아이콘 "그리스도의 부활": 설명, 가치, 사진

기독교 신앙의 기본 교리는 십자가의 죽음 이후 세 번째 날에 그리스도 구세주의 부활이다. 부활절 휴가는 연간 원의 중심 전례 행사로 간주됩니다. 어떤 경우의 불변 속성, 영광 교회는 그림 같은 이미지입니다. 인쇄 업계의 힘으로, 우리 시대의 아이콘 "그리스도의 부활은"가장 일반적인 중 하나입니다. 그러나, 지금 인기있는 이미지의 모양은 교회 아버지의 오랜 역사 hymnography과 독단적 인 창의성과 연관이 있었다. 아름다운 이야기의 형성의 복잡성뿐만 아니라 구성 여러 인물의 포화이지만, 또한 사실 그 어떤 전도자의 이벤트의 설명입니다. 제자-사도가 존재하고, 매우 기적은 인간의 마음을 이해할 수 : 또 다른 방법으로는 할 수 없습니다. 그림은 직접 그와 관련된 이벤트를 반영하므로 부활의 이미지는, neizobrazimym 간주됩니다. 전례의 순위 이오 나 Zlatousta는 이 말을 가지고 : "육신의 무덤에, 도둑과 함께 천국에서 하나님과 영혼을 지옥에." 어느 정도 텍스트 부활에 이르기까지의 이벤트를 설명합니다. 그들은 그들의 마크와 외경 글을 떠났다.

첫 번째 이미지

처음 3 세기의 그림 같은 이미지는 비유와 상징이었다. 어렸을 때 교회 용에 이교도에 의해 심각한 박해의 흔적을 떠났다. 이러한 상황에서, 신사 조심스럽게 신성 모독에서 보호되어야한다. 기독교 교회의 가장 중요한 이벤트는 구약 유형의 형태로 표현되었다. 가장 일반적인 이미지였다 선지자 요나 레바의 뱃속있다. 요나는 그 고래의 자궁 3 일, 그리고 것처럼 빛을 쫓아, 그리스도는 무덤에서 삼일 한 후 부활했다. 이 이벤트는 부활절 찬송가에 축하합니다.

도해 유형

육체의 부활의 순간은 인간의 마음조차 이론적으로,이 과정이되면, 더 많은 그래픽을 표현할 수 있기 때문에 표현하는 것은 불가능하다. 크리스챤 도해에서, 스토리의 제한된 양이되는 이벤트의 충실 거대위한 구성한다. 이름의 고전적인 정통 기원의 이미지 아이콘 "부활"과 아니다 "지옥에 그리스도의 하강 구세주." "부활하신 구주 몰약 기수의 현상." "그리스도 께서 무덤에서 부활한다"와 : 서양의 전통이 거리에서 일반적인 사람의 더 명확 의식이 전례에서 가져온 것은 아름다운 이미지는 지금 이 기본 테마에 변화가 예를 들어, 아이콘 "휴일의 부활."가 있습니다

독특한 사실

교회의 모든 활동은 헌장 및 독단적으로 정당화의 승인을 받아야합니다. 현대 신학자 교회 교리 보호를위한 강력한 갑옷을 가진 거북이와 비교된다. 이것은 많은 이단과 수 세기 동안 거짓 가르침에 대한 갑각을 개발했다. 엄격히 규제와 예술 분야에서 활동. 아이콘은 모든 브러시 스트로크를 정당화해야합니다. 그러나 아이콘 "부활"은 매우 정규되지 기반으로 정보의 소스. 즉, V 세기의 소스 텍스트에서 니고데모의 소위 복음은, 정식 교회의 생각을 거부했다.

아이콘 "그리스도의 부활." 값

화보 이미지는 위대하고 심오한 이벤트에 대한 정보를 알려줍니다. 그것은, 니고데모의 복음이 아마도 유일한 고대 원고 소스입니다 봉기 전에 관의 장례 때부터 그리스도에게 무슨 일이 있었는지의 이야기를 알려줍니다. 외경이 아닌 대화 이벤트에 악마 대체 및 후속 사이 상세히 설명한다. 지옥은, 붕괴의 기대에, 그는 더러운 귀신 단단히 "황동, 철, 변비의 문을 잠겨."주문 그러나 하늘의 왕, 게이트를 압도 사단을 결합하여 재림 때까지 체인에 그를 계속 지휘, 지옥의 힘에 그를 배신. 이 후, 그리스도는 모든 단지 그를 따라 호출합니다. 세기의 독단 후 정통 교리에 정경 텍스트를 옷. 창조주는 측정 시간이 그에게 그리스도의 설교, 동시대 우리 생활 전에 살았던 모든 사람 가치가 없습니다. 구주는 지옥에 내려 때문에 원하는 모든 사람은 지옥에서 가져왔다. 그러나 지금 살고있는 자신을 만들기 위해 선택할 수 있습니다. 아이콘은 지옥의 포로를 무료로, 창조주의 전능을 보여줍니다. 그리고 시간이 지남에 따라, 그는 판단을 마지막으로 악마의 처벌 및 의인의 영원한 보상을 결정하기 위해 나타납니다.

세르비아어 프레스코

남자의 수도원 Mileseva (세르비아)에있는 고대 사원 XIII 세기의 가정은. 벽화의 중세 앙상블의 이미지 중 하나는 아이콘 "그리스도의 부활"입니다. 벽화 이러한 이벤트는 에반젤리스타 Matfeya의 설명에 대응 빛나는 의류 천사를 나타낸다. 멀리 동굴 돌의 문에서 압연에 앉아 하늘 메신저. 관 주위에 매장 덮개 구주를하다. 천사 옆 세계로 채워진 관을 가져온 여자를 두었다. 이 recension 정교회 아이콘 특수 전파가 수신되지 않지만, 서양의 사실적인 그림은 그가 기꺼이 사용합니다. 흥미롭게도,이 경우, 이벤트는 주요 참가자 -Hrista없이 묘사되어있다.

고대의 정식 이미지

1081 년 교회는 콘스탄티노플의 외곽에 지어졌습니다. 그 위치의 자리에서 그리스도의 이름 필드에서 구세주 성당을 받았다. 그리스어에서, "필드에서"- ἐν τῃ Χώρᾳ (TI 코러스 엔). 그래서, 교회와 수도원은 "코라"라고 나중에이 일에 지어졌습니다. 16 세가 세기의 시작 부분에서, 내부를 덮고있는 새로운 모자이크 교회에 배치했다. 현존 중 - 아이콘 "그리스도의 부활, 하강 지옥으로". 구성은 구주가 찢어 지옥의 문에 서 보여줍니다. 그리스도는 아몬드 모양의 후광으로 둘러싸여 있습니다. 그는 아담과 이브의 무덤에서 상승 손을 보유하고 있습니다. 구약의 의인 인류의 조상 뒤에. 이 recension은 도상에서 가장 널리 퍼진 것입니다.

의 아이콘에 나타낸 바와 같이?

이미지는 아름다운 형태로 표현 된 교리의 교회를 나타냅니다. 교회 교리에 따르면, 의인의 낙원은 구주의 십자가의 죽음과 그의 영광스러운 부활까지 닫혔습니다. 아이콘 조성물은 인류의 그리스도 시대 이전 성도의 가장 유명한 이미지가 포함되어 있습니다. 구주는 가로 스택 지옥의 문에 서있다. 그들에 대해 가끔 도구 및 추출 손톱을 묘사. 아담과 이브는, 원칙적으로, 그리스도의 양쪽에 있습니다. 족장 뒤에 아벨, 모세와 아론이다. 아담 A의 왼쪽 이오 나 Krestitelya, 다윗, 솔로몬 왕. 아담과 이브의 수치는 그리스도의 한면에 위치 할 수 있습니다. 조성물의 맨 아래에 불순한 영혼을 우울 무덤 천사들과 함께 표시 할 수 있습니다.

아이콘 "그리스도의 부활." 기술

서양의 기원을 갖는 이미지는 공칭 조성 및 회화지도 복음주의 이벤트가 아닙니다. 일반적으로 그의 손에 죽음에 대한 승리의 기호 의류 빛나는 그리스도 물론, 천사 바위에 앉아 또는 다음 타락한 로마 군인의 조성물의 아래 부분에있는 석관에 위치하고 있으며, 오픈 동굴 무덤을 묘사합니다. 적십자에 배치 배너입니다. 손과 발은 십자가에서 육체로 구동되는 못의 상처를 표현하고 있습니다. 아이콘 "부활"이 가톨릭 현실 주의자 전통의 XVII 세기에서 촬영하지만, 정교회 정규 형태의 옷을 입고 있지만, 그것은 신자들 사이에서 매우 인기가있다. 그것을 필요로하지 않는 어떤 신학 적 해석하지 않습니다.

휴일 휴일

신성 부활 교회 헌장 그냥 휴가하지만 칭찬 사십 일 동안 계속 특별한 축하 아닌 것으로 간주됩니다. 또한, 부활절의 매우 축하 일일으로 칠일 동안 지속됩니다. 구주의 무덤에서 반란에 신자의이 숭고한 태도는 종교 예술에 반영되었다. 예술 전통의 발전의 오리지널 라인은 아이콘이다 "큰 잔치와 함께 지옥에 그리스도 하강의 부활." 이 이미지는 교회 생활의 주요 사건의 중심에있는 이미지, 그리스도의 지상 생애와 하나님의 관련 열두 주제의 가장 중요한 휴일에 우표의 경계가 포함되어 있습니다. 이 신사 중도 꽤 독특한 사본이 있습니다. 또한 묘사와 성주간의 이벤트. 실제로, 아이콘 "십이 대 절기와 그리스도의 부활"- 복음 이벤트의 요약 및 서비스의 연간주기. 지옥으로 하강의 이벤트 이미지에 많은 세부 사항으로 묘사된다. 조성물은 의로운 그림, 그리스도가 지옥에서 제공하는 문자열이 포함되어 있습니다.

강단에 아이콘

사원의 중앙에는 강단이라는 경사 보드에 받침대이다. 그것은 하루의 서비스에 전념 성인이나 휴일의 이미지를 생각됩니다. 강단에 아이콘 "부활"은 종종 : 부활절의 매주 말에 사십일. 결국, 일의 이름은 기독교의 기원의 죽음에 대한 그리스도의 승리의 영광에 전념 일주일의 마지막 날입니다.

부활의 영광에서 가장 눈에 띄는 사원

가장 큰 러시아 교회 중 하나는 신성 부활 성당입니다 새 예루살렘 수도원의 1694 년에 지어진. 이러한 구성 , 패트라이어치 니콘 거룩한 성에서 부활의 교회를 재현하고 정교회 세계에서 러시아 교회의 지배적 인 위치를 강조하고 싶었다. 이를 위해, 모스크바 청사진과 예루살렘 신사의 모델을 촬영했다. monumentality 또 다른,하지만 덜 야심 찬, 그러나 열등한 세인트 피터스 버그에서에 구세주의 교회입니다.

건설 황제 알렉산더 2 세의 암살을 기념하여 1883 년에 시작되었다. 그 내부 장식이 성당의 고유성은 모자이크로 구성된다. 모자이크 수집 - 유럽에서 가장 큰 중 하나. 그것은 성능의 품질이 유일하다. 밝고 화창한 날, 무지개 빛깔의 여러 가지 빛깔의 타일은 영적 세계에서 축하와 참여의 독특한 느낌을 만들 수 있습니다. 성전에서 큰 아름다움의 이미지가있다. 외부, 입구 포털 중 하나에, 또한 아이콘 "그리스도의 부활을"주택. 사진은 물론, 감각의 충만을 전달할 수 없지만 장식의 화려의 완전한 그림을 만듭니다.