칼 카우츠키 - 독일어 경제, 역사 학자와 철학자

경제 이론의 세계에서 특별한 장소 독일의 경제학자, 철학자 차지합니다. 그의 시간의 가장 놀라운 사람 중 하나는 칼 카우츠키했다. 그의 작품은 마르크스의 작품과 많은 공통점을 가지고 있지만, 자신의 방식으로 독일의 철학자의 견해 특별하게 만드는 특별한 특징을 가지고 있었다. 그는 많은 지지자를 유치하기 위해 관리와 그의 작품의 일부는 여전히 관련이있다. 그리고 지금 자신의 책에서 우익 지도자들은 칼 카우츠키에 의해 표명하는 아이디어를 사용합니다.

전기

미래 경제의 수명이 위대한 사람이 1854 년에 태어난 곳입니다 고대 프라하에서 시작됩니다. 그 당시 중부 유럽은 상당히 조용한 삶을, 그 교육 기관으로 유명한 영국의 대학들과 경쟁했다. 칼 카우스키 비엔나 대학에서 우수한 교육을 받았다. 아직 학생 동안, 그는 사회 주의자의 견해를 공유하고 칼 막스의 글에 익숙해. 후반 1870 년대 이후, 그는 마르크스 주의자의 견해의 많은 공유. 특히, 소위 농업 문제는 작업의 이동 및 수정주의의 제어의 특수성과 함께 자신의 관심을 시작합니다. 위치 에디터는 매우 인기있는 잡지의 독자가 그의 작품의 일부 학자 인 과학 스콜라 철학의 경향을 지적하지만, 중앙 및 서부 유럽에서 사회주의 사상의 확산에 기여«는 노이에 차이 트 다이»가.

마르크스주의의 선전

1885 년 -1888 년, 칼 카우스키 그가 엥겔스와 마르크스주의의 지지자들과 긴밀한 접촉이었다 런던에서 살았습니다. 1890 년 이후, 그는 마르크스주의의 다양한 측면에 대한 논문을 게시 계속 독일로 이동했다. 교육자의 재능과 기교는 카우츠키의 짧은 작품은 사회주의 급진적 운동의 지지자들 사이에서 매우 인기가했다. 더 토마스의 작품 분석과 자신의 디스토피아 (1888), "Eksfurtskoy 프로그램에 대한 의견"(1892), "선조 최신 사회주의 (1895) 중.

카우츠키와 기독교

그의 작품 중 하나는, 독일의 경제학자이자 철학자는 자신의 시간의 대부분의 대규모 종교 운동의 출현과 발전에 헌신 - 기독교. 그의 책에서, 카우츠키는, 새로운 믿음에 대한 사회의 필요성을 결정하는 경제적, 사회적 원인에 대해 말한다 역사적 현실과 유대인의 유일신, 기독교는 별도의 종교로 발생되는 감사의 중요성을 설명합니다. 작품 "기독교의 기원은"매우하지만, 그의 동시대에 의해 평가하고, 지금 신자들과 무신론자들 사이에서 많은 논쟁을 야기했다.

경제 연구

의 상세한 분석 경제 관계는 1887 년에 그에 의해 개최되었다. "칼라 Marksa의 경제 교리"아마도이 과학자의 가장 유명한 작품이다. 그것에서 접근하고 이해할 수있는 언어는 유명한 "자본"의 주요 지점을 설정합니다. 카우츠키는 자본의 이론을 설명 장소, 접근 멀리에서 제거 사람들에게 예술의 선명한 이미지를 제공하는 경제 교육.

농업 부문

농업에서 자본주의의 아이디어를 훌륭하게 칼 카우츠키의 책에 드러난는 "농업 문제." 봉건 경제 시스템에서 진보 된 자본주의의 현대 시대에 : 여기에서 그는 점차 오랫동안 소유권을 토지 관련 개발 한 주요 동향을 설명합니다. 시간에 의해 거대한 질량을 축적 독일어 이코노미스트 간소화 할 수 및 설명 통계 자료. 그 작품에서, 카우츠키는 잉글랜드, 프랑스, 미국, 독일에서 실시한 각종 조사 및 인구 조사에서 공식 데이터를 기반으로합니다. 현대 농업 초기 봉건 관계의 이야기의 흐름을 원활는 짧은 시간에 농업이 최대 이익을 달성하기 위해 과학 수업에 대한 가부장적에서 진화하는 방법을 보여줍니다. 모든 그의 논리는 완벽하게 마르크스의 계산과 그의 경제 논문에 거짓말.

마르크스주의의 아이디어에서 출발

세기의 시작에서 그것은 점점 더 많은 인기를 생각 획득 한 프롤레타리아 독재를. 경제 구조 변화의 아이디어와 브뤼셀에서 1903 년에 시작된 RSDLP의 II 의회에서 소리하고 런던에서 일을 계속했다. 카우츠키는 밀접 대표단의 심의를 따라했지만, 그의 판단 멘셰비키 (반 Iskrists)을했다있다. 이 경우에, 칼 카우스키 마르크스주의의 정신에 기록 된 여러 작품을 발표했다. 그 중 "전원에 대한 경로"이었다는 "슬라브와 혁명." 독일어 경제 작품 VI 자세히 조사되었다 종종 그의 연설에서이를 인용 레닌. 카우츠키의 기사 레닌의 의견은 종종 "이스크라"에 발표되었다.

차 세계 대전 전에

칼 막스의 사상의 점진적 재검토는 카우츠키는 혁명 투쟁과 노동 계급 운동의 아이디어에서 멀리 이동합니다. 그는 다양한 수정 주의자와 화해의 정책을 실시하고 있습니다. 그럼에도 불구하고,이 러시아 사회 민주주의 자들 청산의 움직임을 지원하기 위해 그의 작품에서 그를 멈추지 않았다. 그는 또한 시위 neorganizatsionnym의 다양한 형태에 경의를 지불, 마르크스주의 철학의 당사자의 원칙을 거부합니다. 비 마르크스주의 철학 사상과 공존에 노력하고 그의 작품의 과학적 사회주의. 카우츠키의 견해는 큰 변화를 겪고있다. 멀리 마르크스주의의 혁명적보기에서 이동, 그는 설명하고 사회 우월 주의자의 원칙을 촉진하려고합니다.

1917 년 카우츠키

1917 년 초에, 카우츠키는 전망 그가 완전히 공유 새로운 파티의 생성에 직접 참여하고있다. 그것은 선거의 첫 번째 라운드에서 여전히 독일의 독립적 인 사회 민주당, 투표를 많이 받고있다합니다. 부르주아 민주주의의 원칙을 유지하면서 그러나 10 월 혁명, 카우츠키는 전원 노동자와 농민의 전송을 반대하는 매우 부정적인 반응.

독일의 주요 정치 불안의시기에, 그는 자본주의와 사회주의 사상 사이의 화해의 과정을 유지했다. 문제에서 독일 과학자의 위치는 구체적으로 검토하고 VI를 비판 레닌은, 그의 기사에서 "프롤레타리아 혁명과 카우츠키 타락한."

자주 공교롭게도 독일 철학자의 사상은 작성자을 능가. 전후에 독일은 지배적 인 자본주의 체제였다. 좋아하는 아이 카우츠키의 (사회 민주당)은 무서운 기능을 찾습니다. 중부 유럽에서 파시즘가 보았을 때, 카우츠키는 완전히이 될 수 있습니다 어떤 끔찍한 결과에 실현되지 않았습니다. 1938 년, 그의 사랑하는 비엔나에서 나치가오고, 칼 카우스키 프라하 다음 그는 자신의 경력을 완료 암스테르담으로 이동했다.