동양과 서양 : 우크라이나 종교

종교 - 수백년 오히려 다각적 인 개념. 이것은 신자의 대다수의 삶의 의미입니다. 다른에서 수집 된 상태 - 역사적으로, 그 우크라이나 세계의 일부. 동일은이 땅에 사는 종교인에 적용됩니다. 우크라이나의 서쪽에 천주교에 의해 지배되고 있다고 믿고, 동부 우크라이나의 주요 종교 - 그것은 정통이다. 그러나 떨어져 이러한 신념에서, 당신은 여전히 다른 문화에서 다른 조각의 큰 번호를 찾을 수 있습니다.

상태에서 종교의 상태

모든 문명 국가에서와 같이, 세속 당국과 입법 수준에서 고정 우크라이나 정부와의 관계 : 헌법과 특정 국가 및 국제 규정. 이 법에 따르면, 모든 현대 사람은 권리뿐만 아니라 스피치와 생각의 자유가 아니라 종교 선택의. 별도로 조정과 모든 종교 기관의 활동. 무엇보다도 제정과 교회와 교구의 모든 재산권 문제. 또한 성직자의 교육 과정, 배치 및 유통을 설립했다.

일반적으로, 20 세기 우크라이나 종교는 모든 생존 및 발전 할 수있는 권리의 법에 의해 고정되어있다. 모두가 동일한 개발에 대한 권리를 가지고 - 사람들이 기독교, 불교, 유대교와 이슬람을 고백하는 종교가 중요하지 않습니다.

한눈에 우크라이나 종교

오래지 않아, 공식 소스는 문화부의 보고서를 공개했다. 그는 우크라이나 현재 통계에 전념 한 종교 단체. 보고서에 따르면, 국가는 55 개 이상의 종교 방향이있다.

우크라이나, 가장 많은의 기독교. 그것은 모스크바와 키예프 대주교, 우크라이나 Autocephalous 정교회, 우크라이나 그리스 가톨릭 교회와 로마 가톨릭 교회의 대표자를 포함한다. 그들 모두는 내림차순으로 본당과 수도원의 총 수를 놓았다.

예를 들어, 가장 많은 모스크바 총 대주교의 방향이다. 12,000 개 이상의 본당 190 수도원이있다. 작은은 로마 카톨릭 교회 호출 할 수 있습니다. 그 신자는 900 개 이상의 본당 100 개 수도원에 액세스 할 수 있습니다.

우크라이나와 개신교에 발표. 그들은 :

• 기독교 침례교 연합 (2500 조직).
• 에반젤리스타, 오순절 (1600 도착).
• 제칠 일 안식일 예수 재림 (1,000 기관).
• 여호와의 증인 (1,000 지역 사회).

이 종교는 기독교와 개신교뿐만 아니라, 우크라이나, 무엇의 질문을 제기한다. 물론, 그것은 유대교입니다 (약 280 단체), 이슬람교 (1200 개 지역 사회) 및 소수 민족 종교 운동.

정설

중세에서 현대 우크라이나의 영토를 포함 키예프 Rus는 기독교의 형성의 주요 초점이되고있다. 그리고이 과정의 첫 번째, 가장 신뢰할 수있는 증거 서류는 "과거 년의 이야기"입니다. 이 소스는 형성과 우크라이나와 러시아 정교회의 첫 번째 단계에 대한 자세히 알려줍니다.

왕자 Kievskiy 블라디미르 오랫동안 기독교에 우선 순위를 부여하기 전에, 세계에서 기존의 종교 사이에서 선택을 위해. 그는 목표는 흩어져 이교도의 땅을 결합 할뿐만 아니라 서양과 동양 국가들과 강력한 정치적 관계를 만들뿐만 아니라 추구했다.

정교회는 최선의 선택을 입증했다. 결국, 블라디미르, 심지어 할머니 공주 올가, 첫 번째 비잔티움에서이 믿음을 가져왔다. 이 경우 엘리야 예언자의 사원이 지어졌습니다. 그의 아내 비잔틴 공주를 촬영, 블라디미르는 침례를 받았다.

오늘은 더 이상 비밀이 없다, 종교는 우크라이나에 우선 것입니다. 가장 어려운 점은 지방과 국가의 외곽에 기독교를 전파 된 곳 다른 이교도 국가의 국경. 그러나 결국, 사람들은 그리스도를 믿는 신앙의 자비 실천했다.

19 세기에 우크라이나 종교

종교 - 요인 엄청난 수의 영향으로 몇 년에 걸쳐 형성되어 무언가이다. 종교 - 정책의 일종이다. 그것은 그녀의 많은 통치자들이 자국민을 제어하는 데 사용했다.

19 세기에 우크라이나 종교도 예외는 아니었다. 러시아와 오스트리아 제국 : 그 당시,이 나라는 두 경쟁 국가 사이에 분할되었다. 종교는 쉽게 신자의 거대한 질량을 관리 할 수있는 레버가되었다. 서쪽에서 가톨릭이 목적을 위해 사용하고, 동쪽 - 정교회. 그리고 각면은 집권 군주의 측면에 참배를 유치하기 위해 노력했다.

동부 우크라이나 종교

중서부 지역보다 국가의이 부분이 상당히 적은 수의 신자들은 많은 연구자에 따르면. 여기에 종교적으로 생각을 가진 사람들의 비율, 약 70 %. 물론, 우크라이나의 다른 부분에서, 그것은 대부분 여성이다.

10 개 000 주민 2005에서 주제 "우크라이나 종교"에 대한 연구에 따르면 여기에만 1-3 종교 단체가 있었다. 이 경우, 그들은 하르 키우, 도네츠크와 루한 시크 지역에 있던 적어도합니다.

교구의 절대 다수는 모스크바 총 대주교에 자신을 식별, 우크라이나 정교회 있습니다. 이를 위해 동부 우크라이나의 모든 신자의 절반 이상에 속한다. 키예프 총 대주교에 의해 신자의 10 % 미만이다. 또한 여기에서도 개신교 운동, 즉 여호와의 증인, 침례교, 제칠 일 안식일 예수 재림 교인 등을 개발한다. 별도로 또한 유대교와 이슬람의 추종자를 구분할 수 있습니다.

서양 우크라이나 종교

신자의 영토에 대한 많은 연구에 따르면 불균등하게 분포되어있다. 등 교육, 전통, 역사, 산업화, 신자의 가장 큰 수는 우크라이나의 서부 지역을 차지하고 있다고 믿고 있습니다 ...이 객관적 이유는 엄청난 양이 될 수있다 사람들의 96 %가 적극적으로 교회와 교구를 방문 종교 대포 공휴일을 준수보다 더 있습니다.

처음에는 서양 우크라이나의 땅은 블라디미르-Volyn에 교구 하위 러시아어의 후원하에 있었다 정교회. 첫 번째 카톨릭 교회, 오늘 너무 일반적이다, 13 세기 말에 있었다. 그리고 리투아니아, 폴란드, 오스트리아 - 헝가리 및 기타 서부 공국의 일부에 자신의 보급 자주 개입을 촉진한다.

우크라이나 오늘날의 종교는 그 서쪽 부분에, 로마 카톨릭 그리스 가톨릭 교회의 대부분에 표시됩니다. 그들은 러시아 정교회, 믿음과 대포에 대한 태도보다 더 열렬한 알려져있다. 보다 적극적인 정책은 교회가 거의 완전히 정교회를 대체 할 수있다. 키예프 교단 - 대부분의 경우 그것은 모스크바 총 대주교, 및 "스플리터"에 의해하지 표시됩니다.