영혼의 아름다움 : 인용과 위대한 사람들의시

아름다움은 무엇입니까? 이 개념에서 무슨 일이 있을지에 대해서, 창조의 시작부터 끝없는 논쟁을 실시했다. 오스카 Uayld 너무 많은 의미의 아름다움으로 인간의 기분이 있다고 말했다. 그러나 좋은 빙산의 상단에서 볼 수 있습니다. 인간의 영혼의 아름다움 - 그리고 무엇을 물 어두운 몸 아래에 숨겨져있다. 정보 그녀는 훨씬 더 논쟁을 주도했습니다. 이것은 우리가 이야기 할 것입니다.

세계의 본질

영성에 대한 요즘 갈수록 이야기, 즉 영혼의 진정한 아름다움이라고 생각하고, 모든 구매 또는 판매, 느끼고, 당신이 볼 수있는, 외부에 더 많은 관심을 지불합니다. 이 사실인가요? 이것은 아마도 사실이다. 그러나 다른 한편으로는, 세계의 본질은 변경되지 않습니다. 이 항상 있고 부자와 가난한 것, 진리와 거짓, 흑백 성실과 위선, 사랑과 증오,. 모든이다. 본질은 빛은 새로운 자금을 표시, 변경되지 않습니다. 그래서, 그 관련성을 잃지 않는다, 영혼의 아름다움이 무엇인지에 대해 이야기. 그리고 그것은 훌륭한 작가, 시인, 위대한 철학자, 종교 지도자들과 많은 다른 사람의 말을 기억하는 시간이다.

영혼은 어디 살아?

각 사람은 영혼이있다. 이 문은 동의하지 어렵습니다. 아무도 시도하지 않습니다. 유일한 것은 여전히 주장 - 그녀가 몸의 어떤 부분을 살고, 물리적 죽음 후에 사는 계속 곳.

한편, 과학적인 관점에서, 이것은 매우 흥미로운 질문이다. 그리고 다른 한편으로 - 그것은 어디 정말 중요한가? 그것은 태양 신경총과 마음과 머리에있을 수 있습니다. 주요 한 - 그것은 손가락에 그림처럼, 참 독특하고 반복 할 수없는 것입니다. 이 표시되고 몸이라고 일부있는 영혼을 부여 몸, 영혼, 아니다 - 브라질 작가 파울로 코엘료는 우리 각자가 있다고 말한다.

정신이 레바논 작가이자 철학자 인 카흐릴 지브란, 차 합리적인하고 눈에 띄는 사실. 그는 영혼의 아름다움은 그것을 색과 맛을주는 땅에 깊은가는 보이지 않는 뿌리지만, 공급 꽃 같다고 썼다.

고대 그리스 철학자

아리스토텔레스 이후 많은 철학자들은 그 아름다움을 주장 - 듀얼 개념이다. 신체의 아름다움과 영혼의 아름다움이있다. 첫 번째 부분, 매력, 은혜의 비례를 이해함으로써. 모든 같은, 아리스토텔레스는 아름다움을 이해하고 인식과 세계를 다섯 기본적인 감각을 경험하는 데 사용되는 일반 사람들을 높이 평가했다. 단지 그의 본능에 의존 "동물에서 단지 조금 다른,"이것의 아름다움에 감탄하는 사람들.

상황은 인간의 내면 세계와 다르다. 기타 법률 및 다른 감각에 갇혀 자신의 광대 한 위도 사이에서 발생하므로 모든 것이 있습니다. 플라톤은 영혼의 아름다움이 하나가 다른 제외, 공존 할 수없는 큰 악을 위해, 만져서 알 수있는 유일한 도덕적 인 사람이라고 주장했다.

반향 우리의 현대 - 하나는 아름다운 알 수 있다면 그 내부를 가지고 있기 때문에, 그것은 단지 것을 말한다 파울로 코엘료. 세계 - 우리의 현실을 반영하는 거울입니다.

영혼의 아름다움은 : 작가와 시인을 인용

아름다움과 영혼이 있다는 사실 - 동일한 개념이다, 그들은뿐만 아니라 고대 그리스 철학자 말했다. 이것은 세계 문학의 고전을 작성, 당신과 함께 우리의 동시대을 논의하기 위해 계속했다. 다음은 몇 가지 예입니다. 독일 시인하고 XVIII 세기 곳홀드 에프라임 레싱의 극작가는 심지어 가장 매력없는 몸이 영적인 아름다움에 의해 변형되는 것을 확신했다. 반대로, 정신의 빈곤은 "가장 화려한 또한"특별한, 형언 할 수없는 인쇄물이 이해할 수없는 혐오이다에 둔다.

. 나중에 세기 러시아 시인이자 작가 V. 야 Bryusov이 동일한에 대해 언급하지만, 즉 "인간의 영혼의 죽음이 자신의 눈에 보이지 않는 생활하고 우리에게 생명을 회피하고 있습니다 후. 우리 중 하나가 시인, 예술가 또는 건축가하지만, 그의 영혼의 아름다움은 단어 형태, 색상, 또는 돌 촬영, 신체의 죽음 이후 하늘과 땅에 살고있다. "

러시아 영혼의 아름다움 - 러시아 철학자 I.의 A.는 Ilin 보낸 다른 신비를 이해하려고 노력했다. 그는 알수없는 모여 러시아어 노래와 함께 비교 "인간의 고통과 깊은기도, 달콤한 사랑과 큰 위안."

영혼의 아름다움에 대한시

사실은 아름다움은 두 가지 단점, 쓰기와 시인이 있는지 확인합니다. 이 주제에 대한 가장 놀라운시 중 하나는 에드워드 아사돕의 작품입니다 "두 아름다움." 저자, 심각하고 같은 시간에 농담은, 노트가 거의 한 곳에서 두 아름다움. 규칙, 다른 한 방해한다. 그러나 사람들은 영혼의 아름다움에 "근시안적"남아 오랫동안 그것을 통지하지 않습니다. 그리고 그런 다음에야, 그녀의 정반대 "정직하고 열심히 귀찮게"때 "혼란"진정한에 대해 생각하기 시작.

시의 끝에서 시인은 동일한 결론에 온다 - 두 개의 아름다움은 항상 삶의 끝을 변경합니다. 이전, 노쇠, 시간의 냉혹 한 영향에 굴복. 그리고 다른 - 영혼의 아름다움 - 동일합니다. 그녀는 나이를 주름 수년 계산하는 방법을 모르는 것을 모른다. 모든 그녀는 - 밝은 빛과 미소.

영원의 다른 시인

세상의 아름다움 아름다운 러시아 시인 바실리 카프니스트의 무상을 후회. 그는 슬프게 노트 지상에 주어진 기간 동안 그 - 순간. 그것은 사라지고, 그 심연 아름다운 오로라와 유성, 미용에 가라 앉을 것와. 그러나 죽음을 물리 칠 수 있습니까? 만 정신. 그의 "먹는"할 수도 시간도 무덤. 그것은 단지 색상의 그 영원한 아름다움이었다.

사랑, 고통과 포기와 재능 러시아어 상징주의 시인 콘스탄틴 발몬트의 영원한 아름다움을 노래. 그의시에서 아무리 아름다운 그리스, 그리고 푸른 바다, 폭포, 그리고 "산의 무거운 질량"의 신들은, 예수 그리스도의 영혼의 아름다움을 일치하지 않을 수 있습니다 자발적으로 동의하는 것을 그는 쓴다, "하나는 아름다움은 세계에있다" 인류의 고난.

연구 결과

우리는 사진의 광택과 화려 함이 무의미한 경쟁을 계속 왜 다음, 무상의 정신 및 신체의 영원에 대한 - 그래서, 수세기 동안 경우 큰 마음은 같은 이야기? 이스라엘 Kabbalist 마이클 Laitman은 영혼이 다른 옷을 입어 같은 다양한 상태를 다시하고 다시 태어나 만 살아남을 수 있다고 말한다. 그리고 단지 모두를 재 측정과 명성, 재물, 외부의 아름다움과 공허함과 실망만을 부담하지 않습니다 영원한 젊음의 추구, 영혼이 자신의 내부에 보이는 모든 질문에 오직 하나님에 대한 답을 찾고, 진정한에의 시선을 켜지는지 알고 있습니다.

즉, 그는 말한다, 신체의 아름다움의 재배가 있음 - 개발의 필수 단계로 불과하다. 첫 번째 클래스는 즉시 열 번째에 뛰어 무엇 삼각법을 이해, 당신은 여전히 작성하는 경우 아름답게 조리법에있는 숫자와 문자를 훈련에서 그것은 학교에서 불가능하다. 그렇지보고 싶은 이미지로 세계를 인식하고, 당신이 듣고 싶은 노래가 마음에 안하지만, 이미지와 사람이보고 듣는 노래로 때, 아랍 철학자 DH 지브란로, 시간이 온다 심지어 자신의 눈과 귀를 닫습니다.