분석시 "열두"(알렉산드르 블록)

20 세기에 러시아 테스트를 많이 겪었습니다 쿠데타, 권력의 정권 교체, 혁명 혁명은 ... 격동의 시간은 자신의 조건을 지시하고, 사회적, 정치적 삶의 변화를 요구했다. 문학 - 많은 긴급의 솔루션은 "운명의 주권"을 약속했다. 재능있는 20 세기의 시인은 다른 방식으로 혁명을 지배했습니다. 다른 사람들이 남아 있고 더 나은 변경 열망 동안 어떤 사람들은 그것을 받아 집을 남아 있지 않습니다. 알렉산드르 블로크 당신이 그의 마음과 마음 혁명에 귀를 기울여야한다고 주장, 그것은 그입니다 - "귀있는 소리한다고 음악."

시 "열두"의 역사. 시인, 비평가의 인식

작업은 월 이후 기록 된 10월 회전. BLOK 자신은 그 동안 변화의 기대에 쓴 때문에시는 매우 빠르게 진화했다고 인정했다. 첫째, 그는 몇 구절을 쓴 후 하나의 조성물에 그것들을 수집하고, 결국 넘어 아웃하는 방법 좀 거기에 놀랐다. 그것은 ( "나는 정말 칼 밴드, 밴드")시는 단지 몇 단어를 성장하는 것이 재미있다, 다음 즉시 8 연을 보였다. 서 눈보라 월 일, 그의 모든 작품을 통해 수행 시인의 분위기. 저자가 Mendeleevna가 자신의 아기를 태워 사랑 임종 정신 착란의 아내를 요구로 공산권의시는, 현재까지 생존 할 수 있지만, 그녀는하지 않았다. 서비스 적 그리스도 차 : 알렉산드르 알렉산드로 갑자기 니콜라이 Gumilyov 그에게 문장을 준하는 시인 적의의 나라로 바뀌 십자가 와 주권의 실행.

시의 짧은 내용 "열두"

상트 페테르부르크 겨울에 발생하는 이벤트. 블리자드는이를 통해 긁히는 소리, 비명 소리를들을 수 있었다 불면. 옛 세상의 소위 챔피언, 무자비하게 촬영하고 경로에 모든 것을 파괴 - 밤에시는 열두 붉은 군대 병사의 부대를 이동합니다. 그 중 하나는, 관능적 인 Vanka은 "당신을 돌봐 할 수있는 시간이 지금은 아닙니다."그의 여자 친구 카탸을 죽이고 이후 그녀의 죽음을 겪고 있지만, 동지가 힘을 모아을 지시 박리는 곧 강도에 대한 시민을 경고한다 : 그들은 옛 세상을 생각 나게하는 모든 제거 할 수 있습니다. 그들은 하나님의 행렬에 대해 "이름 성자없이"잊지기도 Petka은 이미 "여자의 피"인 것을 상기하고, 따라서 그는 주님의 도움을 기대하지해야합니다. 그러나 마지막에서 두번째 장에서는 그가이 나타납니다 : "장미의 흰색 왕관을 앞두고 - 예수 그리스도." 누가입니다 - 구원자 또는 파괴자 - 응답 장치는, 그러므로, 마지막시 "열두"의 의미는 다른 방식으로 해석하지 않습니다.

예수의 이미지

최종 그리스도의 모습 - 예기치 않은 현상으로 이미 해고와 성령 러시아에서 십자가 여러 번 제거했습니다. 시와 문학 비평가의 작성 후에 백 년은 여전히이 문제를 고려하고 몇 가지 추측을 제안했다. 예수님은 레드 팀을지도하고 새로운 세계로 인도 - 범죄자가 성도가되었다. 다른 연구자들은이 사도 베드로가 이끄는 혁신적인 단계 행렬 믿습니다. 그것은 팀을 저장하지 않고, 반대로, 그가 그에게서 숨기려고 : 마이클 볼로신시 "열두"그리스도의 이미지가 다른 목적을 위해 입력되는 것을 말한다. 폴 Florensky 예수님의 이름의 변화에주의를 끌었다 -에서 Blok 그는 "예수"하지만 순진하고 실수로 오타를 사용할 수 있다고 가정하지 않습니다. 또한, 전능 무적 인 적 그리스도가 이끄는 팀 "과 눈보라가 보이지 않습니다."

시의 구성

"열두"는 들어 공산권 음악 혁명에 대한 응답이며, 음악은 명확한 리듬에 도달했다. 시는 알렉산더 알렉산드로의 더 이전 작품처럼하지 않고, 시인은 그가 성공적으로 관리하는 새로운 형태를 찾는 것과 같다. 전통은 미래 학자 블라디미르 마야코브스키 계속 자신의 일에 년 3 월. 시는 서로 연결되어 일체화 형상 열두 가지 부품으로 구성. 분명히 검열이 필요한 몇 가지 장소를 생략하는 것으로 간주 -시 "열두"의 분석을 수행하면, 출판 편집자 후 삽입 연 사이의 점을 확인하는 것이 가능하다. 이야기의 특정 순간에서 중도로 이동하고, 작업은 대화와 독백에 설명되어 있습니다. 라임이 불안정하고, 몇 가지 에피소드에서 자주 액션 촬영 중단하지 않습니다 -! "씨발-S-들"

시에서 언어의 기능 "열두"

20 세기 상징주의의 밝은에서 - 알렉산더 블록 - 작업의 전환점. 여성과 사랑에 대한 이전 구절을 쓴 시인은, 새로운 주제에 관심을 소요하고 마침내 혁명 발전의 창조에 대한 이유를 다시 생각하는 그를 설득했다. 시 "열두"의 역사는 매우 이례적인 일이다 -에서 Blok도 제 고장과 욕설을 무시하지 않고, 기대, 욕망과 수집 된 도시 민속의 적합에 썼다. 문구 "초콜릿"미 뇽 사랑은 멘델레예프에 속한다 "guzzled". 매춘부 카탸 블록 - "tolstomordenkaya"램프 - "elekstrichesky"융커 - "Junker은"러시아 - "지방 -". 저자는 거리 생활의 훌륭한 맛을 듯했으나시 "열두"의 전체 분석을 지출 한 후, 그것을 확인하고 문구를 잡을 수 있습니다. D 자 "... 바람, 바람! - 하나님의 모든 땅을 통해" 곧 그것은 속담이되었다.

이 신비한 숫자 - 열두 ...

시의 쓰기의 역사를 탐구, 논쟁 점의 일부를 식별 할 수있다. - 불운 그들이 행운, 다른 사람을 가져온 하나를 세계 문화의 역사에서 몇 가지 숫자, 고대의 사람들이 보였다 특징이있다. 수 (12)는 우주 질서의 화신이며, 유럽 중국어, 베다와 이교도 문화에서 발생합니다. 러시아에서와 마찬가지로, 10 세기에, 기독교인들이 수의 신성한 의미에 관심이 기독교를 전파. 그래서, 12 - 예수 12 사도의 수 성령의 열매, 이스라엘의 12 개 지파; 12 개 게이트도 매우 상징적 인 성령 도시의 초석을 마련합니다. 또한, 우리 모두가이 그림은 종종 종교뿐만 아니라 일상 생활에서뿐만 아니라 발견되는 것을 알고있다. 12시간 지난 밤과 낮 12 개월 년. 고대 그리스와 로마에서는 올림푸스에 앉아 주요 신들의 양입니다.

열두 - 인물은 정말로 특별한 신비하지만, 단위 알렉산더시 매우 상징적이며, 모든 문자와 힌트가 다른 방법으로 해석 될 수 있다고 경고했다. 빨간 감시 순찰 실제로 혁명의 시간에 12명 번호가 있기 때문에 아마시의 이러한 의미는 매우 현실이다.

제품의 두 세계

과거와 현대의 대결 -시 "열두"의 메인 테마. BLOK는 "영적 늪 제거하는"혁명에서 본 단단히 조만간 일어날 것이라고 믿었다. 변화 사회의 술 희생을 기꺼이을 위해 - 그 기초로 옛 세상은 오래 지속 운명되지 않았습니다. 시는 방법 쿠데타 인 눈보라로 시작. "바람, 바람! - 하나님의 모든 땅을 통해" - 러시아하지만 전 세계뿐만 아니라 포함하는 것 같았다 변화의 바람에 대해, 아무도 저항 할 수 없다. 열두 붉은 군대는 아무것도 두려워하지 않는, 눈보라를 통해 이동합니다. 오래된 세계는 새로운 미래에 대한 무기력, 그리고 혁명의 선구자 - 통제되지 않은 및 통제 같은.

민주주의 또는 무정부?

붉은 군대의 열두 -시 "열두"의 주요 이미지. 그들은 기존의 기초에 화해하다 -, 그리고 그들은 모두 불안하다. 그들은 - 그 경로에 모든 것을 멀리 스윕 혁명의 진정한 얼굴뿐만 아니라 눈보라의 반영. 레드 가드 때문에 "바닥"을 잠그고 지하실의 잠금을 해제하기 위해 주민들이 경고했다 "이제 약탈됩니다." 비슷한 울음 소리는 무정부 상태를 상징하지만, 더 나은 삶을 위해하지 프롤레타리아 투쟁. 그들은 이전의 세계를 경멸하지만, 그들은 대가로 제공 할 수 있습니다? 파괴, 그들은 구축 할 준비가되지 않습니다. 그들은 말을하지 않습니다 "우리는 우리의 새로운 세계를 구축 할 것입니다, 우리가 만들!" 시의 분석은 "열두은"국가의 죽음에서 일어나는 이벤트를 볼 수 있습니다. 당신이 그것을 필요로하는 이유, 영향 - "제헌 의회의 모든 권한"혁명의 쓸모는 그가 포스터를보고, 할머니를 확인했다. 국가가 국민의 복지를 걱정해야한다 - "벌거 벗은 맨발로, 모든"때와 같은에서 큰 플랩 때문에 오늘날의 배고프고 추운 날에, 아이들을 위해 발 랩을 바느질 수 있습니다.

심지어 교회는 과거의 전력을 박탈한다. 알렉산드르 블로크 이전에 "배를 앞서 갔다"크로스 기둥 경우, 제사장, 묘사, 지금 홍위병에 의해 정복 다른 사람,과 동일, 그들은 "동지 팝"로 그를 참조하십시오. 새로운 당국은 교회와 믿음이 필요하고, 소총에서 이런 러시아의 레드 palnut을 촉구하지 않습니다.

무엇을 위해서 희생?

혁명 한 사람의 인생은 전세계 눈보라의 배경에서 아무것도 의미하지 않는다. Petka라는 이름의 열두 붉은 군대 중 하나가 실수로 자신의 여자 친구 케이트를 죽이는 때, 그는하지 무슨 일이 일어 났는지 믿음, 통곡하기 시작합니다. 이 같은 중요한 순간에 휴식을 취할 수있는 장소, 러시아의 운명 아니다 남은 열한의 눈에서는 약한 보인다.

카탸는 융커 산책 모든 인간의 악, 안티 - 주인공의 상징 모든 침대에 떨어진다. 그녀는 "회색 양말을 착용, 초콜릿"미뇽은 일반적으로 "guzzled"와, 러시아 여성의 전형적인 대표하고있다. 아마도에서 Blok의시는 케이트로, 정말 혁명을 위해 희생 할 필요가 서면 확인.

카오스 또는 조화 : 무엇을 이길 것인가?

오래된 세계는 무시할이며, 그것은 더 이상 존재하지 않는 수 있습니다. 그는 붕괴하고 있었다. 저자는 그 다리 사이 부르주아, 꼬리 뒤에 노숙자 개의 이미지와 비교합니다. 싸움은 오래 지속되지 않았다 어두운 미래는 이미 통과하지만, 통관이 표시되는지 여부를했다? 눈보라 후 사람들과 어떻게됩니까? 당신이 혈액에 내장, 밝은 미래를 고려 할 수 없기 때문에 홍위병은 더 큰 파괴를 약속드립니다. 시 "열두"의 분석을 수행, 폭풍의 끝이 진정하고 혁신적인 사람들이 몇몇과 함께 미래 "주권 트레드"있음을 주목해야한다 "장미의 흰색 크라운." 이 Iisus Hristos입니다. 그의 갑작스러운 외관 약속의 구원과 멸망의 공포가 제거 될 것이라는 희망하고, 사람들은 러시아의 부흥에 모든 것을 극복 할 수있는 힘을 가지고있다. 혼돈 곧 조화를 부활 것으로 보인다. 의 행복한 삶을 위해 레드 -의 열두 사도 자신을 죽이고 죽을 준비.

변화에 대한 실망

알렉산드르 블로크 혁명은 세계를 지 웁니다하지만, 아직 생성 할 수있는 기능을 가지고 있지 않지만, 요소와 비교 될 수있다. 오래 파괴하지만,이 혈액을 기반으로, 더 좋은 새입니다. 일단 알렉산더 블록 말, 그것을 믿고 혁명, 기다렸다 "음악으로 채워진다 사람들은, 다음 내일, 그렇지 않으면 오늘, 보편적 인 영혼의 한숨을 듣고"; 후, "음악 혁명"을 듣고 더 이상 일어나고없는 변화에 실망. 훨씬 더 유지하고 비트는 여러 세기에 걸쳐 축적하여 해당 비트를 개선하기 위해 - 파괴하여 새로운 것을 구축하기 불가능하다는 결론을 내릴 수있다.