정교회의 교회법

러시아 정교회 (ROC), autocephalous되고, 중 세계 5 위 지방 교회. 그것의 머리에 지금 영장류 대주교 키릴를 의미합니다. 러시아 정교회는 우크라이나, 몰도바, 벨라루스, 아제르바이잔, 라트비아, 키르기스스탄, 투르크 메니스탄, 타지키스탄, 에스토니아, 우즈베키스탄의 영토에 살고있는 신자를 결합한다.

러시아 정교회의 그의 역사에서 리드 콘스탄티노플의 총 대주교. 중화 민국 장치의 법적 근거는 포함 신성한 계명 간주됩니다 신성한 성경 과 전통을. 나중에 여기에 대포 포함 된 정교회 교회를 교회에 의해 승인 전례 본문은 성도의 삶, 작품은 거룩한 아버지, 교회의 전통에 의해 시작.

러시아는 비잔틴 교회의 후속으로, 기독교 교회 대포와 교회 민사 판결로 그녀를했다. 그리스어로 번역 불가리아에서 차용, 또는 부분적으로 러시아로 옮겼다. 그리스어 Nomocanon 러시아에서 교회의 교회법의 텍스트를 포함하는 컬렉션의 기초를 형성했다. 교회 관리 책은 방향타라고했다.

슬라브 Kormchaia는 교회법뿐만 아니라 비잔틴 소스로부터 빌린 민사 판결뿐만 아니라 포함되어 있습니다. 이것은 비잔틴 시민의 집권 힘을 숙지하기 위해 이루어졌다. 가끔 러시아어 Kormchaia 법령은 교회에 관한 왕자를 하였다. 또한 기사에게 전례와 정규 특성을 포함되어 있습니다.

조성물에서 Kormchaia은 매우 다양했다. 랴잔 및 성 소피아 - 나중에, XIII 세기, 미래의 목록에 대한 프로토 타입은 자신의 두 편집자를 역임했다. 랴잔 Kormchaia 야곱 Svyatislava, 불가리아어 군주 의해 메트로폴리탄 키릴 II에 의해 수신 된 슬라브와리스트이다. 그것은 해석 아리와 축약 된 형태로 대포를 보여줍니다.

소피아 Kormchaia에서 블라디미르 성당, 러시아어 진실, 블라디미르, 야로슬라프 및 기타 텍스트의 헌장의 기사에 의해 채택 된 규칙에 추가되었습니다. 그리고이 책에서 교회법은 텍스트를 단축하지 표현하고 완전히 전송 Nomocanon에 따라 편집됩니다. 러더 인쇄 된 첫 번째 버전은 패트라이어치 조셉에서 1650 년에 만들어졌다. 기초는 랴잔 목록을 찍은. 때 패트라이어치 니콘 1652 년은 개정 형태로 책의 개정판을 발표했다. 나중에, XVIII 세기, Kormchaia의 십일을 개정하고, 1787 년 출판되었다. 그것이 ROC의 교회법을 포함하는 간행물 다음 만들어진에서.

Kormchaia의 잘 확립 된 형태의 두 부분으로 구성되어 있습니다. 지역 및 보편적, 사도의 규정, 통신 - 먼저 역사적 기사를 제외하고는 사도 해상도, 의회에서 추출하는 단계를 포함한다. 아버지. 모든 텍스트는 컷에서 제시하고 마흔하나 장을 만들 수 있습니다.

두 번째 부분에서는 비잔틴 민법의 상태를 표시합니다. 또한, 그리스의 교회법에 근거하여 생성 된 텍스트가 있습니다. "악인의 결혼 정보"와 "결혼의 신비에가" 그리스 족장과 교회의 교사 - 권징, 예배과 그 저자와 관련된 다른 주제를 다루는 여러 기사가있다. 총 번째 부분은 스물 아홉 장으로 구성되어 있습니다. 그들 각각은 인덱스가 장착되어 있습니다.

즉시 자신의 교회법을 개발하는 등,이 책의 두 번째 부분은 러시아의 의미를 잃었다. 점차적으로 교회의 일상, 지상 측면을 반영 할 수 있도록 설계되었습니다 자신의 법령, 규정 및 규칙을 개발했다. 일반적으로, 교회의 행정 분야의 입법 절차를 수행하고 그녀의 인생을 주문, 갈등 관리를위한 좋은 도구가 될 것입니다.

Kormchaia는 교회 법에 대한뿐만 아니라. 이 러시아 정교회의 교회법의 다른 소스는 있었다, 그래서 표준 규칙과 다양한 컬렉션에 포함 된 전례서 (기도 책, 법령, missals)이다.