드미트리 메레지코브스키 : 전기. 시, 따옴표

Merezhkovskiy 드미트리 Sergeevich 기업은 상트 페테르부르크에서 1866 년에 태어났다. 그의 아버지는 작은 궁전 관계자 역임했다. 십삼년와 드미트리 메레지코브스키시를 쓰기 시작했다. 2 년 후, 남학생, 그는 그의 아버지 F. M. Dostoevskogo와 함께 방문했다. 위대한 작가는 저자가 잘 쓰기 위해서는, 당신이 고생 할 필요가 있다고 말했다 신진,시 약한 발견했다. 동시에 Merezhkovsky 드미트리 Sergeyevich은 나드손 만났다. 처음에 그는 그의시에서 그를 모방하고,를 통해 먼저 문학 환경에 들어갔다.

시의 첫 번째 컬렉션의 모습

"시집"- 1888 년에 그는 단순히이라고 Merezhkovsky의 첫 컬렉션을 발표했다. 여기에 시인은 학생 나드손입니다. 브루스 뱌체슬라프에 의해 언급하지만, 다른 시인들과 달리, 기쁨과 힘에 대해 이야기하기 시작하고, 독립적 인 톤을 취할 드미트리 메레지코브스키 즉시 수, 자신이 자신의 약점과 영원함에 "난리야"나드손의 제자로 간주.

대학 교육, 매력의 실증주의 철학

드미트리는 1884 년부터 상트 페테르부르크와 모스크바 대학, 역사 문헌학에서 공부했다. 이 때 Merezhkovsky에 관심이되었다 실증주의의 철학, 그리고 G 우스펜스키, 이러한 직원들, "북 헤럴드"친구를 만들어 Korolenko, 따라서 사회가 직면 인민당 위치 문제를 이해하기 시작, V 가신. 이것에 대한 열정은, 그러나, 단명했다. 시로 아는 블라디미르 솔로비에브의 유럽 Symbolists 크게 시인의 전망을 변경했습니다. 드미트리는 "극단적 인 물질주의"를 거부하고 상징으로 간다.

Z 기피우스에 결혼

동시대에 의해 언급 한 바와 같이 드미트리 메 레지 코브 스키는 다른 사람들이 자신의 세계로 들어오는 것을 꺼려 매우 내성적이었다. 특히 중요한 것은 그것을 위해 1889 년이었다. 그 다음 Merezhkovsky 결혼했다. 그의 약혼녀 - 여류 시인 지나이다 기피우스. 시인은 '52 년 그녀와 함께 살고 하루 동안 떠나지 않았다. 아내의이 창조적이고 영적인 노동 조합은 "드미트리 메레지코브스키"라는 제목의 미완성 책에서 설명했다. 지나이다 아이디어의 "생성", 그리고 드미트리 준비하고 그의 작품에서 그들을 개발했다.

여행, 번역 및 상징의 연구

1880 년대와 1890 년대합니다. 그들은 유럽의 다른 나라에 여행을 많이. 드미트리는 라틴어와 고대 그리스 비극에서 번역하고, 또한 "회사", "러시아 검토", "북부 헤럴드"로 출판물 출판 평론가로 활동.

Merezhkovsky는 1892 년에, 상징의 첫 번째 연구했다 강연을했다. 시인은 인상파, 기호의 언어와 "신비한 내용이"러시아 문학의 "예술적 감성"을 확장 할 수 있다고 주장했다. "기호"의 컬렉션 연설 직전에 나타났다. 그는시에서 새로운 트렌드의 이름을 주었다.

"새 시집"

"새 시집은"- 세 번째 책은 1896 년에 나왔다. Merezhkovsky 전망은 1899 년부터 변경되었습니다. 그의 시작은, 기독교 가톨릭 교회에 관련된 문제에 관심이있을 수 있습니다. 복음의 가치와 의미를 - 기사에서 "Merezhkovsky"G 아다모비치 드미트리과의 대화가 애니메이션되었을 때, 조만간 그는 동일한 주제로 전환 기억합니다.

종교 철학적 회의

1901 년 가을 Dmitriya Merezhkovskogo 아내는 문화와 교회를 논의하기 위해 사람들의 철학과 종교의 특별한 커뮤니티를 만드는 아이디어를 제안했다. 그래서 지난 세기의 유명한 종교 및 철학적 조립이 있었다. 주요 주제는 종교적으로는 러시아의 부활을 수행 할 수 있습니다 자신의 주장이었다. 이 회의는 KP의 허가, 1903 년까지 일어났다까지 Pobedonostsev, 시노드의 총독. 그들은 그들과 성직자에 참여했다. 그것은 기독교 "셋째 성경"은 명확하고 가까운 동시대이었다 새로운 종교 사회를 만들기 위해 우리 나라의 발전의 중요한 단계에서 욕망 허용되지 않았지만.

역사 산문에 작업

그의 자서전 우리가 관심있는 드미트리 메 레지 코브 스키는, 역사 산문에 많이했다. 기독교와 이교도, 새로운 기독교 요구에 "지상 천국"을하는 - 그는 예를 들어, 두 가지 원칙 사이의 투쟁은 기본 개념있는 "그리스도와 적 그리스도"의 부작, 생성, "하늘에서 땅."

1896 년의 일이 있었다 "신들의 죽음은."- 부작의 첫 번째 소설. 두 번째 부분은 1901 ( "부활 신. 레오나르도 다 빈치")에 발표되었다. 라는 마지막 소설 "적 그리스도. 베드로와 알렉스는"1905 년에 태어났다.

"시의 컬렉션"

네 번째 컬렉션을 "시의 컬렉션은"1909 년에 발표되었다. 거기에 새로운시는 몇 있었다, 그래서이 책은 오히려 선집이었다. 그러나 Merezhkovsky에 의해 만들어진 작품의 특정 선택은 현대적이고 참신의 컬렉션을했다. 그것은 단지 그 저자의 변화 전망을 충족 작동 포함되어 있습니다. 새로운 의미 오래된시 획득.

현대 시인 중 Merezhkovsky가 갑자기 옆으로 설정되었다. 심지어 "굽기"대중을 감동 알렉산더 블록, 안드레이 벨리, K. Balmont는, 그들 향한 자신의 태도에 대해, 주로 자신에 대해 언급하면서 그는 그의 작품의 전반적인 분위기로 표현이 뛰어납니다. 그리고 드미트리은 가장 친밀한 고백에서 보편적 인 감정, 희망과 고통을 표현했다.

새로운 작품

년 3 월 1906 년 Merezhkovskys 파리로 이동 중순 1908까지 거기 살았다. 1907 년 D. Filosofov 및 Z 기피우스 Merezhkovsky과 협력 그는 책 "르 차르 등 라 혁명"을 발표했다. 19 세기 초 - 그는 또한 부작, 18 세기 후반 러시아의 역사를 기반으로 "짐승의 왕국"의 설립을 시작했습니다. 드미트리 (1908 년) 부작의 첫 번째 부분 후에는 기소했다. 1913 년 그것의 두 번째 부분이 있었다 ( "알렉산더는"). 마지막 소설 - "14 년 12 월"- 1918 년 출판, 드미트리 메레지코브스키.

"아픈 러시아"- 1910 년에 나타난 책. 그것은 1908과 1909 년에 출판되었다 역사적, 종교적 기사로 구성되어있다. 신문 "음성"이다.

1911에서 1913 년의 기간에 발행 된 협력 울프을 예약하십시오. 17 권 그의 작품의 수집 및 1914 년 Sytin는 4 볼륨을 발표했다. Merezhkovski 산문이 번역 한 많은 언어로, 유럽에서 매우 인기가 있었다. 러시아에서 드미트리 Sergeyevich의 작품은 엄격한 검열을 실시 하였다 - 작가가 공식 교회와 독재 정치에 반대 말했다.

관계의 볼셰비즘

1917 년 Merezhkovskys은 여전히에서 살고 있었다 러시아. 의 시인 혁명의 전야에 국가의 이미지를 보였다 "햄의 오심." 조금 후, 소련 2 년 거주 후, 그는 자신의 의견에서 확인되었다 볼셰비즘 - 유럽 문화의 위기의 결과이다 도덕적 질병. Merezhkovskys이 정권이 전복 될 것이라고 기대하지만, 시베리아의 남쪽 Kolchak에서 Denikin의 패배에 대한 학습 후, 페트로 그라드를 떠나기로 결정했다.

1919 년 말에 드미트리 붉은 군대의 부분에서 자신의 강의를 읽을 수있는 권한을 수상했다. 년 1 월 1920 년 그와 그의 아내는 폴란드에 의해 점령 된 영토로 이동. 시인 러시아 이주민에 대한 민스크에서 강의. 월 Merezhkovskys 바르샤바로 이동. 여기에서 그들은 적극적으로 정치 활동에 참여하고있다. 폴란드는 러시아와 평화 조약을 체결하고, 그의 아내가 끝으로 국가에서 그 "러시아 사업"을 확신했을 때, 그들은 파리에 갔다. Merezhkovskys 사전 혁명 시대부터 그들에 속하는 아파트에 정착했다. 여기에서 그들은 기존 연락처를 설립 러시아 망명자와 새 연락처를 설립했다.

이주의 기초 "녹색 램프"

드미트리 메레지코브스키 메시아의 일종으로 이민을 고려하는 경향했다. 그는 해외 지식인이었다 영적 "드라이버"자신을 생각했다. Merezhkovskys 1927 "녹색 빛"에서 종교 철학 문학 사회를 조직했다. 사장 씨 이바노프했다. "녹색 빛"이민의 첫 번째 물결의 지적 생활에 중요한 역할을했다, 러시아어 해외 정보의 최고의 대표를 결합했다. 차 세계 대전이 시작했을 때, 회사는 (1939 년) 회의를 중지했습니다.

잡지 만 년 지속 - 1927 년 Merezhkovskys는 "뉴딜"설립. 또한 (그는 유고 슬라비아 정부 조직) 베오그라드 년 9 월 1928 년에 열린 러시아 작가 - 이주민의 첫 번째 대회에 참가했다. 1931 년 Merezhkovsky은 노벨상의 경쟁자들 이었지만, 이반 부닌했다.

히틀러에 대한 지원

Merezhkovskys는 러시아 언론에 싫어. 적대감은 스탈린 정권보다 정권을 더 허용 그들에게 보였다 히틀러의지지에 크게 기인했다. 무솔리니 - 1930 년대 후반에 Merezhkovsky도 지도자 중 하나를 충족, 파시즘에 관심을 갖게. 그는 러시아 공산주의의 구세주로 히틀러를보고, "도덕적 질병"으로 간주됩니다. 독일이 소련을 공격 한 후, 드미트리는 독일 라디오를했다. 그는 잔 다르크와 히틀러를 비교하는 것이 "볼셰비즘과 인류를"고 말했다. Merezhkovsky 지도자가 악한 공산주의로부터 인류를 절약 할 수 있다고 말했다. 이 발표에 이어, 모두 배우자로부터 외면했다.

죽음 Merezhkovski

십일 1940 년 6 월에 독일 파리의 점령 전에 지나이다 기피우스과 드미트리 메레지코브스키 프랑스의 남쪽에 비아리츠로 이동. 1941년 12월 9일는 드미트리 파리에서 사망했다.

시 Merezhkovsky의 컬렉션

우리는시 모음 드미트리 메레지코브스키 만든 것에 대해 간략하게 이야기했다. 이 책은, 그러나, 중지 그들에 대한 자세한 사항 가치가있다. 매우 특징적인시의 4 개 컬렉션의 각.

"시집"(1888) - 심지어는 도제 나드손 드미트리 메레지코브스키 역할을하는 책. 관심의 가치가 그것에서 인용은 다음을 포함한다 :

"군중을 멸시하지 마십시오! 흉포 화가

조롱은 슬픔과 요구를 낙인하지. "

이것은이 책의 가장 특징적인시 중 하나에서 선이다. 그럼에도 불구하고, 처음부터 드미트리는 독립적 인 톤을 할 수 있었다. 우리가 언급했듯이, 그는 힘과 기쁨에 대해 이야기했다. 그의시는 그러나, 수사, 탐욕, 그리고는 약간 다른 모습으로 그것을 사용하지만 동료 나드손 때로는 과도하게, 대부분의 수사학이었다 우려로이 특징입니다. Merezhkovsky가 울려 퍼짐에 수사로 전환하고, 그녀의 밝기는 1880 년대 러시아 사회의 삶을 포장 한 침묵, 무색 안개를 찢어.

"기호"- 1892 년에 쓴시의 두 번째 책. 그것은 다양성에 주목할 만하다. 여기에 고대 비극과 푸쉬킨, 보들레르와 에드가 알란 포, Frantsisk Assizsky 고대 로마,시와 일상의 비극의 도시. 모든 마음은 10 ~ 15 년이 걸릴 것입니다 모든 책을 작성하는 모든이 컬렉션에 예정되어 있었다. "기호"- 책 예감. 드미트리는 또 다른 공격보다 역동적 인 시대를 예견. 그는 ( "자, 새로운 선지자!") 그의 주위에 발생하는 외관 타이타닉 이벤트를했다.

"새 시집"- 1896 년에 쓴시의 세 번째 컬렉션입니다. 그는 이전보다 삶의 현상 범위가 훨씬 좁은,하지만 훨씬 선명하다. 여기에 만족 "기호는"객관성을 통과시에 일정한 관심과 강렬한 서정성이되고있다. Merezhkovsky는 "기호"종 "신들을 포기했다."자신을 고려 그러나 "새 시집"의 시간에 그는 자신이 신들을 포기 그의 동료들과 자신의 이야기 : "우리의 담대함을 연설 ..."

"시의 컬렉션"- 마지막으로, 네 번째 컬렉션 (1909). 우리가 언급 한 것처럼 몇 가지 새로운시는, 책, 그래서, 선집 오히려있다. Merezhkovsky 그것은 기독교로 개종. 그는 너무 취성 블레이드 "대담"과 신성 제단 "세계 문화"의 결여를 인정했다. 그러나, 기독교, 그는 편안함뿐만 아니라, 무기뿐만 아니라 발견하고 싶었다. 이 책의 모든시는 믿음의 욕망에 스며있다.