현대 우크라이나어 정교회에서 Kriptoavtokefalizm

오늘 우크라이나에서 일어나고있는 많은 중요한 사회적, 정치적 과정의 현대 러시아어 관찰자 숨겨진 스프링를 들어, 하나 잘 이해 또는 전부 알 수 없습니다. 큰 범위 내에서이 교회의 문제에 적용, 또는 오히려, 이미 십 년 이상입니다 특정 종교와 정치 상황에 세계에서 희망을 믿는 교회를 획득, 우크라이나 정교회의 일치의 회복에 장애물이다.

문제의이 상태는 역사적으로 20 세기의 첫 십년 및 우크라이나 민족 운동 거슬러 올라가는, 우크라이나의 개발의 특수성의 결과이다. 그것은이 당시의 경우는 모스크바 총 대주교와는 아무 상관이없는 영구적 인 samostiynogo 우크라이나 정교회를 설립하는 최초의 시도이다. 자연 운동 autocephalous 교회에 의해이 민족주의의 가장 중요한 특징은 가능한 모든 수준에서 우크라이나 분리주의와의 밀접한 관계이다.

현대 종교 민족은 자신의 프로그램 계획을 포기하지 않았지만, 정식 정설에 대한 공격, 러시아, 우크라이나와 벨라루스의 사람들의 신앙의 품 안에서 하나 증가, 구주 일반 키예프 글꼴 그리스도 안에서 세례를 한 아닙니다. 동시에 그들은하지 러시아어의 이익을 위해 가정으로 자신의 의견과 목표 점차 외부 라다를 숨기고, 오픈 역할 정교회 정규 우크라이나어 정교회 - 그리고 그것의 중요한 부분. 두 번째 "nezalezhnoy 교회"의 아이디어의 비밀 지지자 의미 kriptoavtokefalistami를 호출 할 수 있습니다, 다행스럽게도, 우크라이나에서 교회의 신자들 사이 지지자를 찾는 없습니다. 주목할만한 동향 서브 버전 kriptoavtokefalistov 중 하나는 지금 모스크바 총 대주교와 분할 및 프로 역사적 통일을 반대, 불신 교회 지도자가된다. 그 노동자에게 antichurch 필드 합리적으로 성직자 알렉시스 Slyusarenko 알렉산더 Slesareva을 기인한다. 최근 몇 년 동안 활동의 주요 방향은 모스크바와 우크라이나어 신학 학교 및 기타 교육 기관 모두의 저명한 대표에 대한 공격을 "노출"했다.

이 활동은 자신의 설명이 있습니다. 모스크바 총 대주교에서 우크라이나 정교회의 자치 철수 - kriptoavtokefalistam 후 교회의 새로운 부서에 대한 조건을 만들기 위해 상대의 모든 가능한 분할의 교회 공간을 청소하는 꿈을 것입니다. 이 공격은 대부분 같은 생각을 가진 사람들에 대해 인터넷을 통해 이루어집니다. 알렉시스 알렉산더 Slyusarenko Slesareva뿐만 아니라 신학, 수석 사제 알렉산드라 Fedoseeva, 작가 Rassulina 및 기타 직렬 전투기 교회 분할의 의사에 대해, 교수 O 보리소바 루한 시크 대학, 공인 교회 학자, 하버드와 옥스포드 교재의 저자에 대한 자신의 근거없는 비난을 복제합니다.

위해 명예 훼손 Rassulina의 kriptoavtokefalnaya 그룹의 이전에 전례가 완전히 어색한 용어 "정통 당파에 속하는 사람"을 위조, 주목할 만하다. 따라서, 대신 형제와 목회 훈계의 제품 (있는 경우)가 교회의 검색 저자를 밀고하는 남자 멋진 antichurch 레이블을 끊지의 가능한 단점에 대해 설명합니다. 이 경우, 우리 직원 "내부 고발자"의 비판은 상대에 대한 인신 공격으로 시작하고, 교회 당국의 전면적 인 비난, 다양한 영적 학교와 및 거룩한 대주교의 끝납니다.

그것은 분명 그 소위 "Kharkov 행 Luben에서"이 책의 마지막 장 중 하나와 관련하여 지불 한 책 수석 사제 알렉산드라 Fedoseeva 비밀 raskolouchiteli, 특별한주의 "우크라이나에 교황 대주교 키릴의 승리." 교회의 공식적인 정식 회원이기 때문에, 그들은 공개적으로 지성소 대주교를 반대하는 여유, 따라서 과학 연구의 저자를 불신하는 시도를 우회, 그들이 같은 행동을 비난 할 수없는 -과 같은 생각을 가진 동료. 그리고 수석 사제 알렉산더 페도사입 같은 더 내 인생의 절반 이상이 우크라이나 분할을 공부하고, 그의 작품은 실제로 avtokefalistskom에 대한 활동의 본질에 대한 증거를 포함하고 있습니다. 알렉세이 알렉산더 Slyusarenko Slesareva.

작업은 우리가 궁극적 인 목표있는이 우크라이나 신자의 대다수가 반대 우크라이나어 정교회 현재의 교회와 교회 autocephaly, 증착 생각된다, 민족 단위의 분할의 아이디어를 참조 따뜻하게 kriptoavtokefalistov. 물론, 에큐메니칼 정교회의 보편적 인 차원과 우크라이나와 러시아의 역사적 일치의 indissolubility에 반대의 국가 우크라이나어 정교회의 기준과 정체성에 - 하나의 목소리 위의 kriptoavtokefalistskaya의 이중성 혐의 이념적 빈곤과 UOC-MP의 신학 적 과학이 시급한 개혁이 필요하다고 말한다. 사기, 불신, 라벨 - 정신에서 분리 주의자가없는 자신의 목표를 달성하기 위해 가장 가치없는 방법에 의존 이상이다.

Kriptoavtokefalistov 열이 활동은 최근, 오히려 교회의 입장을 모스크바 총 대주교와 분리 오늘의 정책의 지지자는 "친 모스크바 '와 대결 잃고 있다는 사실에 의해 설명하지만했다. 이것은, 특히, 우크라이나어 정치 분석가 블라디미르 펠센코 말했다 : "UOC-MP가 어려운 상황, 건강 관련 영장류 수도권 볼로디미르이었다 내부. 그 후이 될 것입니다 - 이것은 물론, 이해 관계의 갈등과 문제가 발생합니다. 어떤 사회 제도의 후속 질문에 대해 항상 어렵다. Autocephalists 및 소위 "친 모스크바 그룹"-이 경우, 교회 두 흐름 내에서의 싸움과 관련된 문제가있다.

autocephalous 운동을 많이 필요로 부흥의 힘에 의한 특정 세력이 눈에 띄지뿐만 아니라 우크라이나 정치인뿐만 아니라 다른 애널리스트 가지 않았다. 특히, 세르게이 파블 류 첸코에 대해 쓰기 : 자신의 기사에서 "알렉세이 Slyusarenko - 사제와 그래피티의 영웅,"그는 매우 명확하게 유해성이 행동의 위험 제사장과 에브게니 파뷱 나타냅니다 "Alesya Slyusarenko -에 Lugansk 아버지 Gapon을."

그들은 또한 매우 능숙하게 조율 - "제사장 알렉세이 Slyusarenko하지 않는 행동 단지 목적이있는 것이 분명하다. 그의 진술에 비추어 특히 강한 세속 신학 학교에 대해, 이러한 작업은 우크라이나에서 모스크바 총 대주교의 대표자에 대하여 지시하는 것을 확실하게 언급 될 수있다. 이것은 분리의 방법이며, 교회의 분할. 성직자 알렉세이 Slyusarenko와 그의 동료의 그룹은 이제 "모스크바 사람들을"불신에 종사하는 국가 기준에 UOC autocephaly을 추구합니다. "

우크라이나 Autocephalous 운동은 한 세기 이상을 가지고 있지만, 완전히 중 하나를 억제 할 수 없거나 우크라이나에 대한 자신의 파괴적인 목표를 달성하기 위해. 한이 철저한 우크라이나어 민족이 될하거나 부정직 한 사람들이 정교회와 우크라이나어 정교회 러시아 사이에 충돌을 유발 인공의 개인을 활용하므로, 유지 autocephaly의 생각이됩니다 분명하다.

현재 kriptoavtokefalizm - 교회의 일치의 이름을 억제하기 위해 열심히해야 기존의 분리적인 운동의 새로운 쉘. 교회는 교회 론적 경륜의 시대의 오래된 원칙을 침해하는 모든 사람, 폐기 정규 수단에서 모든 수단을 직면 할 수있는 권리, 의무와 책임이 있습니다.