시저는 - 그것은 카이사르는 역사에서 누구 ...인가?

수시로 우리는 다양한 속담과 말씀을들을 수 있지만, 항상 완전히 그 의미를 이해하지. 그것은 일반적으로 일상 생활에서 일어나는로, 연설에 대한 간략한 개요 - 그것은 한 가지입니다. 그것은 아주 다른이다 - 파티가 우리가 단어, 그들의 기원과 그들이 이전에 의미 수 있는지의 역사적 의미를 더 깊이 탐구하기 시작하면 우리에게 계시 된 말했다 것을 의미한다.

예를 들어, 모든 사람은 표현 알고있다 "카이사르의 무엇 시저에 신들의 신들을." 보통은 그들이 각각의 일이 그 자리를 가져야한다는 사실을 강조 할 때 사용되며, 당신은 당신이 속하지 않는 척해서는 안된다. 시저는 - 그것은 역사적 개념 아래 찾을 수있는 값입니다.

속담의 성경적 의미

위의 문장은 성경의 기원뿐만 아니라 우리가 일상 생활에서들을 다른 식의 숫자이다. 따라서, 많은 사람들이이 단어는 무엇 시저를 모르고 말한다. 모두가 철학적 기원 이상이이 사항이 더 국내 알고있다. 유대의 통치 - 성경 본문에 따르면, 바리새인 (초기 그리스도인의 가르침은,이 개념은 위선과 위선자 동등했다), 그리스도의 상대는 가이사 (로마 황제 시저)에 대한 찬사를 지불 할 필요가 있는지에 대해 질문을 받았다.

자신의 주어진이 문제의 위선은 명확하게 인식. 예수님은 우리가이 작업을 수행해야한다고 말했다 경우, 그가 로마로 판매하고자하는 것을 의미한다. 그리고 다시, 그리스도는, 안전하게 공식 기관에 적대 선언 할 필요성이 아니라고 말했다 경우. 따라서, 바리새인들을 것으로 예상되는 모든 응답의 경우 위험에 그리스도.

그러나, 그들은 상황이 돌아서 수 있고 예수님이이 상황에서 얼마나 고려하지 않습니다. 그는 시저 아우구스투스 (리콜 시저 -이 황제)을 묘사 로마 동전을 집어, 그들이 예상 할 수없는 것처럼 바리새인에 대한 답변을했다. 그리스도는 그의 이미지 동전에 포함에 대해 물었다. 바리새인들은 그것이 제왕 절개 대답했다. 그것은 전설에 따르면,이 구절에 대한 응답이었다 유명한 문구를 선포했다. 하나님 - 그리스도는 필요가 카이사르에게, 하나님을 황제에게주고 있다고 말했다.

식의 값

그래서, 그 상황에서 그리스도의 응답 문구는 모든 세계에서 장소와 목적을 가지고 있음을 의미했다. 그리고 지구상의 경우, 그는 그 제목 통치 - 시저를, 또 다른 세계와 다른 우선 순위가 삶의 다른 산책이 있음. 지금까지 우리는 잘 알려진 표현처럼이 구절 해석 할 수 있습니다 "모든 사람을 - 자신을." 현대 사회는 러시아어이 성명에서 충족에 너무 중요하다.

카이사르는 누구입니까?

당신은 단어의 의미를 이해하는 기록 데이터를 참조 할 수 있습니다. 그것은 Yuliyu Tsezaryu를 주어진 이름의 유래에서 그 기원을합니다. 따라서, 다른 언어 또는 방언의 라틴 문자 C는 언어학의 관점에서 상황을 보면이 사실은, 자연 동화입니다 C 또는 K.처럼 소리했다.

당신은 성격 율리야 Tsezarya 보면, 우리는 그의 이름이 자연의 명목이되었다 이유를 이해할 수있다. 그는 그들이 자신의 내부의 적을 살해되었고, 로마인의 삶에 긍정적 인 영향을 성공적인 외교 정책, 후, 그는 황제의 제목을 부여했다는 사실을 유명 해졌다. 또한, 삶의 오른쪽 카이사르의 독재, 그리고 그의 손에 군사, 사법, 행정 기관의 기능을 집중했다. 이러한 성공을 달성 한 후 제목의 문자의 이름이되었다. 시저 - 비슷한 계급과 권한을 가지고 통치자를위한 제목의 일종으로 순전히 이름을 입력합니다.

이야기의 단어 "황제"의 영향

이 황제가 러시아 황제의 이름을 수행 출신 의견이있다. 더 끔찍한로 알려진 이반 IV의 통치 때까지, 러시아 국가의 통치자들은 "그랜드 듀크."자신을 호출 그러나 이반 그로즈니는 왕이 자신을 호출하는 첫번째이었다.

이 사실은이 개념에 맞는 설명이 있습니다. 이반 그로즈니는 로마의 카이사르처럼 러시아에서 그의 얼굴 거대한 힘에 집중하고있다. 단어와 '카이저'(황제에 해당합니다 독일의 군주의 제목)의 개념의 영향.