기도, 의식과 삼위 일체의 음모. 사랑의 음모와 삼위 일체의 부

휴일의 사람들 중에서 가장 좋아하는 중 하나는 -의 날 성령 삼위 일체 - Radonezh의 세인트 세르지오 일부터 러시아에서 널리 유명한이되고있다. 과거에이 잔치,하지만 단지 XV 세기의 시작 부분에서, 이러한 일에 내재되어 순수한 기독교의 양식을했다. 이전 시대에는 이교에서 보존, 전통이 지배된다. 하지만 지금은 많은 매력과 삼위 일체에 대한 의식은 과거 기독교 이전 시대의 메아리이다. 그들에 대한 우리의 이야기.

이교도와 기독교의 근접

고대에서 삼위 일체의 잔치를 이전 주는 인어 사람, 또는에 호출 된 녹색 성탄시기, 바로 고대의 의식과 관습을 마음에 제공합니다. 그녀는 부활절 이후 연속 일곱 번째, 그리고 그 당시에는 삼위 일체에 동등하게 이교도의 주술과기도를들을 수 있었다, 오늘 방문했다. 기독교 이교 나란히 공존. "그랜드 주"- 이번 주 이름의 서로에 대한 행사를했다 봄과 여름 사이에 선이었다.

우리의 먼 조상들은 자연과의 불가분의 링크를 느꼈다과의 중요한 부분으로 자신을 참조하십시오. 그들은 환경에 존재, 그 변화 특성에 따라 생활에 있었다. 당연히 그들의기도 고대 슬라브 인들은 정말 눈에 띄는, 따라서 더 이해할 수 있었다 신들까지 제공했다. 이기도 가운데 삼위 일체의 현재 알려진 매력을 태어났다.

농업 의식

오순절은 항상 작물을 종료 여름의 시작에 폭포와 작물의 미래를 위해 그가 의존 누구 신들의 지원을 입대했다. 이러한 맥락에서 중요성은 다양한 종교 의식에 부착했다. 그 중 하나는 "옥수수가는"이었다.

그것은 여성과 소녀 필드에서하고, 첫 촬영을 검토 한 후,이 휴가를 전통적인 계란의 향연을 배치 있다는 사실에 구성되어 있습니다. 그런 다음, 입력 스푼이 쉘, 같은 시간에 큰 소리로 선포하고, 그들을 던졌다 : "숟가락의 높은 호밀 상승하자." 이 행사는 지상과 다양한 마법의 울음 소리에 텀블링로 끝났다. 그들은 큰 도움을 말한다.

이번 주 널리 실천 의식과 다양한 날씨 위험으로부터 마을을 제거하고 작물의 손상을 방지했다 삼위 일체의 음모에. 그리고 여기에 기독교와 이교도의 합병은 전체가 나타난다. 같은 날에 바다의 축복에서 정교회기도의 분야에서 만들고, 부 자연스러운 죽음을 죽은 사람들의 물 무덤을 부어 수 있습니다. 특히 술주정 뱅이와 익사. 그것은 신뢰할 수있는 수단이라고 생각했다.

조상의 영혼

삼위 일체 기념 토요일, 정교회 오늘 설립 널리보고, 우리의 조상은 이교도의 색상을했다. 오늘은 치료에 좋은했다 조상의 영혼과의 만남의 날, 모든 필드와 집안일에 그들의 지원을 얻기 위해, 당신의 사랑과 감사를 표시하는 데. 집에서의 이러한 약속 번영의 성공과 풍요. 우리는 삼위 일체의 재산의 현재 플롯이 옛날에 태어난 것을 자신있게 말할 수있는 이유입니다. 그의 힘은 항상 충분하지 않습니다, 그리고는 다른 세계에 호소했다.

우리 시대에 채택 된 관습 옆에 삼위 일체 요즘 측의 고대 음모. 예를 들어, 사원 및 주거 녹색 자작 나무의 나뭇 가지 장식, 그리고 성장하지 않는 그 지역에서 - 산 화산재, 단풍 나무 또는 화산재의 분기합니다. 우리의 조상들이 의식을 불 달리하지만, "Kupala"Ohnište 적 헛간이나 외양간의 지붕 아래에 부착, 화재, 허리케인의 수단으로 사용된다.

세관 특성에 관한

삼위 일체의 날에 다음 오래된 마스터, 없더군요 하이브,과에서 사전 도루 필드의 가장자리에 불 있다는 사실에 구성 일반적인 관행 우리에게 완전히 무명이었다 것으로 알려져있다. 화재 원 춤의 주위에 노래하면서 "좋은 화재 - 좋은 벌떼 것입니다."

매력과 삼위 일체에 대한 의식은 종종 자작 나무, 이번 휴가의 불가분의 일부를 포함했다. 하루에 어린 소녀의 확립 된 전통에 따르면 우리는 자작 나무 숲 컬 갔다. 연결 지점, 그들은 머리띠로를 엮, 다음, 두 개의 가장 가까운 나무 꼭대기를 결합하여, 쌍 녹색 아치 아래 형성되었다. 이 행사의 부부가 평생 친구가 후에 것으로 생각했기 때문에 그것은 "kumitsya"라고했다. 노래와 춤과 함께.

강과 호수에 관한 신념

삼위 일체 경계 의식 점으로. 어린 소녀는 봄 잔디의 화환을 엮어, 강에 갔다. 화환 물로 하향 조정하고,이 동작하는 방법에 대한 자세한 처녀 운명을 예측했다. 화환은 물에서 안전하게 머물 경우, 또는 더 나은 아직, 사랑으로 빠른 결혼식을 의미 조수에 수영하고 싶어, 그는 익사 한 경우, 다음 작별 인사는 내년까지 축소의 꿈.

그러나, 근처의 강과 호수는주의를 유지해야합니다. 당연 인어이라는 휴가 주. 이 요즘 자신이 좋아하는 인어 워터스을 떠나 해변 올 것을 관찰 된 후보다.

장난 웃음과 확장 동료를 유혹 aukanem는 해안 분지의 숲에 숨겨진하고 강 바닥을 혼입. 그러나, 소녀는 물에서 멀리 유지하는 것이 더이었다. 강 쓰레기 조심 - 이러한 이유로, 삼위 일체의 축하 동안 아무도 수영 없었다. 숲에서,도 혼자 가지 않았다. 더 인어하지만 악마가 없다지만. 또 다른 질문은 - 더 나쁜 것입니다.

사랑의 음모

잘 알려진 바와 같이, 삼위 일체의 축제에 대한 모든 성도 일요일을 따랐다. 슬라브 달력에 따르면 코스트 로마와 Yarily의 휴일과 일치한다. Yarila 동부 슬라브에 그 태양을 의인화를 제외하고, 또한 그리스의 에로스의 아날로그의 일종이었다 - 사랑의 신, 일부 지역, 그리고 바커스 - 와인과 환락의 신. 그들은 그의 머리에 화 환을 가진 젊은 잘 생긴 남자로 그를 묘사. 일반적으로, 우리는 매력적인 애인을 구하지만 여전히 와인을 따뜻하게.

삼위 일체의 사랑에 현존하는 플롯 - 현재에서, 그것은 부적절 기독교는 물론,이 잘 생긴 Yarile을 통해 우리의 조상에 의해 배열 된 그 의식과 마법의 의식의 메아리이다. 그의 환락의 명예가 개최되었다에서 밤 내내 계속했다. 하나 개의 요소는 소위 신부 납치했다. 그것은 어떤 점에서 젊은 사람이 그의 마음에 가까이 사람을 잡기 위해, 앞서 다른했다는 사실에있다. 종종 "납치는"가을 필드 작품의 마지막에 재생 결혼식을했다.

크리스마스 점 이름

설명하기 위해 사랑의 플롯 삼위 일체를, 우리는 단지 하나의 예를 제공합니다. 누가 교회에서 자신에게 누군가 요술을 걸다 싶어하는 것은 바닥으로 덮여, 따라서 성화가 된 잔디의 술을했다. 이 잔디는 그의 베개 밑에 밤에 넣어. 그 후 우리는 하나님 께기도하지 않고 침대에 갔다. 이미 침대에서 민속에서, 그리스도 예비 용서를 확보하는 데, 음모, 발언 - 시적 형태는 그 (! 원문) 사랑하는 사람의 요술을 걸다 간청. 유효하지 않은 신성 모독과 무덤 죄 - 정교회의 위치에서 삼위 일체에 대한 모든 플롯과 같은 것입니다.

이교와 기독교는 호환되지 않습니다

호환되지 않는 두 가지 - 요약하면, 삼위 일체에 마법의 주문과기도는 러시아 정교회에 의해 설립 된 축제 의식에 포함 된 주목해야한다. 첫 번째는 민속과시의 요소로 관심이있을 수 있습니다. 하지 이러한 삼위 일체의 음모로 예수 그리스도의 은혜로 거룩하게 내세의 힘에 대한 모든 매력은, 인간의 영혼에 해로운. 또한, 그들은 돌이킬 수없는 피해를 야기 할 수있는 예측 불가능한 결과, 내포한다.