛 신자 - 새로운 규칙에 동의하지 않았다, 그들은 개혁 전에 찍은 순서로 복귀했다. 전 지대치의 지지자 가운데 제사장 하박국을 강조한다. 확율은 결과되는 17 세기의 분열되었다의 공식 교회 책을 통합하는 그리스어 또는 러시아어 패턴으로, 그 이의를 제기했다입니다. 또한 태양 과정에 따라, 침례 무엇 세 가지 또는 두 손가락에 대한 합의에 올 수 없거나 그에 대하여 행렬을 할 수 있습니다. 그러나 이것은 분열의 외부 원인이다. 니콘의 주요 장애물은 따라서 자신의 권위와 힘을 변경 교회의 공공 기관의 감소를 수반 할 것이라는 점을 걱정하고 있었다 정교회 주교와 boyars의 음모를 시작했다. 열정적 인 설교 - 스플리터 교사는 그와 함께 농부의 큰 숫자를 수행합니다. 그들은 시베리아, 우랄 산맥, 북쪽으로 도망하고 기존 신자의 합의가 형성. 보통 사람들은 변환 니콘과 그의 삶의 열화를 연결. 따라서, 그리고 17 세기의 분열은 대중적인 항의의 독특한 형태가되었다.

있을 때 가장 강력한 파도는 년 1668에서 1676 사이에서 그를 휩쓸 솔로 베 츠키 수도원 반란. 이 수도원은 두꺼운 벽과 개혁의 상대를 끌어 음식의 큰 공급했다. 그들은 모두 러시아 각지에서 여기에 몰려 들었다. 여기에 그들이 숨어 razintsy된다. 여덟 년 600명은 요새에서 개최되었다. 그럼에도 불구하고 그는 비밀 구멍을 통해 수도원 왕의 힘을하자 반역자를 발견했다. 그 결과, 50 수도원의 수비수를 살아 남았다.

아브 바쿰와 그의 추종자들은 Pustozersk에 유배되었다. 그곳에서 그들은 살아 점화 된 후 흙 감옥에 14 년 동안합니다. 새로운 족장 - 그 이후로, 옛 신자는 그리스도의 개혁과 불일치에서 자기 희생에 자신을 노출하기 시작했다.

오류로 인해 및 17 세기의 분열을 겪었다 니콘 자체는, 더 적은 비극적 인 운명 없었다. 그리고 그는 너무 많은 인수되었다 모든 때문에, 너무 여유가 있습니다. 니콘은 마지막으로 "위대한 지도자"의 탐낼 제목을 가지고 그는 러시아가 아닌 모스크바의 전체의 총 대주교가되고 싶어한다는, demonstratively 1658 년 수도를 떠났다. 여덟 년 후, 1666 년에, 또한 예루살렘과 콘스탄티노플의 총 대주교의 모든 권한을 가지고 안디옥과 알렉산드리아의 족장의 참여 교회 협의회에서 패트라이어치 니콘의 게시물을 떠났습니다. 그는에 보내졌다 , Ferapontov 수도원 망명, 그 볼 로그 다 근처. 니콘은 다시 거기 차르 알렉세이 Mikhailovich의 죽음 이후입니다. 야로 슬라 블 근처에 1681 년 이전의 족장을 사망하고 Voskresensky에서 이스트 라의 마을에 묻혔다 새 예루살렘 수도원, 자신의 계획에 따라, 한 번 만들었습니다.

종교 국가의 위기뿐만 아니라 시간의 문제에 해당하는 즉각적인 변화를 요구하는 다른 문제에 대한 국민의 불만. 그리고 이러한 요구에 대한 답이되고있다 피터의 변화 18 세기 초이다.