볼테르 : 기본 아이디어. 볼테르의 철학 사상

가족 공식 아들 파리 년 11 월 1694 스물 최초. 소년은 프랑수아 - 마리 아루 (- 볼테르 펜 이름)을 지명되었다. 그는 예수회 대학에서 교육을했다. 온 가족 볼테르 법적 경력 싶었지만, 그는 쓰기 시작했다. 프랑소와 그가 때문에 그의시의 감옥에 자주 방문자 때문에 그러나, 그의 열정은 검열에 의해 승인되지 않은, 풍자를 선호했다.

자유 볼테르되었다, 전망과 아이디어는 대담하고 대담한 간주되었다. 이야기에서 그는 계몽주의, 광신, 가톨릭 교회의 노광기에 대한 유명한 철학자, 작가, 시인이자 전투기로 들어갔다.

볼테르는 프랑스에서 추방 그는 자신의 전망을 형성 잉글랜드, 몇 년 동안되었습니다. 그는 자신의 고국으로 돌아 왔을 때, 그는 "철학적 편지"를 쓴, 따라서 명성을 얻었다. 이제 많은 사람들 볼테르을 알고있다. 상기 작품을 통해 오는 깨달음의 아이디어는, 이후 많은 역사적, 철학적 저술에 의해 개발되었다.

프랑소와는 합리주의의 관점에서 봉건 체제를 비판했다. 그는 모든 사람들을위한 자유를 원했다. 너무 이런 생각은 대담했다. 그것은 이해하고 볼테르 자신한다. 오직 법률에 따라 사실로 감소 자유의 기본 아이디어, 그것은 자신이 생각 철학자로, 이상적 일 것이다. 그러나 그는 평등을 인정하지 않았다. 볼테르는 그것이 달성되지 않습니다 즉 부자와 빈자로 나눌 수 없습니다 말했다. 정부의 가장 좋은 형태는 그는 공화국을 고려했다.

볼테르는 산문과시를 모두 썼다. 그의 최고의 작품을 고려하십시오.

"캉디드"

이름은 "눈부신 흰색"로 번역한다. 이야기는 괴로움과 아이러니 작성, 그것은 볼테르 폭력, 어리 석음, 편견과 억압의 세계에 반영합니다. 엘도라도, 꿈, 그리고 볼테르의 이상의 실시 예에 - 그의 좋은 마음 영웅, 그리고 국가 유토피아에 반대 철학의 이러한 끔찍한 장소. 이 프랑스에서 금지 된 이후 불법으로 작품을 발표했다. 이 작품 - 예수회와 유럽의 싸움에 대한 반응의 일종. 그것의 창조의 원동력은 리스본 지진이었다.

"오를레앙의 처녀"

볼테르에 의해 작성되었습니다이시. 주요 아이디어 (단기 과정) 노동은 새로운 시간의 생각을 지배적이다. 재치 스며 미묘한 아이러니 작품은, 스타일의 우아함 덕분에 유럽시의 발전에 영향을 미쳤다.

"찰스의 역사, 스웨덴의 왕"

이 걸작은 유럽이 뛰어난 군주 (표트르 대제와 찰스)에 작성되었습니다. 노동은 그들 사이의 투쟁을 설명합니다. 밝고 화려하게 볼테르에 의해 설명 킹 찰스, 폴 타바의 영웅의 사령관의 낭만적으로 전기. 마음을 감동 양질의 일자리. 당시 작품은 볼테르에 명성을 가져왔다.

"바빌론의 공주"

철학자의 이야기의주기의 일부 원작. 기본적인 아이디어 : 태어난 사람은 행복하지만, 그는 고통을하기 때문에 생활이 어렵다.

볼테르 : 하나님 께 대한 그의 태도에 대해 간략하게 주요 내용

그의 작품에서 철학자는 종교의 특별한 장소를했다. 하나님, 그는 자연의 법칙이 적용됩니다 마음을 표현. 볼테르는 전능하신 하나님의 존재 증명을 필요로하지 않습니다. 그는 썼다 : "오직 미치광이, 그는 그의 존재를 믿는 이유를 하나님의 존재를 거부 할 수 있습니다." 철학자는 전 세계가 어떤 생각이나 목적없이, 그 자체로 형성하는 것이 불합리한 것 같다. 그는 확실하다 인간의 마음이 우리에게 생각하는 능력을 주신 하나님의 존재를 증명한다는 사실이.

종교와 관련된 볼테르의 철학 사상은 이성보다 더 맹신하며, 매우 불확실하고 모순이다. 당신이 확인 될 필요가 없다는 것을 작성하는 경우 예를 들어, 왜 하나님의 존재를 증명하기 위해? 그는 또한 하나님 께서 땅을 창조하고 중요하고, 분명히, 자신의 주장에 얽혀, 하나님과 물질이 사물의 본질 덕분에 존재한다고 주장했다.

그의 글에서 철학자는 어떤 학교와 인수가 그에게 믿음을 의심하지 않습니다하지 않는 것을 우리에게 알려줍니다. 즉 독실한 볼테르 뭔지. 종교의 영역에서 주요 아이디어는 훨씬 더 위험한 광신자의 무신론자가, 후자 이후 팽창되지 않는다는 사실에 내려 삶은 "유혈 분쟁을." 그것은 자신이 그 (것)들을 공유하기위한 때문에 볼테르는 믿음 있었지만 종교를 의심하고있다. 무신론자는, 대부분의 경우 - 변덕스러운 학자들은 종교의 거부 그것에 중독 된 사람들의, 좋은, 인도적인 목적에서 믿음을 사용하지해서 시작하는 사람들.

그것이 미덕에 해로운 것을 말한다 비록 그의 글에서, 볼테르, 무신론을 정당화. 믿지 않는 과학자의 사회가 아니라 광기를 쳤다 광신자보다, 오직 율법과 도덕에 의해 인도, 더 행복하게 살 것이라는 점을 확인 철학자.

이 광신자를 박탈하기 때문에 마음은 무신론자 남아있다. 항상 처음에 볼테르 위해 서 있다고 생각하는 사람의 능력이다. 하나님 께 충실하지만, 인간의 마음을 유지하면서 따라서 무신론 철학자는 차악에 적용됩니다. "하나님이하지 않았다면, 그것은 발명되어야 할 것이다"- 볼테르가 말한대로, 간단하게이 사항이 철학자의 위치를 보여, 모든 믿음이 필요합니다.

세계의 기원에 대한 아이디어

진정한 의미에서, 그래서 볼테르의 유물론이 아니다. 철학자는 부분적으로이 개념을 분리한다는 사실. 그의 작품에서 볼테르 문제에 반영하고, 유물론자의 견해와 일치의 영원에 대한 결론에 도달하려고 시도하지만 자신의 가르침 프랑수아 - 마리 주식의 모든 측면. 차없이, 그는 하나님에 의해 생성 될 때, 생각, 하나님의 존재에 대한 빈 공간이 필요하지 않습니다.

다음과 같이 볼테르 견적이 ( "빈 공간이있는 경우 세계는, 유한")의 지혜로 가득, 더 주장한다 "그래서, 문제는 어떤 원인에 존재했다."

무에서, 아무것도 (볼테르)를 발생하지 않습니다. 지수는이 사람이 생각 할 수 있습니다. 그것을 이동 하나님이기 때문에 철학자, 불활성 물질의 관점에서. 이 아이디어는 하나님의 존재를 더 증명했다.

아이디어 볼테르 (간략하게) 영혼에 대한 그 판단

철학자 이러한 문제는 유물론자의보기를 누르십시오. 오직 하나님의 뜻에 의해 서로 연결되어 영혼과 물질을 - 볼테르는 사람들이 두 개체로 구성되어 부인했다. 철학자는 생각이 몸이 아닌 그러므로 영혼, 마지막으로 인간에 대한 책임이 있다고 믿었다. "능력은, 느끼는 꿈, 기억 - 영혼이라는 것이있다"- 볼테르는 말했다 매우 흥미 롭다. 그 호기심 지수, 그리고 그들 위에 고려할 가치가있다.

죽음의 정신을합니까

철학자의 영혼은 물질적 구조가 없습니다. 이 사실은 그것은 (우리가 잘 때, 예를 들어) 우리는 시간을 생각하지 않는 것이 사실로 설명된다. 그는 영혼의 윤회를 믿지 않았다. 이 경우라면 결국, 그 후, 이민은, 정신은 모든 축적 된 지식, 생각을 절약 할 수있을 것이며,이 일이되지 않습니다. 그러나 철학자는 영혼이 몸으로, 하나님 께서 우리에게 주신 것을 주장한다. 첫째, 자신의 관점에서 죽음 (그는하지 않았다 증명하기 위해).

정신 재료 여부

볼테르는이 문제에 대해 쓴거야? 아이디어는 - 그것은 유사한 특성을 가지고 있지 않기 때문에, 중요하지, 예를 들면, 분리 할 수 없습니다.

감정

매우 중요한 철학자에 대한 느낌. 볼테르는 지식과 아이디어는 우리가 외부 세계로부터받은, 그리고 그것을 감지하는 것이 우리를 도와 썼다. 남자는 더 타고난 원칙과 아이디어가 없습니다. 세계의 더 나은 이해는 몇 가지 감각을 사용하는 데 필요한 경우, 볼테르는 그렇게 생각했다. 철학의 기본 아이디어는 그가 사용할 수 있다는 지식을 기반으로합니다. 프랑수아는 감정, 생각, 생각 과정을 공부했다. 많은 사람들은 심지어이 문제에 대해 생각하지 않습니다. 볼테르뿐만 아니라 설명하기 위해 노력하고있다,뿐만 아니라 감정과 생각의 기원의 메커니즘의 본질을 이해하기.

생활, 원칙과 볼테르에 흥미되는 순서에 반사,이 분야에 대한 지식을 심화하도록 강요했다. 사람들의 견해는 그가 태어난 된 시간에 대한 매우 고급했다. 철학자 생명은 하나님이 주신 고통과 쾌락 A는 믿었다. 루틴이 이끄는 사람들의 작업. 자신의 행동에 대해 생각 몇 가지 경향, 그들은 "특별한 경우"에 그것을 할. 마음과 교육에 의한 것으로 보인다 많은 행위, 사람들이 종종 본능. 사람들은 무의식적으로 사람들이 재미와 미묘한를 찾고 있습니다, 물론 제외하고, 즐거움을 추구합니다. 모든 인간의 행동 볼테르는 자신의 사랑을 설명합니다. 그러나, 프랑소와는 호출하지 않는 부사장으로, 반대로, 양심의 질병에 대한 의학의 미덕을 고려합니다. 그는 두 가지 범주로 사람을 나눕니다

- 사랑에 개성 단지 자신 (완전 어중이 떠중이).

- 사회의 이익을 위해 자신의 이익을 희생하는 사람들.

남자는 도덕, 연민, 법을 전적으로 본능 삶을 누리고 있지만, 동물과 다르다. 이러한 결론은 볼테르에 의해 만들어졌다.

철학의 기본 개념은 간단하다. 때문에 처벌의 두려움없이, 규칙없이 살 수 없다 인류는, 사회는 다시 선사 시대에 알맞은보기를 잃을 것입니다. 믿음의 철학자는 여전히 비밀 범죄에 대하여 아무것도 할 수있는 권리뿐만 아니라에 초점을 맞추고, 그리고 그것을 벗어날 수 없다 그것의 보이지 않는 보호자이기 때문에 양심은 그들을 막을 수 있습니다. 그는 인류 전체의 존재를 몰랐다 첫번째없이 볼테르는 항상 믿음과 종교의 개념을 공유했다.

관리위원회에 대한 생각

너무 법이 완벽하지 것을 발생하고, 주지사는 기대에 부응하지 않았고, 국민의 의지를 수행하지 않습니다. 이 일어날 수 있기 때문에 그런 사회를 비난. 군주 볼테르의 이미지에서 하나님의 예배는 아주 쉽게 그 시간에 무엇인지, 바보 같은 생각. 철학자는 주님의 피조물이 창조자와 동등하게 인정되지 수 있다고 말했다.

즉 볼테르 뭔지. 이 사람의 주요 아이디어는 물론, 사회의 발전에 영향을.