현대의 고전 과학

– одна из важнейших эпох в истории. 과학의 발전에 클래식 단계 - 역사상 가장 중요한 시대 중 하나. 그것은 17 ~ 19 세기를 차지한다. 이 시대입니다 가장 중요한 발견과 발명. . 대부분 과학자의 업적 덕분에 그것은 과학의 고전적인 단계로 간주됩니다. 샘플의 지식이 시대에이 마련되었다. . 우리가 고전 시대의 과학이었다 더 무엇인지 생각해 보자.

단계

началось с формирования механистической картины мира. 고전 과학의 형성은 세계의 기계적인 그림의 형성과 함께 시작되었다. 물리학의 법칙은, 기계는 환경뿐만 아니라 회사의 활동을 포함하여 다른 구체에뿐만 아니라 적용한다는 생각은 그것의 기초에 놓였다. формировалась постепенно. 고전 과학은 점차적으로 형성되었다. 첫 번째 단계는 17 ~ 18 세기에 있습니다. 그것은의 발견으로 연결되어 뉴턴의 법칙 중력과 유럽 과학자들이 자신의 성과의 개발. 18 세기 후반과 19 세기 초에 - 두 번째 단계에서. - 과학의 분화를 시작했다. 그것은 산업 혁명에 의해 조절되었다.

특징

обладает следующими специфическими чертами: 고전 과학은 다음과 같은 특정 기능을 가지고 있습니다 :

1. 지식의 핵심 영역은 물리학을 옹호한다. 과학자가이 분야에 의견의 모든 다른 방향을 기반으로, 자연뿐 아니라 인도 주의적 없습니다. 뉴턴 물리학은 그 움직임 엄격한 자연 법칙에 의해 지배되는 물질의 몸을 집계하는 메커니즘으로 세계를 고려한다. 사회 학적 프로세스로 확산 무슨 일이 일어나고 있는지 이러한 이해.
2. 세계는 반발과 매력의 힘의 집합으로 간주되었다. представляла как перемещение элементов вещества, лишенных качественных особенностей. 질적 특징없는 문제의 요소의 움직임으로 표현 현대의 사회, 고전 과학을 포함한 모든 프로세스. 방법의 우선 순위가 계산을 취득하기 시작, 정확한 측정에 초점을 맞추고있다.
3. нового времени формировалась на собственной основе. 고전 현대 과학은 자체 기준에 진화. 그것은 종교적 태도의 영향이 아니었다, 그 결과에 전적으로 의존했다.
4. на сложившуюся в эпоху Средневековья систему образования. 과학의 고전 철학은 중세 시대의 교육 시스템에서 현재에 영향을 미칩니다. 기존 대학 특수 폴리 테크닉 교육 기관을 추가하기 시작했다. 이 교육 프로그램에서 다른 방식에 의해 형성되었다. 처음 역학을 도출되었다에 기반이 후, 물리학, 화학, 생물학, 사회학을 걸었다.

계몽의 시대

그것은 18 세기의 17 말에 떨어진다. находилась под влиянием идей Ньютона. 고전 과학의이 단계에서 뉴턴의 사상의 영향 아래 있었다. 이 궤도 및 다른 천체에서 지구를 유지 같은 힘이다 - 그의 작품에서 그는 중력, 지상파 조건에서 검출되고 있다는 증거를 인용했다. 많은 학자들은 보편적 처음의 생각과 뉴턴 전에왔다. 그러나, 후자의 장점은 자신이 세계의 그림에서 중력의 근본적인 힘을 명확하게 할 수 있다는 사실에있다. 이 패턴은 19 세기까지 기본이었다. 패턴은 아인슈타인과 보어에 의해 도전했다. 첫째, 특히, 증명 빛과 큰 거리 특성 megaworld, 공간과 시간의 속도뿐만 아니라 직접 대량 몸은 뉴턴의 법칙을 순종하지 않는 때. 붕소는, 실현 소우주 연구는 소립자는 이전에 파생 된 법률을 적용하지 않는 것을 발견했다. 그들의 행동은 전적으로 확률의 이론에 따라 예측 될 수있다.

합리주의 세계관

. 이것은 고전적인 과학이 주요 특징 중 하나입니다. (교리 기준) 종교에 반대 계몽주의에서 과학자의 마음에 합리화 세계를 주장했다. 그것은 우주 개발에만 고유의 법에 따라 진행 것을 믿어졌다. 이러한 자급 자족의 아이디어는 라플라스의 "천체 역학"에서 입증되었다. 성경은 루소, 볼테르와 디드로가 만든 "공예, 예술과 과학의 백과 사전"을 대체합니다.

"지식 - 힘"

계몽주의 동안, 과학은 가장 권위있는 직업으로 간주되고있다. 베이컨은 유명한 슬로건 "- 힘 지식"의 저자이다. 그것은 인간의 지식과 사람들의 마음에서보기 확인 사회 발전이 큰 잠재력을 가지고 있습니다. 이 사고는 사회적,인지 적 낙관주의의 이름을 받았다. 이를 바탕으로, 많은 사회적 유토피아 형성. 거의 즉시 T. 캄파넬라, 프랜시스 베이컨의 책을 가지고 T. 모라의 출판 후. 최근 연구에서, "새로운 아틀란티스는"먼저 국가 조직에 대한 프로젝트를 설정했다. – Петти - сформулировал исходные принципы познания в сфере хозяйственной деятельности. 고전 경제학의 창시자 - 사소한 - 경제 활동의 영역에서 지식의 기본 원칙을 공식화. 그는 국민 소득을 계산하는 방법을 제안 하였다. рассматривала богатство, как гибкую категорию. 고전 경제학은 유연한 카테고리로, 풍부한 간주됩니다. 특히, 사소한 통치자의 소득이 모든 국민의 이익의 양에 따라 달라집니다 말했다. 따라서, 그들은 더 풍부한 것, 더 당신이 그들로부터 세금을 수집 할 수 있습니다.

제도화

그녀는 오히려 적극적으로 계몽했다. 그것은이 점은 오늘날에도 여전히 존재하는 과학 시스템의 고전적인 조직을 형성 갖기 시작이다. 계몽주의 동안 전문 과학자 연합 특별기구를 일어났다. 그들은 과학 아카데미라고했다. 1603 년 최초의 기관이 있었다. 그것은 로마 아카데미이었다. 첫 번째 멤버 중 하나 인 갈릴레오 수행. 곧 아카데미는 교회 공격의 가르침을 옹호라고 말한다. 1622 년에 유사한 기관은 영국에서 만들어졌다. 1703 년 왕립 아카데미의 머리는 뉴턴이되었다. 1714 년은 왕자 Menshikov의 외국인 회원이되었다, 표트르 대제는 접근했다. 1666 년에 그것은 프랑스 과학 아카데미를 설립되었습니다. 회원은 왕의 동의에 의해 독점적으로 선택된다. 이 경우, 군주 (당시 그것은 루이 14 세였다) 아카데미의 활동에 개인적인 관심을 보였다. 외국인 멤버가 먼저 1714 피터 자신에 선출되었다. 자신의 지원으로 1725 년, 유사한 기관은 러시아에서 만들어졌다. 회원의 첫 번째는 베르누이 (생물 학자와 수학자)와 오일러 (수학자)에 의해 선출 된 것처럼. 나중에, 아카데미 허용하고 로모 노 소프되었습니다. 동시에 나는 대학에서 연구의 수준을 증가하기 시작했다. 특수 대학이 등장하기 시작했다. 예를 들어, 1747 년 광업 학교는 파리에 문을 열었습니다. 러시아 유사한 기관은 1773 등장

전문화

지식의 특정 영역에 찬성 발생의 과학 시스템의 구성을 개선하는 증거로. 그들은 특별한 연구 프로그램이었다. 이 시대는 6 개 가지 핵심 영역을 형성에서 그는 I. Latkatos 생각했다. 그에 따르면 연구를 수행 :

1. 에너지의 종류.
2. 금속 생산.
3. 전기.
4. 화학 처리합니다.
5. 생물학.
6. 천문학.

주요 아이디어

꽤 고전 과학 시스템의 존재에 상당히 적극적인 차별화에도 불구하고, 여전히 몇 가지 일반적인 방법 론적 경향과 합리성의 형태로 일정 준수를 유지합니다. 그들은, 사실, 이데올로기 상태가 영향을 받는다. 이러한 기능으로는 다음과 같은 아이디어가 있습니다 :

1. 절대 최종 형태로 진리의 마지막 표현은, 지식의 상황에 의존하지 않습니다. 이러한 해석은 설명하고 실제 객체와의 관계를 대체하기위한 한 이상화 된 이론적 범주 (등등 강도, 재료 점 등을) 설명의 방법 론적 요구 사항으로 정당화된다.
2. 이벤트 및 프로세스의 명확한 인과 적 설명에 설치. 그것은 불완전한 지식뿐만 아니라 내용의 주관적인 지참의 결과로 볼 수 있었다 가능성 랜덤 요소에 따라 제외 하였다.
3. 과학적 맥락에서 격리 자신의 수단과 연구 활동의 구현의 양식 특유의 주관적이고 개인적인 요소이다.
4. 하여 고정 불변의 요구 사항과 주요 특성에 순종하는 간단한 시스템과 같은 지식의 객체의 해석.

고전 및 비 고전 과학

19 세기 후반에 - 20 세기 초, 위의 생각은 널리 인정 받고 있습니다. 과학적 합리성의 고전적인 형태로 자신의 기준으로 형성했다. 그것은 세상의 그림이 내장 완전히 정당화되는 것으로 가정했다. 앞으로 만 수정하고 구성 요소의 일부를 구체화해야합니다. 그러나 과거는 약간 다르게 배치되어있다. 이 시대는 현실의 그림에 결코 적합 존재 발견의 숫자에 의해 표시되었다. 보르, 톰슨, 베크렐, 디랙, 아인슈타인, 브로이, 플랑크, 하이젠 베르크, 그리고 다른 과학자의 수는 물리학에 혁명을. 그들은 기존의 기계 론적 과학의 기본 unsoundness을 증명했다. 이러한 과학자들의 노력을 통해 새로운 양자 상대 론적 현실의 토대를 마련했다. 그래서 과학은 새로운 비 클래식 단계로 이동했습니다. 이 시대는 20 세기의 60 년대까지 지속되었다. 이 기간 동안, 지식의 다양한 분야에서 혁신적인 일련의 변화가 있었다. 물리학에서 우주론에 양자 및 상대성 이론을 형성 - 비 고정 우주의 이론을. 유전학의 출현은 생물학적 지식에 급진적 인 변화를 제공하고 있습니다. 시스템 이론, 사이버네틱스는 비 고전 회화의 형성에 큰 기여를했다. 이 모든 산업 기술과 사회적 실천의 정면 아이디어의 개발을 주도하고있다.

혁명의 본질

– естественные явления, возникшие в ходе становления и расширения системы. 고전 및 비 고전 과학 - 시스템의 형성과 확장시 발생하는 자연 현상. 다른 하나의 시대에서 전환 합리성의 새로운 형태의 형성을 필요로한다. 이런 의미에서, 세계적인 규모에 혁명의 혐의. 그것의 본질은 인식의 "몸"의 내용이 환자에게 투여한다는 사실에있다. 고전 과학 연구의 현실이 개체로 이해된다. 지식의 기존 개념의 틀 내에서 조건과 그 활동의 수단 주제에 의존하지 않습니다. 현실의 진정한 설명을 얻기 위해 중요한 요건으로하는 비 고전 모델 오브젝트와 그 인식을 수행하는 수단과 해설 회계 및 상호 작용을 수행한다. 결과적으로, 과학의 패러다임을 바꾸었다. 주제 기술은 절대 목표 실체로 간주하고, 프리즘 소정의 방법을 통해 특정 슬라이스와 같은 형태는 연구를 의미 없음.

클래식, 비 고전 및 사후 비 고전 과학

지난 세기의 60 년대는 질적으로 새로운 단계로의 전환을 시작했다입니다. 과학은 별개의 postnonclassical (현대) 기능을 획득하게되었다. 혁명의이 단계에서인지 활동의 성격에 직접 일어났다. 이것은 라디칼 방법에서의 변화와 획득, 처리, 저장, 전달 및 평가 기술에 의해 조절 하였다. 우리는 합리성의 변경 유형의 측면에서 postnonclassical 과학을 고려하면 상당히 중요한 매개 변수와 연구 활동의 구조적 구성 요소와 관련하여 방법 론적 반성의 범위를 확대했다. 사전 기존 시스템과는 달리, 그 실제 환경과 역사적 시대의 사회 문화적 배경입니다뿐만 아니라 특정 운영 및 자금의 연구 대상뿐만 아니라 가치 신뢰 측면의 상호 작용과 지식의 중재에 대한 평가가 필요합니다. 비 고전적인 패러다임은 방법 론적 규제의 사용이 관찰, 다양한 개체 설명 언어의 지식 상보성의 통계와 확률 자연의 수단 상대성의 형태로 제시 포함한다. 시스템의 현대적인 모델은 현상의 형성은 알 수있는 현실의 자기 조직화 과정의 개선을 평가하는 연구를 지시합니다. 이 계정에 협력, 복용, 역사적 관점에서 객체의 연구를 포함한다 시너지 효과 의 상호 작용 및 공존을. 연구자의 주요 과제는 이벤트의 이론적 재구성까지로의 중개 및 연결의 확장 된 범위이었다. 그것은 과학의 언어로 이미지 프로세스의 체계적이고 전체적인 레크리에이션을 제공합니다.

현대 모델의 특성

불가능 목적 필드 postnonclassical 과학의 주요 지표를 모두 설명했다고한다. 이는 그것의 교육 자원과 노력을 사회 문화 시스템, 자연, 영적, 정신적 영역을 포함하여 현실의 거의 모든 영역을 배포한다는 사실이다. Postnonclassical 과학은 우주 진화의 과정, 생물권, 첨단 기술의 출현과 및 신경 컴퓨터, 글로벌 진화론과 공동 발전, 그리고 훨씬 더의 생각에 나노에서 상호 작용의 인간의 문제를 연구. 현대 모델의 학제 초점과 문제 중심의 검색이 특징입니다. 연구의 대상으로 오늘은 사람이 존재 구조하는 독특한 사회 및 자연 시스템이다.

결론

인간의 과학 시스템의 세계에서 이러한 인상적인 항목은 완전히 새로운 조건을 만듭니다. 그들은 지식의 가치와 의미에 대한 복잡한 다소 복잡한 철학적 문제를 만들어, 그 존재와 문화를 다른 형태의 상호 작용의 확장의 관점. 이러한 상황에서 혁신의 실제 가격, 의사 소통, 영적 및 물질 생산 시스템에 자신의 도입의 가능성이 결과에 의문을 제기하는 것은 매우 합법적이다.