개발 : 사회 발전의 법칙. 경제 개발 법률

시스템 개발의 일반적인 법률의 일부는 사회와 관련하여 사용할 수 있습니다. 우리가 엔진에 대해 말할 때, 우리는 부품과 화합으로 구성되어 전체를 의미한다. 매우 중요하다이 연합은, 그 구성 요소에 국한되지 않습니다.

회사는 시스템이 사람들의 조직 모음입니다도있다. 우리는 그것의 모든 부분, 그래서 우리의 많은 사람들이 개발되는 방법 궁금합니다. 그것의 법률은 진보의 근원을 고려하여 찾을 수 있습니다. 사회에서 서로 환원되지 않습니다 세 구체 현실 "세계"를, 상호 작용합니다. 그것은 무엇보다도이며, 독립적으로 사람의 생각과 뜻의 존재 성격 것들과의 세계, 즉, 그것은 물리학의 다른 법률에 객관적이고 될 수 있습니다. 둘째, 객체 그들이 인간의 활동, 자신의 노동의 제품이기 때문에 일을, 사회적 존재가있는 세상이다. 제 3 세계는 상대적으로 객관적인 세계의 독립적이고 영적인 아이디어의 본질, 인간의 주체성이다. 그들은 자유의 큰 학위를 가지고있다.

사회 발전의 원천으로 자연

자연의 세계에서 사회 발전을 보장하는 최초의 소스입니다. 과거에 사회 발전의 법칙은 종종에 대한 신뢰로 확인되었다. 그것은 개선에 의해 상호 작용하는 사회의 존재의 기초이다. 그것은 자연의 법칙이 인간의 모습으로 이끌었다는 것을 잊지 마십시오. 가장 큰 문명은 특징적으로, 큰 하천의 침대에서 태어난, 그리고 자본주의 체제의 발전은 세계에서 가장 성공적인는 온화한 기후와 국가에서 실시 하였다.

사회와 자연 사이의 상호 작용의 본 무대의 개념에 의해 표시 주목해야한다 생태 위기. 그의 주요 이유는 자연의 정복에있는 사람들의 설치뿐만 아니라, 인위적 영향에 저항의 한계를 무시했다. 사람들은 단기 이익을 추구하는 모든 것을 잊고, 개발의 기본 법칙에 자신의 눈을 감고 결과를 고려하지 않는다. 필요한 자원을 우리에게 제공 할 수있는 특성을 계속 지구상의 수십억의 사람들의 행동과 의식을 변경하는 것이 필요하다.

사회의 발전에서 기술의 역할

다음 소스 - 기술적 결정은 기술의 역할뿐만 아니라 사회 구조의 분업의 과정을 즉. 또한 사회 발전을 제공합니다. 법률 사회의 발전의 오늘은 종종 기반으로 기술의 역할을 복용, 공식화. 이것은 놀라운 일이 아니다 - 지금 적극적으로 개선되고있다. 그러나 아도르노, 기술과 경제의 제일 위의 질문에 따라 - 그것은 첫째, 닭 또는 계란 온 것의 질문입니다. 그것은 또한 종류와 인간 노동의 특성에 기인 할 수 있으며, 주로 사회 관계 시스템에 의해 결정됩니다. 이 모든 것이 오늘이었다 특히 분명, 윤곽 윤곽을 때 후기 산업 사회를. 이 경우 기본 모순은 인간의 존재의 고려 사항과 정보 기술의 세계에 잠재적 인 위협을 수행하여 박해 사람 사이에있다. 문제의 대부분은 활성 개발이다.

사회 발전의 법률에 따라서 검토하기 시작하고, 강조에 영적인 영역. 그것은, 우리가 지금 논의한다.

사회 진보의 소스로 영적 영역

사회 발전의 세 번째 소스는 세속 종교 최적의 구현에, 영적 영역에있다. 역사에서 매우 인기는 신정 (神 政), 즉, 지배 구조 및 사회 약간 더 높은 종교 당국의 생각이었다. 이 경우, 사회의 역사는 하나님의 뜻의 운동, 사람이 영원한 내세를 준비, 무엇보다도 인생에서 그 낚시를 실현 세상의 문제를 강조하지,해야합니다으로 볼 수 있습니다.

사회의 발전의 자신의 법을 제안 P. 소로 킨, A. 토인비의 저서에서, 기본 값은 영적, 도덕적, 종교적 완벽 그것은 인간 연대의 주요 원인으로 보상과 제재의 관계에 속한다. 공산주의 이상을 준수하는 사람들은, 공산주의가 바로 사회와 인류의 해방을 구축하기 위해 투쟁에 많은 사람들을 호출 진보의 주 "엔진"중 하나라고 생각합니다.

페르난드 브로들의 역사에서 사이클

먼지, 그리고 가장 중요한 - - 그것은 100 년 이상 지속 동향 및주기 인 페르난드 브로들, 프랑스 역사는 과거의 사건 믿었다. 전체 개발의 법률을 이해과 관련된 역사적 사이클의 철학적 의미. 그것은 (즉 세상의 하나님의 창조에서 심판의 날까지입니다) 선형 진행, 또는 주기적으로, 과거로 돌아가 듯 때,하지만 또 다른 레벨 (나선형의 역사)에 있습니다.

문화의 3 가지 유형 피티림 소로킨 격리

유물론자, 중간 및 종교 : 피티림 소로킨 작물의 3 가지 기본 유형은 인류의 역사에서 구별 될 수 있다고 믿었다. 인간, 악마와 하나님의 세 가지 의지의 상호 작용에 의해 결정 리듬과 역사의 이동 후자의 문화에서. 물질적 발전은 감각적 인식 현실을 기반으로합니다. 그 변화는 역사의 주요 요인으로 작용한다. 중간 형식을 통해 물질적 문화에 종교의 전환. 다음과 같은 연속적인 단계를 할당 할 수 있습니다 : 첫째 - 위기를, 다음 - 이하 클렌징, - - 가치의 재평가, 그리고 마지막으로 재 탄생 충돌, 그 후에.

현대의 철학적, 역사적 생각

20 세기 말 후쿠야마가 그의 아이디어 제시 "역사의 끝을." 이것은 그들에 따라 국가의 강력한 이데올로기, 역사의 무대를 떠나 때문이다. 다른 연구자가 사회 발전의 법칙을 연구하고, 세계의 역사는 혼돈과 질서의 비율이 변화하고 예측 불가능의 상황이 특징 분기의 시점에서 이제 것으로 생각된다. 현대의 철학적, 역사적 생각은 심각한 세계 문제와 관련된 역사적 발전의 주요 리듬 패턴을 느낀다.

역사의 유물보기

역사의 19 세기 유물 론적 개념의 40 ~ 50 - 이거 야에서 엥겔스와 마르크스에 의해 개발 프레임 워크에서 formational 접근과 사회 발전의 법칙을 사용한다. 선형성의 생각은 계몽주의를 개발 이론의 진행에서 상속하지만 이러한 접근 방식은 이상적인 개념의 반 역사적으로 개발했다. 헤겔에서 그는 역사 발전의 변증 법적 성격의 아이디어를했다. 물질 사회에서 생산과 인간 주연의 아이디어는이 이론의 기초입니다. 이 과정에서, 그들은 자신의 의지와 무관 명확한 관계로 (자신의 초상화 아래 그림), 마르크스에 따르면, 입력합니다. 우리는 생산의 관계에 대해 말하고있다. 그들은 개발 단계에 해당하는 생산력.

마르크스는 세 수준의 사회와 문명에 대한, 골동품 봉건, 아시아와 부르주아 (현대) 생산 방식이 진보라고 할 수있다, 그 형태에 성장 따로 "주"(초기) 단계뿐만 아니라 "차 모양"지역 사회를 믿어 사회 질서의 시대. 사회 과학에서 USSR은 사회에 최종적 다음 봉건제에 먼저 슬레이브, 시사회의 전환을 의미 과거 개발, 공정의 간략화 수식을 사용하고 자본, 그리고.

"지역의 문명"의 개념

19 ~ 20 세기의 철학에 가장 큰 인식, A. D. Toynbi, 스펭 글러와 N. A. Danilevskogo의 노력에 의해 만들어졌습니다 "지역의 문명"의 개념을 사용합니다. 심지어 문화적, 역사적 유형에 대한 - 그것은에 따르면, 모든 국가는 문명과 원시, 첫 번째로 나뉩니다. "통화 및 응답"으로 공식화 현상은, 여기에 특별한 관심이다. 그것은 평화로운 개발이 갑자기 특정 문화의 증가, 차례 차례로, 유도 중요한 상황으로 대체한다는 사실에있다. 이 개념의 저자는 유럽 중심의 문명을 이해 극복하기 위해 시도했다.

시스템 접근

20 세기의 마지막 분기에 세계가 시스템에 법률 인간과 사회 발전이라는 접근 방법을 개발 하였다. 이것은이 시간에 자신의 힘이 과정을 얻었다는 사실에 기인 경제 세계화의를. 글로벌 대기업에 superformatsii 법률에 존재하는 전체와 같은 "세계 체제"를 형성하는 "주변"과 "핵심"을 선택할 수 있습니다. 철강의 생산과 같은 오늘의 주요 제품은 그와 관련된 정보 및 전부입니다. 이 변경, 차례로, 아이디어 역사적 과정 그 - 리니어 타입.

경제 개발 법률

경제 현상과 공정 사이의이 지속적으로 반복, 상당한, 안정적인 관계. 예를 들어, 수요의 법칙에 상품의 가격 및 그 발생의 요구 사이에 존재하는 역 관계로 표현된다. 사람들의 다른 사회 생활 법률, 경제 활동, 관계의 소원과 뜻을 같이. 우리는 그들 보편적 (일반) 및 특정 구별 할 수 있습니다.

일반 - 인류 역사에서 행동하는 사람들. 그들은 심지어 원시 동굴에 작용하고 현대적인 회사의 관련을 계속하고, 미래에 작동합니다. 그들 사이에 구별 될 수 경제 발전의 법칙을 다음과 같은 :

- 요구 사항을 증가;

- 경제의 점진적 개발;

- 기회 비용을 증가;

- 노동의 성장 부문.

수요의 점진적 증가는 필연적으로 사회에 이어질 것입니다. 이 시간이 지남에, 사람들이 "정상"으로 간주 제품의 성장 세트의 생각을 가지고 있다는 것을 의미한다. 다른 한편으로, 제품의 각 유형의 증가 표준 소비된다. 원시 사람들은, 예를 들어, 많은 음식, 모두, 먼저하고 싶어. 오늘날, 사람들은 일반적으로 더 이상 부족으로 사망하는 방법하지에 대한 관심 없습니다. 그는 음식이 다양하고 맛있는 것을 보장하기 위해 최선을 다하고 있습니다.

한편, 정도 그들이 사회적, 영적의 역할을 증가, 순수 물질의 요구를 만족시킬 것이다. 예를 들어, 작업의 선택에서 오늘날의 선진국에서 젊은 사람들이 더 많은 수익을 창출 너무 많이 증가는없고 (즉, 드레스와 식사를 할 수 있습니다)하지만, 작품은 자아 실현의 기회를 제공, 창조적 인 성격을 가지고 있다는 사실.

새로운 요구를 충족하기 위해 노력하는 사람들은, 생산을 향상시킬 수 있습니다. 그들은 경제에서 생산 제품의 범위, 품질과 수량을 높일뿐만 아니라, 다양한 천연 자원 사용의 효율성을 높일 수 있습니다. 이러한 프로세스는 경제 발전을 호출 할 수 있습니다. 예술 또는 도덕의 진보의 존재가 도전하는 경우, 그것의 경제 생활에서 부인할 수없는 사실이다. 분업 달성 할 수있다. 사람들은 크게 전반적인 생산성을 높일 일부 특정 혜택의 생산을 전문으로됩니다. 그러나 각 사람이 그에게 필요한 값의 완전한 세트를하였습니다 위해서는 사회의 구성원 간의 영구적 인 통신을 구성하는 것이 필요하다.

재배포 및 분산 교환

칼 폴라니, 미국의 경제학자, 당사자 간의 조정이 방법을 할당했다. 첫째 - 중앙 재분배의 교환, 즉 재분배. 두 번째 - 교환을 분산하는 시장. 전 자본주의 사회가 제품의 재분배 교환을 지배에서, 즉,이 돈을 사용하지 않고 수행, 자연입니다.

이 경우, 상태는 피험자들은 상기 재분배에 의해 제조 된 제품의 억지로 철회. 뿐만 아니라 중세의 사회와 고대이 방법에 의해 특징뿐만 아니라 사회주의 국가의 경제되었습니다.

원시 사회는 상품의 시장 태어났다하더라도. 전 자본주의 사회에서는, 그러나, 그는 기본적으로 두 번째 요소입니다. 단지 자본주의 사회의 시장 조정의 주요 방법이된다. 국가는 이렇게 적극적으로 법률의 다양한 생성, 개발을 장려 "비즈니스 법의 개발을." 적극적으로 금전적 관계를 사용했다. 물물 교환은 동일하다 생산자 사이에 수평이 경우에서 실시. 그들 각각의 거래 파트너에 대한 검색 선택의 완전한 자유가있다. "중소 기업의 발전 법칙은"어려운 성장 경쟁의 틀에서 기능을 찾을 작은 기업에 지원을 제공합니다.