여덟 정통 크로스 : 사진, 값 비율을

성령의 십자가는 우리 주 예수 그리스도의 상징이다. 그 광경에 모든 진정한 신자는 무의식적으로이 아담과 이브의 타락 이후에 사람들의 많은되었다 영원한 죽음에서 우리를 제거하기 위해 취한 구주의 고통에 대한 자신의 생각을집니다. 특별 영적, 정서적 긴장은 여덟 정교회 십자가를 운반한다. 십자가의 어떤 이미지가없는 경우에도 항상 우리의 마음의 눈에 나타납니다.

삶의 상징이되었다 죽음의 악기,

크리스찬 크로스 - 유대, 본 디오 빌라도 총독에 의해 부과 비자발적 문장에 Iisus Hristos를 겪은이 이미지 실행 도구. 처음으로 살인 범죄자의이 종류는 고대 페니키아에서 그들의 식민지 후 온 - 카르타고가 확산되었다 로마 제국에있어.

주로 선고 십자가에 기독교 이전의 기간에 강도는 예수 그리스도의 순교 한 추종자했다. 특히 종종 이러한 현상은 네로 황제의 통치 기간이었다. 바로 그 구세주의 죽음은 그에게 수치심의 악기와 어둠 영원한 생명 지옥을 통해 악을 빛을 통해 좋은 승리의 고통을 상징했다.

여덟 뾰족한 크로스 - 정통의 상징

기독교 전통은 여러 서체는 매우 복잡한 형상, 다양한 기호에 추가로 일반적인 십자 직선에서 크로스 알고있다. 종교적인 의미는 같은 놓여 있지만, 외부 차이는 매우 중요하다.

옛부터 러시아 동부 지중해, 동유럽과의 국가에서는 교회의 상징은 종종 정교회 십자가 말했다되는 한, 팔각형, 또는. 또한, 아래에서 설명되는 바와 같이 여덟 정교회 십자가의 또 다른 이름이다 ", 세인트 나사로의 십자가"는 표현을들을 수 있습니다. 때때로는 십자가에 못 박히신 구주의 이미지에 배치됩니다.

정교회 십자가의 외부 기능

그 특색은 사실에있다 그 두 개의 수평 크로스 멤버,뿐만 아니라 그 중 낮은 - 가장 상단 - 작은이,이 경향과 발을 불렀다. 그것은 작은 수직 세그먼트의 맨 아래에있는, 그것은 그리스도의 발을 휴식하는 크로스바를 상징한다.

그 기울기의 방향은 항상 동일합니다 : 십자가에 못 박히신 그리스도의 측면에서 볼 때, 오른쪽 끝이 왼쪽보다 높다. 이에서 어떤 상징을 자리 잡고 있습니다. 왼쪽 - 최후의 심판에서 구주의 말씀에 따르면, 의로운 오른손, 죄인에 설 것이다. 천국 똑바로 그 경로는 다리의 오른쪽 끝을 융기 된 표시하고 지옥의 깊이는 왼쪽 변환.

구주의 복음에 따르면 손에있는 헤드 보드 위에 못을 박았다 본 디오 빌라도가 작성되었습니다 ". 나사렛 예수, 유대인의 왕" 아람어, 라틴어와 그리스어 -이 비문은 세 가지 언어로 만들어졌다. 즉, 그것은 상단 작은 크로스바를 나타냅니다. 이것은 높은 크로스바 십자가의 상단부 사이의 간격에 있으며, 그것의 최상단 수있다. 이러한 표시는 그리스도를 고통의 악기의 모양을 재현 할 가장 확신 할 수 있습니다. 그 이유는 여덟 정교회 십자가입니다.

황금 섹션의 법에 대해

고전적인 형태의 여덟 정교회 십자가는 법률에 근거 황금 섹션. 무슨 일이 있었는지 이해하기 위해서, 우리는 더 구체적으로이 개념을 설명합니다. 이 고조파 비율로 이해 밑에 든 모든 제작자에 의해 생성되는 기초가.

그 예 중 하나는 인간의 몸입니다. 간단한 실험을 통하여 우리는 배꼽에 발바닥으로부터의 거리에 우리의 성장 값을 나눈 후 동일한 값 배꼽 헤드의 상단 사이의 거리로 나눈 경우, 그 결과는 1618으로 동일하고 양 것이라고 볼 수있다. 같은 비율은 우리의 손가락의 지골의 크기에있다. 황금 비율이라고이 비율 값은, 모든 단계에서 찾을 수 있습니다 : 바다 쉘 구조에서 보통 야채 정원 순무를 형성 할 수 있습니다.

황금 구역 법의 비율에 기초 건물 널리 아키텍처뿐만 아니라 예술의 다른 영역에서 사용된다. 많은 예술가의 그것의 전망과 함께 그의 작품에서 조화의 최대를 달성하기 위해 관리 할 수 있습니다. 이 같은 패턴은 클래식 음악의 장르에서 작업 작곡가에 의해 관찰되었다. 바위와 재즈의 스타일로 곡을 쓸 때 포기합니다.

정교회 십자가를 구축하는 법

황금 건설 부와 여덟 정교회 십자가의 기초. 그 끝의 값은 지금이 중앙의 건설 기본 규칙을 설정, 위에서 설명 된 기독교 기호. 그들은 인위적으로 설정되어 있지만 삶 자체의 조화의 결과, 자신의 수학적 기초를 가지고되지 않았다.

전통 전체에 따라 차트 여덟 정통 크로스는 항상 황금 섹션에 해당하는의 사각형, 화면 비율에 적합합니다. 간단히 말해, 폭에 의해 높이를 나누어, 우리는 1618 얻을.

그 건설 세인트 나사로 크로스 (전술 한 바와 같이, 여덟 정통 크로스의 다른 이름이다)는 본체의 비율과 관련된 또 다른 특징이다. 잘 측면에서 이혼 손 완벽 사각형에 맞는 인간의 손의 범위의 폭이 자신의 높이와 그림과 동일한 것으로 알려져있다. 따라서 그리스도 스윕 손에 대응하는 빔의 평균 길이는 성장을 의미 경사의 발을 그것으로부터의 거리이다. 이들은 간단한, 첫눈에, 규칙이 문제는 여덟 정교회 십자가를 그리는 방법을 누구에 각 사람의 계정을해야한다.

갈보리 십자가

특별한 순전히 수도원 여덟 정교회 십자가의 사진이 문서에서 제시도있다. 그것은 "갈보리의 십자가"라고합니다. 이면은 상기 일반적인 정통 크로스가 마운트 갈보리의 기호적인 표시에 배치된다. 이것은 보통 두개골과 뼈 아래에 위치 단계의 형태로 표시됩니다. 왼쪽과 오른쪽의 크로스 스폰지 및 스피어 리드를 예시 할 수있다.

이러한 각 항목은 깊은 종교적 의미를 갖습니다. 예를 들어, 해골. 성령 전통에 따르면, 구주의 희생 혈액은 우리의 조상 아담의 유적, 그리고 원죄의 저주로 세척의 깊이에서 유출 된, 갈보리의 상단에 떨어지는, 십자가에서 흘리신. 따라서, 두개골과 그리스도의 뼈의 이미지는 아담과 하와의 범죄뿐만 아니라 신약 피해자의 관계를 강조 - 오래된합니다.

갈보리의 십자가에서 이미지 창의 의미

수도원 가운에 여덟 정교회 십자가는 항상 스폰지와 창으로 스틱의 이미지와 함께. 텍스트와 친숙한 요한 복음의이 론 지노라는 이름의 로마 군인 중 하나가 무기 갈비뼈를 관통하고 상처에서 구주 께서 피와 물을 유입하는 경우도 드라마의 전체 기억된다. 이 에피소드는 다른 해석을 가지고 있지만, 가장 일반적인 사람은 IV 세기 세인트 어거스틴의 기독교 신학자와 철학자의 글에서 발견.

그것은 그는 잠자는 아담 하나님의 가장자리가 이브를 만든 것처럼 그의 신부는 예수 그리스도의 측면에서 상처에서, 그래서 교회가 설립되었다 그의 신부를 창으로 전사 고통을 씁니다. 세인트 어거스틴에 의하면, 피와 물 해협, 그것은 성사를 상징 - 와인 주님의 보혈로 변환 성체 성사, 교회에 입력하는 사람이 뜨거운 물에 몰입하는 주현절. 상처에 적용된 스피어는 기독교의 가장 중요한 유적 중 하나이며, 현재는 비엔나 호프 부르크 성에서 유지되는 것으로 생각된다.

값 이미지 지팡이 스폰지

마찬가지로 중요한 이미지 지팡이 스폰지입니다. 성도의 이야기에서 전도자는 그리스도 께서 두 번 술을 제공 십자가에 못 박히신 것을 알고있다. 첫 번째 경우에 이것은 그 와인 통증 허용 무딘 음료를 취하게되고, 몰약와 혼합함으로써 페널티를 확장 하였다.

두 번째로, 그는 "내가 목 마르다!"십자가의 외침을 듣고, 그는 식초와 담즙의 전체 스폰지를 가져왔다. 그것은 확실히 소진 남자의 조롱이고 끝이 가까이에 기여했다. 그녀의 도움없이 십자가에 못 박힌 예수의 입에 도달 할 수 있기 때문에 두 경우 모두 고문은 막대기에 찔려 죽은 스폰지를 사용했다. 그들에게 할당 된 같은 냉혹 한 역할에도 불구하고, 이러한 객체뿐만 아니라 창은 주요 기독교 신사들이었으며, 이미지는 다음 갈보리의 십자가에 볼 수 있습니다.

십자가 수도원에서 기호 비문

먼저 수도원 여덟 정교회 십자가를보고 사람들은 종종에 새겨진 비문에 관련된 질문이 있습니다. 특히, 중간 줄의 끝에서이 IC 및 XC. Iisus Hristos -이 편지는 축약 된 이름과 다른 아무것도 서있다. 슬라브 단어 "하나님의 아들"과 "승자"를 의미하는 그리스어 나이키의 마크 - 또한, 십자가의 이미지는 중간 바 비문 아래에있는 두 개의 동반.

위에서 언급 한 바와 같이 작은 줄에서, 폰티어스 피레이트에 의해 비문 태블릿은, 일반적으로 작성 슬라브 ІNTSІ의 약어가, 그리고 그 위에 단어 "나사렛 예수 유대인의 왕"을 나타내는, 상징 -. "영광의 왕" 이미지 스피어스는 K, 또한 지팡이의 T.에 대한 편지를 작성하는 전통이 될 근처 약 16 세가 세기, 왼쪽에 십자가와 문자 ML RB 오른쪽의 기지에 쓰기 시작했다. 또한 약자이며, 단어 의미 "두개골, 빠른 십자가의 장소를."

이러한 징후에 더하여, 우리는 왼쪽과 갈보리의 이미지 오른쪽에 서있는 두 글자에게 G를 언급해야한다, 그 이름에 항목입니다뿐만 아니라, D와 A - 아담의 머리 두개골의 측면에 그려진, 그리고 문구 "영광의 왕"영예로운 수도원 여덟 정교회 교차. 그들 고유의 값은 복음 텍스트와 완벽하게 일치하지만, 실제 쓰기는 다양하고 다른 사람에 의해 대체 될 수있다.

불멸 믿음으로 수여

여덟 정교회 십자가의 이름이 성 나사로의 이름으로 링크 된 이유를 이해하는 것이 중요하다? 이 질문에 대한 답은 죽음에서 부활의 기적을 설명, 요한 복음의 페이지에서 찾을 수 있습니다, 예수 그리스도는 죽음 이후 네 번째 날에 최선을 다하고 있습니다. 여기 상징은 분명하다 : 나사로가 구주를 신뢰하고 자신의 예수님의 전능 자매 마르다와 마리아, 모두가 영원한 죽음의 손에서 저장됩니다 믿음으로 되살아 된 방법.

지상 생애 사람들의 허영은 개인적으로 하나님의 아들을 볼 수는 없지만, 그들은 그것의 종교적 상징을 수여. 그 중 하나는 여덟 정교회 십자가, 비율, 일반적인 형식이 기사의 주제이었다 의미 부하이다. 그는 일생 동안 믿음의 사람이 동반된다. 이 무덤 비석 여덟 정교회 십자가에서 샌다 때까지 세례의 성례는 그리스도 자신의 교회의 문을 열고 성령 글꼴.

기독교 신앙의 가슴 상징

사용자 정의 서로 다른 재료로 만들어진 작은 십자가를 착용하십시오 IV 세기의 시작 부분에서만 나타났다. 그리스도의 열정의 주요 악기는 구주의 이미지와 목에 십자가와 메달을 주위에 착용하지 않기로 결정했다 처음에 땅에 기독교 교회의 설립의 첫 번째 년에서 그의 추종자 모두의 존경의 대상이 있다는 사실에도 불구하고.

이 또한 I의 중간에서와 IV 세기의 시작 전에 일어난 박해의 기간에 그 증거, 이마에 자신을 그리스도를 위해 고통을 바란과 십자가의 이미지에 적용 자발적 순교자이었다. 이 기호들은 배운 후 고통과 죽음을 배신. 국가 종교가 정의했다으로 같은 기간에, 십자가의 착용 기독교의 설립 후, 그들은 성전의 지붕에 설치하기 시작했다.

고대 루스에서 십자가의 두 가지 유형

러시아에서 기독교 신앙의 상징은 세례와 함께, 988에서 나타났다. 우리의 조상 받았으나 두 가지 유형의 상속되었다는 것을주의하는 것이 재미있다 십자가. 그 중 하나는 옷 아래 가슴에 착용하는 데 사용됩니다. 이 십자가는 조끼를 불렸다.

그들과 함께, 소위 encolpion 있었다 - 또한 교차하지만, 약간 큰, 의류에 걸쳐 착용한다. 그들의 기원은, 그들은 십자가로 장식 된 유물과 유물을 착용하는 전통이다. 시간이 지남에 encolpion는로 변환 가슴 십자가 사제들과 도시인의.

휴머니즘과 인간의 주요 상징

드니 프로 해안은 기독교 신앙의 빛을 조사하면 그 이후로 통과 천년 동안, 정교회의 전통은 여러 가지 방법으로 진화하고있다. 불가침 떠나 오직 종교적 신조와 상징의 기본 요소, 여덟 정교회 교차되는 주요 하나.

볼과 눈에 보이지 않는 모두 - 골드, 실버, 구리, 또는 악의 세력으로부터 보호, 신자를 유지, 다른 재료로 만들어진. 인간의 구원 그리스도에 의해 가져온 희생의 말씀 드리지만, 십자가는 이웃의 가장 높은 휴머니즘과 사랑의 상징이되었다.