형성이야기

고대 이집트 사회 구조 및 기능

고대 이집트 - 동양의 문명. 그리고 여기에 매우 중요한 것은 지리적 구성 요소 및 culturological 문명이 아니다. 여기에, 사회의 발전에 선도적 인 역할에는 사유 재산, 그리고 황제와 성전 관리를 재생하지 않습니다. 따라서, 사회적 사회의 구조 고대 이집트, 국가의이 첫 번째 국가 중 하나의 발상지는 매우 약하게 개발. 그리고이 차이는이 문명의 특징뿐만 아니라 다른 동부 없습니다. 고대 이집트의 사회 구조의 특징은 무엇인가? 우리는이 글에서 살펴 보자.

고대 이집트 : 기초

우리는 공공 생활에 대해 이야기를 시작하기 전에, 나는 역사의 영역으로 짧은 여행을 만들고 싶어. 그래서, 이집트의 개발에 여러 기간, 나라를 통과했습니다. 고대, 중간 (. XXIV 세기의 XXVIII BC E.까지) (3 족 천년의 끝에서 초기 (... 시작 III 천년 BC E.), XVII에 세기 BC. 예.) 새로운 (S XVI-XI XII-VIII 세기 BC.의 예.) 이상 (VII에서 I-IV에 의한 세기 BC. 예.).

이 모든 기간은 국가의 매우 느린 개발을 특징으로한다. 그러므로 하나 개의 강력한 상태로 병합의 역사적으로 고대 이집트의 문명이 두 부분 (상하 왕국)로 분할되는 것을 주목하고,이 모든 다툼 관통한다. 또한, 일정한 정복 전쟁이었다. 이 사건의 배경에 대해 유일한 파라오의 힘을 강화하고, 클래스 불평등은 슬레이브 시스템 가져왔다.

국가의 인구 - 아프리카 - 함족 리비아, 누비아 인 및 셈족 - 아프리카의 기본. 이 모든 사람들이 나일강의 낮은 계곡의 지역에 거주하기로 선택한 -이 정착촌의 자연 국경 격리를 보장하고 보안 어느 정도 있었다.

풍부한 비옥 한 땅뿐만 아니라이뿐만 아니라 미네랄 지역에 완벽하게 사람들을 위해 제공됩니다. 첫 번째 홍보는 관개 시설의 나일 건설의 홍수를 조절 할 필요가있을 때 한 번에 발생한다. 사회는 규율된다 일하는 사람들, 그것을 수행하는 사람으로 나누어 져 있습니다.

교육과 국가의 발전

따라서, 대략의 V. BC. 전자. 주 고대 이집트가 존재하기 시작합니다. 그것은 여러 다항식으로 구성 (국가에서와 같이 원시 결제라고도 함)와 IV에. BC. 전자. 상단과 하단 - 두 왕국을 형성한다. 이들의 조합은 피와 관련된 내란. 그것은 모든 초기 왕국 동안 일어난다. 왕국 등 고대 국가의 존재하는 동안 매우 중앙 집중했다. 다시 한번, 이집트는 노마로 분해되며, 이들 각각은 독립을 주장하고있다. 다시 국가의 도시 국가 사이의 전쟁을 시작합니다.

나라를 단결 만 중간 왕국 동안 수 있었다. 그것은 테베의 도시의 중심지가되었다. 결국 - 고대 세계 (새로운 왕국) 통치 주장 붕괴, 전쟁과 강한 제국의 조합, 한 번. 이 공격적인 전사의 시간입니다. 후 - 고대 이집트가 사라되지 않은부터 다시 감소 - 그는 페르시아 후 알렉산더 대왕을 정복했다. - 만 이제 한 번 강 대한 문명 : 그 별도의 존재를 종료 로마 제국의 지방을.

정치 체제

고대 이집트 어떻게 국가 계획했다? 사회 구조는 항상에서 시작 정책 장치. 남북 - 시간, 중앙 집중화와 조각 부문에서 항상 두 개의 구역으로 나라가 있었다라고 말할 수 있어야합니다. 이 총재 파라오를 지배했다. 그는 자신이 언급 :. "주님을 두 나라의"자신의 관리 권한의 제목을 고정

상태는 항상 엄격하게 중앙 집중하고있다, 해리 시간의 기간은 무시할 수 있었다. 바로, 광대 한 관료와 중앙의 무조건적인 권위의 기초. 정부에서 바로 지배적 인 역할은 수석는 고관이었다 왕실에 할당되었다. 그것은 그에게하고 크고 작은 관계자의 많은 직원과 바로 부서의 머리를 순종.

지상에서 nomarhi을 달렸다. 그들은 무조건적인 힘을 가지고 있지만 자신의 주제이다. nomarhov에서 또한 관료 착륙 종속되었다. 선택 소장이 헤딩으로이 시스템에서 가장 낮은 수준에서 공동 의회이었다. 그들은 사법 및 행정 절차뿐만 아니라, 경제 활동에 대한 책임.

홍보의 개발

그 역사를 통해 고대 이집트의 진화 된 사회 구조로, 고려하십시오. 처음에는 젊은 국가는 자신의 법률에 의해 살았던 흩어져있는 도시 국가, 각이었고, 자신의 통치자가 있었다.

초기 왕국 동안 국가는 부족 동맹의 일종이었다. 국가의 인구는 지역 사회 연합 자유 농민이었다. 그와 전원이 재배 땅을 할당합니다. 상태로 농업의 제품 수익금의 일부는 필요를 지불했다.

그것은 노예와 노예의 주인으로 분할 사회에 오류가있을 수있는 고대 왕국 중이었다. 고대 이집트 사회의 구조가 불균일하게 : 모든 사회 및 재산 관계를 결정합니다. 바로 밖으로 사제의 최전선에서. 그것은 신성을 동일시, 자신의 상태와 무제한의 힘을 가득 관련 파라오의 사람들의 평판이다.

중간 왕국 시대는 슬레이브 시스템뿐만 아니라 대규모 성장 (현재 사용 노예 농장에서)을 특징으로한다. 고대 이집트의 사회 구조는이 기간은 사회가 점점 층화는 사실을 특징으로한다. 그래서, 소작농이 nedzhesy. 그들은뿐만 아니라, 서기관, 농민과 풍요에 살고 상인 있지만, 농민 및 기타 하위 계층은 거의 음식을 돈을 찾을 수 없습니다.

새로운 왕국의 정복 전쟁은 주로 노예 클래스의 증가에 영향을 미칩니다. 모든 토지는 결정적으로 국가와 교회에 할당. 따라서 집주인은 클래스로 사라지고있다. 그리고 제사장의 땅에서 일을 아무도 그 같은 클래스의 연체 회원들에게주지 할 수 없습니다. 이제 신권 - 당신이 관련 원칙에 의해서만 얻을 수있는 폐쇄 된 클래스.

고대 이집트 사회의 일반 특성

그래서, 사회 구조는 고대 이집트 인 예비 결론을합니다. 사회 구조는 다음과 같은 기능을 가지고 있습니다 :

  • 나는 신에 대한 존경 된 파라오의 선두에 서 있었다.
  • 정부의 형태 - 독재는, 그것은 종교적인 숭배로 왕의 이집트의 사역의 건축 특징입니다.
  • 특별한 역할은 제사장에게 주어졌다.
  • 땅에 전원에 의존하는 농촌 지역 사회 - 사회의 기초.
  • 명확한 클래스 부문.
  • - 제사장들과 법원 귀족 - 군인 - 농민과 장인 - 노예 바로 다음과 같이 층을 낮추기 위해 더 높은에서 계층 적 순서로 고대 이집트의 사회 구조입니다. 그들은 인간으로 간주하고, 호출되지 않았기 때문에 후자는 완전히 공공 생활에서 제외했다 "인간." 이것에 대해 나중에 얘기.
  • 관료는 풍부했지만, 약간의 의무에 나누어. 한 사람이 관리 및 운영, 경제에 대한 책임, 심지어는 특정 종교 의식을 수행 할 수 있습니다.

파라오의 힘

이제 각 사회 집단에 대해 개별적으로 이야기 할 수 있습니다. 고대 이집트가, 사회 구조가 독재를 기반으로, 파라오를 지배했다. 그의 숭배는 신에게 동등한로 자리 매김. 따라서, 신권은 하나님 께서 왕의 특별한 의식 예배를 개발하고있다. 그리고 파라오의 이름은 신성한 기원을 반영한다. 예를 들어, 아멘 호텝은 - "아몬 조용한"투트 모세는 - "토트 하나님의 탄생입니다." 고대 이집트인들은 웰빙 작물는 전쟁의 부재가 파라오의 신에 의존한다는 것을 믿었다.

그 왕은 포기하거나 철회 할 수 애굽 땅의 주요 소유자였다. 그의 손에, 사법권, 그는 최고 관리들이 집중했다 임명했다.

전원이 때문에 파라오의, 장자의 명분을 상속했지만, 첫 번째 부인은 일반적으로 그에게 피를 관련이있다 (종종 친척 자매들과도 결혼을 발생) 다른 아내와 첩이었다. 동등한 모든 있었다. 그러나 한 왕조는 또 다른 불행의 시간에 대해 무엇을 교체 할 때? 여기에, 제사장은 "정당성"을 발견했다. 이집트인의 믿음에 따르면, 하나님의 가족 내 관계는 우리가 아직 왕으로받은 신성이 충분하지 않습니다. 그리고 지배 가문의 변화. 또한, "하나님의 입구는"뿐만 아니라 상속인뿐만 아니라 자매, 아내와 다른 사람을 만들 수 있습니다.

사제

고대 이집트의 사회 구조의 특징은 바로는, 모든 임의의 힘으로 혼자서 지배 할 수 없을 것 같은 있습니다. 그는 제사장뿐만 아니라 관리, 귀족에 주로 의존했다.

첫 번째 - 행동과 삶의 목표의 의원. 제사장은 통신 사회와 신들의 기능에 속하기 때문에, 그들에게 심지어는 파라오를들을 수 있습니다. 산 사제를 얻기 것은 그렇게 간단하지 않았다 : 당신이 길고 배우기 어려운되어 있어야합니다. 축적 된 지식을 4 년으로 미래 세대에 전달하기 시작했다.

신들의 서비스 연구소가 매우 개발 : 성전 종과 세속 직업에서 일하고, 비밀과 원고, 비전의 수호자 - 흔적의 모든 종류의 통역, 심지어 천문학 자.

즉, 제사장은 고대 이집트 사회의 생활에서 매우 중요한 역할을했다. 의식에 대한 그들의 지식은, 신, 의학, 심지어 농업과 목축업의 뜻, 거리에서 일반 사람에서 숨겨진 신성한 것으로 간주, 세대에서 세대로 전달. 지금까지 Egyptologists는 과학자는 성직자 담당 무엇인지 발견하는 것을 계속한다.

귀족

고대 이집트의 문명의 사회 구조는 그 끝은 신권에 한정되는 것은 아니다. 파라오는 자신의 법원 귀족에 의존했다. 그것은 귀족, 실제로 국민 생활의 모든 영역을 통제하는 사람들이었다. 그 중 최고 고관, 또는 자티이었다. 이 사람은 바로의 오른손이었다. 원칙적으로, 그는 집권 왕조에서 선출되었다. 고관이 아닌 파라오와 관련된 귀족의 일원 일어났다 때 경우가 있었다 - 그것은 국가, 소위 전환의 무결성을 약화의 기간에 일어났다.

그럼, 기능은 자티에 할당 된? 모든 고대 이집트 그의 손에 실제로이었다. 사회 구조는 다른 지점의 머리, 그것은 책임을 모든 귀족 인 방식으로 지어졌습니다. 또한, 고관이 이끌 렸다 :

  • 금융 부서.
  • 공공 사업 (예를 들어, 관개).
  • 그는 자본의 삶을 지배하고 감독.
  • 그는 군대에 대한 책임.
  • 그는 사법부를 향했다.

귀족의 나머지 부분은 바로와 자티을 준수하십시오. 그들은 부유 한 사람들이 스스로 무덤과 고급 주택에 거주을 구축했다.

관료

개별주의 서기관. 그들은 가장 높은 귀족에 속한 보편적 존경을 즐겼다. 대부분 문맹의 사람들은 고대 이집트 거주. 사회 구조는 서기관이 틈새 시장을 분리 식별하는 것이 가능하다.

이 직원은 바로 그의 주문을 기록뿐만 아니라 저수지, 알려진 보유, 나일강의 수위를 계산하는 홍수의 경우에 결과를 평가하는 방법을 알고하지 않습니다. 그들은 농업과 가축 사육에 중요했다. 결국, 단지 글을 읽고 사람은 수확 일 무슨 나일강의 홍수 이후에 평가하고 동물이나 요리 와인의 수를 계산 할 수 있습니다. 서기관 세금을 수집 할 책임이 있었다.

그들은 의식기도를, (개인 정보 포함) 편지를 작성 기록하는 도움을 요청했다.

고대 이집트의 사회 구조와 관료는 무엇입니까? 간단히 말해서 우리는이 말을 할 수 있습니다 : 그들은 순위에 따라 분류 하였다. 놈 차례로 경제의 특정 영역에 대한 다른 책임에 제출 어떤 사람의 각 담당.

군대

바로, 귀족과 성직자의 강력한 동맹이 유일한 군사력을 강화 할 수 있었다. 그래서 군대가있다.

고대 이집트 사회의 전사를 배치하는 것은 매우 존경했다 : 그들은 그들의 가정, 재산, 땅을 가지고 있었다. 그들은 처리되지 않습니다 유일한 것은, - 내 삶이다. 결국, 언제든지, 사제의 지원 파라오의 결정에 의해 전쟁을 최대한 발휘 할 수있다. 그것은 군대와 전투에서 사냥을 입력 한 주목할 가치가있다. 결국, 사람들은 정복 전쟁의 결과로 자신의 재산을 찾을 수 있습니다.

군대 내부 서로 죽이는 충돌의 해결을 위해 사용되었다.

고대 이집트 문명의 첨단에, 군대는 세계에서 가장 강력한이었다 100 만명 번호.

농민과 장인

고대 이집트의 가장 큰 사회 계층 - 농민. 그들은 클래스는 위에서 설명한 공급, 그들에게 편안한 존재를 제공합니다. 스스로 농부들이 편안 존재를 자랑하지 수있다. 아주 반대 : 그들은 경작 토지는 각각 작물과 가축 농가의 대부분이 올랐다 재산 아니었다. , 가난한 배고픈, 그들은 종종 공공 사업에 사용됩니다.

똑같은 생활은 고대 이집트 장인했다. 그들은 제품을 만들어 워크샵, 그들은 속하지 않습니다. 호스트 - 귀족 임대료 등 거의 모든 제품을 선택하고 다음을 잘 알고 상인과 상인을 사용하여 팽창 된 가격으로 재판매.

노예

그러나 가장 골치 아픈 위치는 물론, 노예였다. 이집트 -뿐만 아니라 세계의 고대 국가의 슬레이브 시스템. 그것은 그 당시 사회 구조의 관습이었다.

노예는 인간으로 간주되지 않았다, 그들은 "인간"이었다 판매, 구매 및 트로피 중독성. 노예 소유자의 손에 모든 노예의 운명은 : 그는 불구자, 죽일 수 있습니다. 그리고 권리의 위반 (이 같은 "손상"재산) 다른 종의 살인이었다.

법적으로 아무 의미없는 노예들 사이에 결혼식 : 남편과 아내는 쉽게 예를 들어 서로 다른 소유자에게 재판매, 분리 할 수있다.

물론, 노예의 나라의 봉기. 그래서, 그들 중 하나에 "감사"아랍 유목민을 얻을 쉽게 할 수 반란의 억제를 약화.

문명의 쇠퇴의 사회 운동

- 잔인한 증오와 증오 반대로, 오히려 더 단결을 없었다 그들 사이 : 고대 이집트의 모든 클래스를 분석 한 후, 당신은 명확한 결론을 만들 수 있습니다. 그리고 반대의 라인에 한정되지 않고, "노예, 농민 -. 알" 부자, 귀족 권력을 원하고 바로에 대해 정치적 게임을 시작합니다. 그래서 항상 압제와 억압과 사회 시스템에서 발생합니다. 고대 이집트의 사회 구조의 결함의 결과는 문명의 쇠퇴했다.

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