놀이 고리키는 "낮은 수심"에서 "바닥"의 이미지

플레이 "로어 나락" 맥심 쓴 고르 (Alekseem 1902 Maksimovichem Peshkovym)는 드라마 "블레셋"(1901) 이후의 행에서 두 번째이다. 세계에서 그것은 저자의 가장 극적인 작품으로 인식하고 있습니다. 이 작품은 물질 생활에서 작성된 것입니다, "전 사람들은"작가 잘 알게됩니다. 니즈니 노브 고로드 고리키 보호소에서 자신의 눈은 거의 모든 플레이 당사자의 프로토 타입을 보았다. 그들 각각은 일반적인 의미를 표현하는 것이 중요하다 다른 사람과 다른 자신의 "진실"을 가지고있다.

"전 사람"

대부분의 문자가 작동한다는 사실 - "전 사람들은" - 매우 중요합니다. 그들 각각의 사회적 역할을 수행, 한 번 사회의 일원이었다. 개성의 어느 정도의 박탈 단지 사람들 - 이제, 모자 동실의 집에서 문자 사이의 차이는, 그들 모두를 삭제. 는 "낮은 수심"놀이에서 "바닥"의 이미지를 이해하기 위해서는 계정에 그 배우의이 기능을하는 것이 필요하다.

재생의 문제

저자는 사회적 역할에 너무 많은 아니라, 일반적인 인간의 의식의 기능의 대부분을위한 가장 중요한에없는 초점을 맞추고있다. "무엇이 도움 방해합니다 살?", "어떻게 존엄성을 찾는 방법은?" - 답변 막심 고리키을 찾고 이러한 질문. 따라서, 놀이의 내용은 철학적이고 윤리적 인을 포함하여 사회 문제에 한정되는 것은 아니다. "히프"- 폭 넓은 삶의 하단 인 의미에서 감각, 사회의 맥락에서뿐만 아니라 일반적으로 인간 존재.

놀이는 "낮은 수심"에서 "바닥"의 이미지

세기의 전환기에 러시아어 사회는 임박한 끔찍한 사회적 재해 잘 알고 있었다. 그의 작품에서 저자는 종말 톤으로 현대 세계의 상태를 묘사하고있다. 영웅, 심판의 날을 기다리고은 "구덩이"와 지하실에 살고. 새로운 생활에 부활 할 수 있고, 누가 마지막으로 사망이 생명은 테스트의 일종이다.

기호, 종말 소리 조각은 특히 날카롭게 일부 현대 연극과 영화 감독을 느꼈다. 따라서, 모스크바 극장 남서부 (감독 발레리 로마노비치 Belyakovich) 플롭은 이층 침대는 가구 표지판을 잃고 빈 행이 어두운 공간에 회전 무대. 심판의 날 이전처럼 모든 배우, 흰색 옷과 가슴 십자가를 착용하십시오. "존재"장면 불거 스트로크 플레이는 : 푸른 빛과 연기의 구름, 그리고 그것의 주민과 함께 "무덤을 넘어"작성, 갑자기, 몽유병처럼, 조용한 가을의 침대에 롤과 악한 고통처럼 알 수없는 힘을 몸부림을 시작 여인숙. 이 해석의 플레이는 "낮은 수심"에서 "바닥"의 이미지는 사회적 맥락을 넘어, 매우 확대하고있다.

작업의 상징주의와 사실주의

사회적, 심리적 리얼리즘의 원칙에 이미지의 의지와 연결 작품의 상징 사운드. 특히 큰 소리로 "구덩이", 억압 인간 존재의 굴욕의 상징으로 지하의 주제를 들었다. 여기뿐만 아니라 삶의 현실 (정말 지하에 주로 살았던 그 당시 러시아의 가난한),하지만 훨씬 더 뭔가를 반영한다. 고리키는 사람이 도달 "하나님의"본질을 원하는 영적인면에서 "하나님의"행동을 반복했다. 이를 위해, 그러나, 그는 자신의 영혼의 부활의 고통과 복잡한 행동을했습니다. 그리스도의 무덤이있는 값싼 여인숙 동굴을 연상 그러므로 우연 돌 아치입니다. 기능 이미지 (는 "낮은 수심은") 성경 문자, 그와 같이 할 수있는 능력과의 비교를 기반으로합니다.

사람과 "사람"

지하에있는 사람은 일상 생활, 자주라는 이름의 재산 및 저축, 사회적 지위의 박탈에서 발생합니다. dramatis의 인물의 대부분은 선명 "하단"영웅의 이미지를 기술하는 유일한 닉네임이다. ) 쓴 문자의 갤러리를 만듭니다 배우, 남작, 곡선 밥통, 반죽, 치석. 그것은이 사람들에서 유지에만 유사성을 보인다. 저자는 그의 작품의 캐릭터에 심리학 실험을두고는 "전 사람들"의 깊이의 하락에도 불구하고 여전히 살아있는 영혼을 유지하고 만들 수 있다고 싶어 "부활을."

"생명의 하단에있는"시스템 이미지는 다른 유형을 포함하고 있습니다. 은 "최고"의 대표, nadpodvalnogo 세계를 "마스터"- Kostylev의 모자 동실의 집의 소유자하는 뱀파이어와 여유와 휴식, 그녀의 남편 그녀의 연인 Vaska 유골 살인을 선동 그의 아내, Vasilisa - 부흥으로 불가능 표시가 마지막으로 살해된다. 노인 누가 복음을 말한다 "신비"문구 중 하나 명확하게 "있다 - 사람들이와있다 - 다른 - 남성과 ...". 그리고는 Kostylev을 설명하는 "사람"- 그 영혼 쟁기질 비옥 한 땅처럼, 새로운 싹을 줄 수 그.

의 병렬 "진위 형"

Alekseya Maksimovicha Gorkogo - 작가와 사람 - 항상 unsolvability 대조 고통 "진실 -. 거짓말" 인간의 머리를 가진 하나 플레이는 "낮은 수심 '의 중심에 자리 잡고 창조적 인 에너지를 자극 1-2"진리 "의 비교. 남작의 이미지, 진드기, Bubnov는, 유골은 쓰라린 진실의 통신 사업자, 그리고 그것의 저자의 제출은 유명한 독백 Satina에 투자 ( "모든 - 사람의 모든 - 사람들을 위해").

도스토예프스키는 한 번 예수 그리스도와 진리 사이에서 선택해야한다면, 그는 그리스도를 선택한 것이라고 말했다. 그는 태그 Nastya, 누가 복음, 배우, 그리고 다른 사람들에게 선택되었다. "로어 나락"의 영웅 화상이 크게 보거나 다른 (바론 Bubnov, 진드기, 회)에 투입 특징으로한다. 알렉세이 막시모비치 자신의 창의력으로, 특히 작업 자체가 사람의 호의에 선택을하고 있다고 말했다.

독자와 비평가의 반응

"에 놀이의 엄청난 성공에도 불구하고 하단의"저자는 그가 결국 가지고 있다는 사실에 매우 행복하지 않았다. 그는 설교자 "위로 거짓말"누가 가치있는 상대를 발견 된 가장 중요하고 큰 그림을 왔다는 것을, 비평가와 대중의 대다수의 반응에 의해 깨달았다. 나중에 검토 및 인터뷰에서 알렉세이 막시모비치 "거짓"누가 복음을 비난하지만, 무의식적으로, 아마 그를 사랑했다. 따라서 노인은 그렇게 모순과 수수께끼 밝혀졌다. 위험 "위안 거짓말"동안 쓴 거의 수명이 독자를 촉구했다.

결론

고리키는 심리학 및 인간 의식의 가장 고통스럽고 위험한 기능 중 하나 보여줄 수 있었다 - 그녀의 비판의 현실에 대한 불만을하지만, 외부의 도움에 의존하는 동시에, 문제의 "기적"구조와 구원의 가능성에 대한 약점은, 않으려는 자신의 삶과 자신에 대한 책임을 그것을 할. 이것은 어떤 클래스 또는 사회적 신분을 대표 할 수 삶의 매우 "바닥"입니다. 그런 사람들은 "위안 거짓말,"누가는 그들이 조만간 직면해야 할 진리로, 그래서 목가적 인 완벽하지 않다, (연극의 끝에서 자신을 교수형 배우를 기억)에도 치명적인 유해 및 위험합니다.

세계는 악이며, 직면하고, 꿈과 환상의 세계로 그를 멀리에서 실행되지해야합니다. 약한 소설을 선호하는 사람들. 그들은 진실을 처리 할 수있는 삶에 더 많은 맞춤형 반대하고 있습니다. 사람 저하, 거짓말 - 알렉세이 Maksimovich하지 그의 눈을 기반으로 안심 약속을 흐리게, 사물의 진정한 상태로 사람의 눈을 밝혀 진정한 인본주의를 의미합니다.

는 "낮은 수심"놀이에서 "바닥"의 이미지 - 작가의 작품에서 가장 강력한 이미지 중 하나, 독자와 비평가의 생각, 아이디어와 영감을 그리기, 또 다시 돌아와있는 상태.