"런던의 멋쟁이로 옷을 입고"라는 문구 푸쉬킨의 의미를

그의 어린 시절과 학창 시절에서, 우리는 푸슈킨의 유진 Onegin의 영웅 아담 스미스의 찬양했다 꼼꼼하게 그는 또한 멋지게 멋쟁이 같은 옷을 입고 같은 시간에 자신의 손톱의 아름다움에 대해 신경을 기억 해요. 그러나 모든 여전히 문구에 무엇을 의미하는지 이해 "옷을 입고 멋쟁이 런던으로." 왜 "댄디"남성 아름다움의 모델로 간주되었다? 이 현학적 인 사람은 무엇입니까? 빨리 감기 잉글랜드, 후반 XVIII 세기의 마음의하자, 그리고 우리는 멋쟁이 누가 이해할 것이다.

런던 멋쟁이 - 그것은 무엇입니까?

댄디 -이 자신의 외모에 특별한주의를 지불하는 사람을 설명하는 데 사용되는 역사 용어입니다. 댄디, 개성로, 외관뿐만 아니라 습관뿐만 아니라이 사회의 다른 구성원 매우 다르다 : 그것은 부유의 자신의 방식을 가지고, 그는 그것을 정제, 그가 어떤 여유롭게 취미를하고 있었는데, 그는 부주의와 건방진 거울, 이전에 스탠드를보고 좋아한다. 치장은 사회의 부유 한 클래스에서 지나치게 고귀한 역할 (부르주아지)에 대한 응답으로 영국에서 18 세 세기 말에서 태어났다하십시오. 런던 멋쟁이 - 귀족 생활을 유지하기 위해 추구하는 중산층의 대표.

그것은 무엇 치장을 의미합니까?

이로부터 우리는 치장을 이해할 수있다 -이 영국에서 XVIII 세기에 진화하고 "미국 혁명"(미국의 형성을 종료 북미 1775-1779의 영국 식민지의 정치 이벤트)에 전신 순수한 정치적 시위입니다. 이 내포을 감안할 때, 이런 종류의 깃털 장식은 봉건 및 산업화 원칙에 요소 향수 준수와 "균등화"원칙의 평준화에 항의하기위한 시도로 간주 될 수 있습니다.

우리는 즉흥 시작

멋쟁이 소위 패션 경향은 18 세기의 마지막 수십 년 동안 물었다. 방법 개선 패션 치장의 역사와 문학에 재미있는 이야기가 많이있다. 악명 높은 멋쟁이하기 위해 최선을 다하고 있습니다 이들 중 하나 - 주 스펜서 (가장 큰 영국 귀족 가족 대표). 어느 날, 기관에서 쉬고, 그는 우연히 그의 코트의 외투 꼬리가 밀접하게 타는 벽난로에 접근 불. 생각하지 않고, 주님은 그들을 잘라 재미를 계속합니다. 따라서, 겉옷의 새로운 유형 - 코트 바닥없이 축소 "스펜서." 시간의 경우, 남자는 파란색 정장이나 셔츠 아래에 "밝은 스펜서"을 입고, 그것은 유행 여겨졌다. 그러나 곧이 코트는 여성에게 인기가되었고, 그들도 그것을 착용하기 시작했다.

댄디 런던 : 당신은 누구인가? 어떻게 옷을?

XIX 세기의 시작 부분에 치장 남자 신속하게 개발하기 시작했다. "댄디 런던"는 한마디로, 세련되고 우아한 옷을 입고 -. "브랜드" 멋쟁이 이데올로기는 모양이 그를 당황하지 말아야한다는 사실에 누워. 부주의 운동과 한번의 은혜가 군중에서 개인을 고립. 남자는, 분명히, 겸손하고 우아하게 옷을 입고 있지만, 그들의 모습은 큰 현금 지출을 요구했다. 댄디 런던 - 사회의 남성 대표의 가장 세련된입니다!

우리가 예를 들어 보겠습니다 및 확인은 "유진 Onegin"러시아 고전 운문 소설에서 다른 발췌 한 것입니다 :

"...이 내 Onegin 대형에있다;
그의 헤어 스타일은 최신 유행이다;
런던의 멋쟁이처럼 옷을 입고 ... "

이 이미지는 더 이상 다른 잡색 장식 및 부속품을 가진 멋쟁이를 할 필요가 없습니다. 이제 사람들은 이상적인해야 컷의 품질에 대해 걱정하고 있습니다. 꼬리와 재킷은 일상 남성 옷장의 주요 요소, 그들은 높은 품질의 직물을 꿰매했다. 저녁에 사람이 (검은 색 또는 파란색) 어두운 색의 코트를 입고, 하루 동안 - 빛 (보통 회색) : 내 복장은 단순한 사실에 의해 선정되었다.

남성 이미지의 두 부분은 밝은 색이 될 수 -이 재킷과 넥타이, 그들은 매우 신중하고 부드럽게 선정되었다. 이 멋쟁이는 이미지의 주요 주제 중 하나가 완벽하게 가장 세련된 디자인을 가지고 전체 색상 및 소송에 맞게이 조끼는 것을 믿었다. 부유 한 멋쟁이 가운데는 다른 잘라 질감, 색상의 재킷의 큰 컬렉션을 수집하기로 결정했다 (그 중 한 것은 유명한 영국의 극작가이자 소설가 오스카 Uayld했다). 완전 길에 마지막 단계는 가장 다운 방식으로 연결되어야 타이 (또는 넥타이)의 이상적인 이미지를 선택 하였다.

타이는 "멋쟁이"의 이미지의 주요 속성으로 간주되었다

넥타이를 매는의 예술은 무엇보다 평가했다. 이 멋쟁이 (런던)이 사회의 일반 대표 다르다. 하나의 이미지 속성으로 평가 창의적이고 근면 한 노드입니다. 완벽 넥타이 기능을 쉽게 과실 노드를 매듭과 빠른 순발력을 닮은,하지만 상당한 시간을 헌신했다. 이 활동은 XIX 세기의 시작 부분에 전체 책 넥타이 또는 넥타이를하는 방법을 능숙하게 문제에 전념하고 그런 인기를 얻고있다 넥타이를. 저자 중 하나는 1830 년에라는 제목의 교과서 쓴 오노 레 드 발자크 (프랑스 작가, 유럽 문학에서 리얼리즘의 창시자)이었다 "우아한 삶에 논문을."

규칙 및 "치장"의 대표의 변덕

일류 멋쟁이가 너무 변덕과 까다로운 성격이었다. 의류의 선택에 귀족 접근 방식은 법규를 많이했다. "치장"의 진정한 대표가 양복을 입고 할 나쁜 매너로 간주됩니다의 참신 크게 볼 수 있습니다. 이를 방지하기 위해, 그들은 약간의 시간이 조금 초라한 착용하게 한 후 옷을 자신의 코트와 조끼 종을 착용 받았다. 거친 사포 또는 유리 - 때때로 특별히 연마면이 물체를 닦아 옷. 멋쟁이 런던, 다음과 같다 이미지 사진은 항상 자신의 외모에 대해 우려하고있다.

특별한주의 개인 위생에 지불했다. 의류는 항상 깨끗하고 좋은 냄새가되어야합니다. 셔츠와 장갑은 가장 신중하고 경건주의를 요구했다. 진정한 멋쟁이에서, 불문율이있다 : 일주일에 한 남자가 스물, 서른 손수건, 바지, 넥타이 열 다섯 종류의 양말과 조끼의 30 개 이상의 무한에 대한 셔츠를 변경해야합니다.