공의 자비

교만의 비난은 행동하는 임시 무능력의 내부 불완전 성, 불안, 약점과 영혼의 질병에서 온다, 그리고 어리 석음에서, 욕망은 다른의 증오에서 눈에 띄는 조바심에서, 잠재 악의에서, 질투는 파괴하고 거부감이 자신을 내보고 그리고 비겁, 자신의 뒤뜰에서 파산 및 누락에서, 소심하고 ... 불에 입력하는 욕망에서하지만 레코딩하지 않았다.
왜 그렇게 자주 욕망의 정의가 무작위로 무고한 희생자를 발생입니까?
사람이 공의 미숙 때문에.
법무부는 그가 진실을 원하고, 그 밖의 다른 모든 것에 어느 한쪽에, 비늘입니다.
공의의 법은 사람이 거의 항상 지나치게 측면을 능가하는 경향이, 비늘을 균형하고 있으며,이 문제의 시작입니다. 거의 아무도 사실 더 중요한 노출의 열정에 시간을 중지 할 수 있습니다.
사람이 그가 초과에게 한 짓에 대해 서로 보상을 요구하기 시작 과잉의 모든 좋은 종종 그가 종종 단순히 수없는 그것을 할 수있는, 악을 낳는다. 이 - 침략에 대한 첫 번째 충동,이 전쟁을 향한 첫 번째 단계입니다.
승자없는 - 그것은 정의를위한 투쟁은 전쟁, 잔인한, 무자비하고 터무니없는 전쟁에 이르게 종종있다.
"나는 정의를 원한다." 수시로 우리는 듣는다. "정의 란 무엇입니까?" - 내가 물어보고 싶은. 물론 당신은 대답들을 : "정의를 - 그것은 정의입니다." - 그래, 맞아, 그렇게 할 수 있지만 사람은 자신의 정의, 그들과 그들의 삶의 경험에서 재배를 설치하려고합니다.
두 농민이 분야에서 일하고, 곡물의 열 자루를 모았다. 하나는 10 개 개의 가방 자신했다. 다른 하나는 그에게 와서 말한다 : ". 나는 정의가, 나에게이 가방의 정확히 절반을주고 싶다" 그리고 그는 그에게 다섯했다. 그것은 모든 권리와 진정한 듯하지만, 시간이 지남에와 준 사람이 다시 와서 말했다 "나는 아내와 아이를 가지고 있기 때문에, 나에게 가방을주고, 당신 -. 하나는, 왜 그렇게해야합니까" 버려야 공정 될 것으로 보인다,하지만 그 사람의 대답은 "하지만 현장에서 작동하지 않았다, 왜 우리는 서로 공유 곡식을 제공해야합니까?
이 사실인가요 - 또한 자신의 이익을 고려하는 "?
당신은 대화가 오랫동안 계속 될 수 있음을 이해합니다.
여기 폭행 및 samoudobstva 대한 정의의 균형의 변화를 시작합니다. 첫 번째는 여전히 가방을 제공하는 경우 즉, 그것은 인간이 될 것이다, 그러나 불공평. 그래서 어떻게이 될 수 있는가? 이 충돌하는 상황이다. 사람이 무엇을 해야할지하지 않는 경우 대답은, 그 법에 적용해야한다.
지상 법률이 작은 매크로 모델 상황의 사람들이 없었다면 모든 것이 쉬울 것이다. 따라서 그들은 이러한 분쟁을 해결하지 않을 수 있습니다.
이 다른 법이다 - 양심의 법,하지만 너무 늦기 때 우리는 최후의 수단으로 그것에 대해 생각합니다.
양심 법은 법이다 자비의. 자비 - 천벌의 한 형태이다.