고대 중국의 고전 철학

모든 국가의 철학은 신화적인 개념의 중심부에 유래, 자신의 목적을 위해 자신의 자료를 사용 하였다. 이 점과 고대 중국의 철학,하지만 중국어 신화에서 예외가 다른 나라의 신화적인 이미지와 비교가되지는 고유의 특이성을 가지고있다. 여기서 문자는 지난 세기의 실제 금 왕조를 표시한다. 환경, 그것의 형성과 상호 작용과 인간의 상호 작용에 대한 중국의 견해를 반영 중국 신화 자료 제공의 소량, 고대 중국 철학의 선도적 인 역할을하지 않습니다. 그럼에도 불구하고, 중국의 자연 철학의 가르침의 모든 신화와 원시 종교에서 유래.

유교와 도교 상당히 생생한 종교적 배경을 가지고 - 고대 중국의 철학 같은 종교, 우연히 두 가지 주요 철학적 방향, 독특하고 고유합니다.

유교

정치 윤리 사상의 역사에서 중요한 역할은 의심 할 여지없이 콘푸치오의 가르침, 책 "논어"에 설명 된 그의 학생 자신의 기본적인 철학적 인 전망을했다. 여러 세기 동안,이 책은 중국 사람들의 사고 방식에 영향을 미치는위한 가장 강력한 도구입니다. 공자는 상태가 큰 가족, 황제로 표현되고, 국가 권력의 가부장적 개념을 전파 - 아버지, 모든 관계는 젊은 노인의 의존성을 기반으로합니다. 국가의 관리에 대한 공통의 사람들이 허용되지 않은 상태에서 간단하게 말해서, 콘푸치오 정부의 귀족 개념을 옹호했다.

우리는 공자 폭력을 요구하지 않았다, 위대한 사상가에 경의를 표하고, 미덕과 겸손을 실천 지배 계급을 촉구해야합니다. 그에 따르면, 대상자의 주요 미덕은 정부에 겸손과 복종이다. 외부 국가의 정복, 내란 및 그들의 힘의 다른 사람들의 정복을 향한 콘푸치오 부정적인 태도. 그러나 고대 중국의 철학이 법안의 가치를 부정하지 않는다, 그러나, 그녀 만 지원하는 역할을 제공 할 것으로 보인다.

유교는, 즉시 출생 후, 고대 중국의 정치적, 윤리적 가르침에서 영향력있는 위치를 취 공식 이념을 선포하고, 국교 권한에 남아있다. 고대의 철학 중국은 전체 교리로, 그 요소 중 일부는 독재 중앙 중국 국가의 제품입니다 유교 없습니다.

도교

철학 고대 중국은 유교 뷰에 국한되지 않고, 그것은 도교에 대한 훌륭한 대안이되고있다. 이 가르침의 초점은 우주, 자연, 그리고 사람이 자신을하지만, 이러한 개념의 이해는 논리적 사고의 일반적인 유형하지 않고, 존재의 본질에 대한 개념 도입의 도움으로. 그것의 창시자 -이 외계인하지 않았다 라오어 댄, 삶에 대한 그녀의 견해와 콘푸치오와 고대 중국 철학의 현대적이었다.

현재까지, 타오 - 가장 적절한 개념과 지구상의 모든 사물의 기원을 설명하는 방법 중 하나. 그것은 사물의 역사 자체 명단하지만, 타오 소스가되지 않은로서 그 자체로 독립적 인 실체가 아닙니다. 남자가 여기에 자연의 일부로 정의, 그는 성격이 통일성을 유지하고 실제로 나타난의 세상과 조화를 이루며 살아야합니다. 이것은 기본을 기반으로 정서적 균형 과 침착 한 사람입니다.

따라서 중국 철학은 개발의 초기 단계에서 상당한 변화를 겪고있다. 삶과이 세상에서 자신의 위치를 찾을 수있는 욕망의 의미에 대한 검색 독특하고 역사에 밝은 추적 자체를 떠나 인류의 가장 위대한 마음을 많이 허용했다.