거칠기 - 의례에서 편차

특정 표준 또는 측정에서의 편차를 표현하는 개념을 말한다 전체에 대해 거침. 예를 들어, 거친 보드 -, 치료하지 않을 계획이었습니다이나 모래를 뿌린하지 의미, 즉 표준 보드에 대한 우리의 이해와 관련이 없습니다. 시 N. V. Gogolya "죽은 영혼"의 영웅 - 거친 얼굴의 특징은 예를 Sobakevich을 설명합니다. 자연, 얼굴, 만들기 "어깨 주위에 다진 : 다시 충분히 도끼 것은 - ... 빛을하자, obskoblivshi하지 밖으로 입술, 큰 눈과 드릴 kovyrnul - 다른 사람을 잡아 코를했다". 에서 대중 의식 사람은 균형과 올바른 것으로 간주 될 수있다, 아이디어가있다. Sobakevich의 경우와 같이 표준 편차는 힘든 있습니다. 즉, 무례 항상 즉 불완전, neotesannost, 생 것임, neotshlifovannost, neobtertost, 어떤 종류, 정의 된 표준, 우리의 아이디어에서 편차. 거칠기 큰 편차가 클수록.

기본 동작으로 일반적으로 우리는 특정 표준, 공공 규정 및 규칙에 해당하는 예의 바른 행동을 이해합니다. 관계의 무례 - 의례에서의 편차. 무례는 무례처럼, 너무 공손에서 편차를 반영한다. 두 개념은 예의의 반대하지만 질적으로 다른 사진을 편차를 줄 몇 가지 차이점이있다. 무례는 사람, 인간의 존엄성, 의도적 인 모욕 대담의 굴욕에 해의 의도적 인 형벌 목적으로하지 않습니다. 종종 결과입니다 있지만 무례에 대한 악은, 목표 아니다. 조도는 일반적으로 보호 반응 또는 특정 상황에 대한 응답으로서 기능한다. 무례의 무례는 대조적으로 가능한 모든 위배된다 도덕적 기준을. 역설하지만, 무례 옷 예의에 드레스 수 있습니다 정중 한 말은 훨씬 더 효과적 직선 무례보다 더 Naham 수 있습니다. 무례는 종종 다른 사람의 굴욕을 즐긴다. 그것은 처벌과 익명 성을 사랑한다. 필기 무례 - Obgadit 입구, 낯선 사람의 전화에 가증 인터넷에서 다른 사용자를 모욕했다. 무례는 사람이나 상황과 직접 접촉을 좋아합니다. 호기심, 정직과 성실로 위선, 내숭, 따분 환경 등의 특성에 무례 심지어 무례 볼 것이다. 그것은 모든 사회의 도덕적 기초에 따라 달라집니다.

뻔뻔 스러움, 무례하고 뻔뻔 스러움은 예의의 규모에 무게 될 수 없다. 그들이 말하는 것처럼, 분리, 별도 틀렛 파리. 행사에 겸손, 수치의 무례하고 뻔뻔 스러움에 상응하는 뻔뻔 스러움. 우리는 일반적으로 무례 다른 방향으로 달리 대담. 대담은 항상 전원을 훨씬 뛰어난에 관한 것이다. 거칠기와 무례는 일반적으로 약점에 지시했다. 때 무례 신경 쇠약, 피로 또는 내가 물어보고 싶은 자극에 대한 이유를 설명 : 당신이 힘으로 만날 때 "왜 신경, 스탠드입니까? 왜 당신은 상사에 자극을 숨기나요? "

우리는 거칠기의 정도는 상대적 개념 벤치 마크, 그 예의를 이해해야합니다. 사회 통신 언어의 일차 전지는 음란 한 표현을하고, 경우에 예의 중 하나 고도의 배양 가족 이해하지만, 거칠기의 이해는 흐릿하다. 예의 같은 무례, - 상대 용어. 우리는 우리가 콜로세움 실내 검투사들 사이의 셀 중 하나에 있다고 상상한다. 다음 셀에서 싸움 전에 우리의 다음 상대를 찢어, 우리는 그에게 보이는 : "친애하는 친애하는 선생님. 친절하게 나에게 은혜 제공 -. 미소를하기를 " - "가축을 왕따? 대략? 아니 오래 "당신에게 무례하게 왼쪽 - 그는 말한다. 당신이 볼 수 있듯이, 예의의 상황에 따라서 무례로 인식 될 수있다. 의 원칙은 지하에서 무례가 외국인과 자연스러운 예의 자연과 조화로운 같다 "믿지 마세요, 묻지 마세요, 두려워하지 않는다".

무례는 다음을 이해해야한다. 우리가 말하는 각 단어는 친절하고 조용하고지지합니다. 이 단어는 엄청난 힘을 초점을 맞추고 있습니다. 큰 어리 석음, 슬픈 결과를 내포하다 - 언론의 힘을 과소 평가. 무례 상관없이 그것의 자연이 가지고 있지 않은 것, 행복, 고통과 고통의 파괴로 이어지는 없습니다. 거친 그것은 필연적으로 고통 연결됩니다. 무례하고 유화는 함께하지 않습니다. 바커는 자체 및 외부 세계와 조화를 이루며 살 수있는 기회를 스스로 박탈. 사람이 평화가 없을 때, 행복은 불가능하다. 당신은 사람이 매우 불쾌한 것들, 심지어는 사형을 말씀 드릴 수 있고, 말은 진정, 친절한 톤에서 사용하는 경우, 그를 다치게하지 않습니다. 그가 말한대로, 다음 톤을 내가 말한에서 공격을하고,하지 않습니다. 거칠기의 정도는 주로 톤에 영향을 미칩니다. 나쁜 형태의 폭력을 의미한다. 그는 분노와 짜증, 따라서 그가 말하는 것은 사실이 아니다 및 사실이 아니다 너무 무례 톤이 말한다면 남자는 생각한다. 그는 약, 잘못 돼도 한참 잘못했다하면. 충돌이 탄생한다.

무례는 외국 주소의 모든 말씀 즉 우리의 잠재 의식이 자신의 비용에 걸리는 것을 알아야한다. 그것은 "고", "그녀", "그들은"대명사를 이해하지 못합니다. 바커, 다른 사람을 모욕, 사실, 당신의 몸이 끊임없이 모욕 경우, 모욕과 욕설 무엇 야 견딜 파괴, 자신의 기분을 상하게하고, 따라서 그들의 자부심을 파괴? 왜 우리의 건강에 애완 동물을 너무 유익한 효과? 비밀은 간단하다 - 매일 말, 당신이 개에 맞게, 그리고 그녀의 애완 동물 : "좋은, 내. 영리한. 잘 했어. " 당신의 잠재 의식은 당신이, 좋은 지적이고 게다가, 잘 것을 선택합니다.

예의 규모와 어색한 무지 렁 Sobakevich 분명하지 친구. 그의 무례는 성가신 파리로 예의를 맞자. Sobakevich에서 회장 - "바보, 그들이 생산하지 않는 것"; 주지사 - "세계 최초의 강도 ... 약탈의 얼굴"; - "도살 그에게 칼을주고 있지만 큰 방법으로 그것을 풀어" "그는 심지어 부지사 -. 곡과 마곡" 경찰서장은 - "사기꾼, 판매, 속이고, 심지어 당신과 함께 점심을." 공무원의 자신의 판단을 요약하면, 그는 말한다 : "그것은 모두 사기꾼이다; 이 도시 전체 : 사기꾼과 추격전을 앉아 사기꾼에 사기꾼. 그리스도의 모든. 하나가, 그리고 괜찮은 사람이 : 검찰은; 그는 진실, 돼지에게있다. "

때문에 그의 자연의 속성의 무례 Sobakevich 같은 남자. 그는 괜찮은 존경 형태로 자신의 의견을 표현하기 위해 배운하지 않았다. 종종, 사람들은 무례하다 자기 존중감을 향상시킵니다. 때때로 그의 친구의 존경과 주변 세력의 인식과 문학이나 영화 캐릭터의 무례한 행동 때로는 모방을 벌 수있는 욕망에서 무례 탄생. 무례 함은 물, 음식, 공기로도 적합하다하는 생각과 생활 조건의 추악한 고정 관념의 결과가 될 수 있습니다. 때로는 이유는 간단하다 - 직장이나 만성 질환에서 친구, 가족 문제, 문제와 최근의 싸움은.

곰 무례 Sobakevich는 수줍음이 부족하다. 저녁 식사를하는 동안 손님, 그는 요리사를 비난 할 때 : "저기 장난 꾸러기 요리사를 살 것인가, 나는 프랑스, 고양이, 그것을 obderot 것을 알게하고, 대신 저녁 식사 테이블에 제출합니다." 무례하지 상황의 특수성과 함께, 다른 사람 중 하나 감정을 이해 할수 원하지 않습니다. 어색한 Sobakevich, 로그처럼, 태양이 생명이 그의 후견없이 중지하도록 그를 위해 상승하는 것이 확실하다.

천연 도미 등 Sobakevich, 다른 지주 통해 자신의 우수성을 느낀다. 우리는 단순한 농민에 대해 무슨 말을 할 수 있습니까? 우월성의 느낌에서 모든 살아있는 것들에 대한 무시를 성장한다. 그것은 무례 한 번 제출해야하며, 트랩 우수성과 종속 스냅. 공격 무례는 너무 갇혀 있다는 사실에도 불구하고, 계속됩니다. 무례는 종속에 갇혀 인간의 존엄성을 파괴한다. 물어 뜯기 할 수있는 함정에 걸린 늑대는 현재 앞발로 땅을 차다. 그리고, "처리"구동 사람들이 탈출하는 필사적 인 시도를하고있다. 열정은 종종 비극으로 끝나도록 중대하다. 의례의 편차가 합리적인 한계를 초과 할 때 즉, 다음 문제입니다. 과도한 억제되지 않은 무례는 방해없이 전달할 수 없습니다. 자신 터무니없는 비참한, 의식이없는 존재로 무례를 취급합니다. 당신은 소리 질러 앵무새 화를하지 않을거야 ". 당신은 바보" 그것은 우리 안에 포함으로 무례 다른 사람은 많은 우리를 감동. 이런 사람이 무례, boorishness 때문에 그가없는 이러한 자질 다른 사람의 뻔뻔 스러움을 감동. 무례는 여기에 관심을 지불하지 것이 합리적이다, 자신을 표현하기 좋아한다. 진정 태도, 관용과 유머가 무례 함을 중화 할 수 있습니다.

그러나, 사람의 무례는 거친 여성들의 말씀의 능력과 비교 될 수 없습니다. 그것은 여성이 남성은 감정에 집중할 수있는 것보다 더 나은 몇 배 더 이상 비밀이 아니다. 왜 여자는 여자보다 남자와 싸움을하는 것을 선호? 남성 무례 단어 계면 활성제, 파괴적인 에너지의 거의 있었다. "우리는 도착 어머니 한"아내는 말한다. - "뭐?"- "숫자?"- "젠장"- "어떻게 내 엄마에 대해 나와 이야기하는 무례 할 수 있는가? 아내 비명 - 우리는 여전히 여성 "입니다. "내가 긴 알려진 ledey은,"- 배우자를 응답합니다. 아주 다른 문제 얼음과 침착 아내, 때 표현은 남편에게 말한다 : "나쁜 놈을." 때로는 하나의 여성 거친 단어를 그 자리 무서운 사람을 공격합니다. 그녀의 무례는 바로 심장으로 가져옵니다. 즉, 여성의 무례는 예의 규모 패닉에 있습니다.

여자의 무례는 여성을 거부하고 적대감, 분노와 호전를 발생시킵니다. 매니페스트 무례를 가진 여자는 전장으로 세상을 본다. 자신의 경로가 교차하지 않도록 자신의 남성적인 특성을 존중하는 남성 캐릭터의 표현, 가진 남자, 여자와 싸움에 떨어지지 않을 것입니다. 남자의 무례 바보에 여자 대회에서 거칠기 몸부림. 두 부츠 - 한 쌍. 마찬가지로처럼 끈다. 무례에 무례는 광장에서 거칠기를 제공합니다. 이 "재미"작은 가족은 모든 이웃과 지역을 알 수 있습니다. 지역 개는 자신의 경험에서 배울 관심을 가지고있을 것, 예술적으로 짖는 개는했다.

친구가 갑자기 친구가 아니라 적 아니었다, 만약 그렇다면 ... 그래서 - 그것은 다른 도미에 대해 아니에요. 예의 바른 사람은 백 배는 무언가 또는 누군가에 대해 경고하는 적절한 지, 임박한 문제의 당신에게 생각합니다. 예의 바름을 관찰, 정중 한 경고 하나는 규칙의 프리즘을 통해 우정을보고, 행동, 예절의 규범. 선외의 우정은 "영혼 큰 돌풍", 성실, 자발성과 관계의 개방성이다. 우정 각도의 머리에서 예의를 설정합니다. 무례에서는 전혀 다른 성향이다. 당신이 누구를위한 걸린 경우, 모두가 자신을 samoyu 보호 할 것입니다. 해야 할 친구뿐만 아니라 친구, 즉 이기적으로 다른 사람을 돌보는 - 그것은 우정 조잡의 불변의 원칙이다.