Ezhen Ionesko "코뿔소"요약, 분석

차 세계 대전이 아래로 사망했을 때, 전 세계의 사람들은 파시즘은 문명화 된 유럽의 중간에 발생하는 것이 나올 수있는 방법을 궁금해하기 시작했다. 인류의 대부분은, 얼마나 똑똑한 질문과 관련된 교육과 좋은 사람들은 다른 기원을 가지고 있다는 유일한 이유 시민의 수백만의 근절을한다.

파시즘과 유사한 운동의 출현을 설명하는 최초의 시도 중 하나는 만든 프랑스 작가 Ezhen Ionesko합니다. "코뿔소"(다른 번역 "코뿔소") - 그 서서히 규범 있다는 외계 사회에서 현상의 발생의 메커니즘을 설명하는 플레이.

전기 Ezhena Ionesko

그의 아버지가 태어난으로 극작가는 1909 년 루마니아에서 태어 났으며, 내 어머니는 프랑스어이었다. 어린 시절부터, 소년은 프랑스를 포함한 여러 언어를 말했다. 소년의 부모 간의 글로벌 관계의 발발로 악화 그들은 헤어. 어머니는 아이들을 데리고 프랑스로 집으로 갔다.

Ezhen Ionesko 자랄 때, 그는 루마니아에있는 그의 아버지와 함께 살기 위해 노력했다. 여기에서 그는 프랑스어를 가르 칠 계획, 부카레스트의 대학에 갔다. 그러나 1938 년 그는 자신의 어머니의 집으로 돌아와 모두를 위해 파리에 머물렀다.

그의 첫 번째 이오네스코가 쓴시 루마니아어, 루마니아의 삶의 년, 그는 프랑스로 돌아 왔을 때, 그는 다시 이중 언어 능력을 개발해야했다 있도록, 프랑스 잊지하기 시작했다.

극작가가되기

여전히 동안 Buhareste Ezhen에서 학생은 인기 프로 파시스트 운동의 출현을 발견했다. 그러나, 극작가 자신이 열정은 광야를 둘러싸고,이 경험은 나중에 "코뿔소"그의 작품의 테마가 된 것 같았다.

돌아 가기 파리, Ionescu은 찰스 보딜레어에 논문을 쓰고, 적극적으로 자신의 작품을 쓰기에 종사. 이오네스코으로 가장 유명한 놀이, 그러나 그는 또한 단편 소설, 수필을 썼다.

극작가로서 유진은 영어 자습서의 영향을 받아 작성되었습니다 연극 '대머리 소프라노 "로 1950 년에 데뷔했다. 문학 운동, 그의 작품 이오네스코에 갇혀 -이 작품은 "부조리의 극장"의 전형적인 예라고.

Ezhen Ionesko 1994 년 3 월에 사망했다. 가장 인기 이오네스코의는 "코뿔소" "대머리 소프라노", "의자", "사심 킬러", "맥베스", "공기 통로 '등을 연주의 창조적 인 유산 중이었다.

놀이 "코뿔소"( "코뿔소")의 기원

그의 첫 연극 극작가의 성공 후 적극적으로 그는 부조리와 역설의 장르에 쓸 수있는 자신의 능력을 연마. 리얼리즘 연극을 거부, 그는 모든 조각 숨겨진 기호와 힌트가 가득했다 때 우리의 뿌리로 돌아갈 필요하다고 믿었다. 유럽 천천히 전쟁에서 회복 후반 50 대에서, 많은 사람들이 이러한 비극의 반복을 두려워, 파시즘의 출현에 대한 이유에 대해 궁금해하기 시작했다. 아무도 주제 Ezhen Ionesko을 잘 알고 없었다으로 루마니아에서 교육의 시대 이후 어떤 전체주의 시스템의 상대로서. "코뿔소"( "코뿔소") - 1959 년에 출판 된 그의 새로운 놀이의 이름. 같은 해, 뒤셀도르프의 극장에서 자사의 문.

Ezhen Ionesko "코뿔소": 요약

연극은 3 막의 구성되어 있습니다. 광장의 카페 근처의 첫 번째에서 두 친구, 장과 베린저 앉아. 진은 분명히 어제 많이 마신 아직 복구 할 시간이 없었었던 그의 친구를 비난한다. 갑자기, Rhino는 그들이 과거 실행됩니다. 모든 것이 두려워 자신의 분노를 표현하는이 특별한 이벤트에 대해 설명합니다. 혼자 모든 것에 무관심, 아직 카페에 포함되지 매력적인 데이지, 사랑의 사람에 Beranger. 한편, 진은 그에게 삶의 방식의 도덕적 권리를 읽고 결국 Beranger 저녁 문화 발전을 투자하는 데 동의합니다.

갑자기 포효를 듣고, 그리고 그것은 코뿔소 그냥 고양이 소유자를 분쇄 한 것으로 나타났다. 모든 분쟁, 얼마나 많은 코뿔소, 그리고 그들이처럼 보였다. Beranger 갑자기 코뿔소를 통해 실행 장미 먼지, 고려하는 것이 불가능 함을 선언합니다. 진 그를, 불쾌하고 잎 기분을 상하게. 좌절 된 사람이 술을 주문하고 계획된 문화 프로그램을 포기하기로 결정합니다.

놀이의 두 번째 작업 이오네스코, "코뿔소"사무실에서 Beranger의 서비스에서 발생한다. 여기에 모두가 적극적으로 수의 코뿔소와 설명 할 수없는 증가를 논의하고있다. 그들은 주장 싸움, 자신의 동료 베스가 출근하지 않았다 아직 알고 다른 의견을 표명했다.

곧 공포가 그녀의 남편의 실종에 대해 그들에게 말해 그의 아내가되어, 그것은 거대한 코뿔소를 사용 후. 갑자기 부인은 그녀의 남편으로 그를 인식하고 동물은 전화에 응답합니다. 자신의 뒤쪽에 앉아, 그녀는 가정을 떠난다.

데이지는 코뿔소 베스가 사다리를 당하고 소방관이 내려 가고 직장인을 도울 예정이다. 그것은 도시가 코뿔소의 거대한 숫자를 가지고 있음을 밝혀, 그 수는 증가하고있다.

Dyudar가 Beranger 함께 술을 마시 러 갈 제공하는 노동자 중 하나지만, 장에 가서 그와 함께 평화를 만들하기로 결정으로 그는 거부합니다.

친구의 아파트에 도착, Beranger 그가 몸이 불편이라고 본다. 점차적으로, 거의 그의 친구의 앞에, 영웅은 코뿔소로 바뀝니다. 무서 워 남자는 도움을 이웃을 호출하지만 그는 자신이 짐승이되고있다. 창 밖을 보며 Beranger는 코뿔소의 많은 이미 벤치를 스매싱 거리에 본다. 겁 먹은 그는 멀리 그의 집에 실행됩니다.

플레이 Ezhena Ionesko "코뿔소"의 세 번째 행위는 Beranger 아파트에서 일어난다.

그는 아픈 느낌, 그에게 그의 동료 Dyudar 온다. 대화하는 동안, Beranger 항상 그가 코뿔소로 변신 것으로 보인다. 그건 끔찍한 그를 깜짝 놀라게한다. 그러나, 손님, 괜찮아라고 말하는으로 인해 코뿔소 매우 아름다운,하지만 약간 어색한 생물을 사람을 진정. 그것은 도시의 많은 존경받는 사람들이, 특히 논리에 오랫동안 코뿔소를하고 큰 느낌을 한 것으로 나타났다. Beranger 그런 고귀하고 합리적인 시민들이이 경로를 선택했다는 사실에 충격을.

한편, 아파트에 데이지 리조트. 그녀는이 지금 유행 현상으로 계속가, 너무, 코뿔소의 머리 된 사람을 말한다. Beranger는 코뿔소는 어떻게 든 그들의 인구의 성장을 중지, 사람들로부터 고립 될 수 있다는 사실을 반영하지만, 손님들은 코뿔소의 친척 동물 보호뿐만 아니라, 반대 될 것이라고 설득.

Dyudaru 분명히 꽤 데이지는, 그러나, 그는 Beranger 그녀의 질투, 그래서 자신의 대담을 떠나 그는 자발적으로 코뿔소로 바뀝니다.

사방 심지어 라디오에서, 동물의 포효를들을 수 있기 때문에, 데이지와 Beranger의 나머지 두 사람은, 무서워. 곧 그녀는 배를 떠나 코뿔소 존경의 가치가 있다고 결정하고 교란 Beranger에서 모욕을 받고, 그녀의 마음을 변경합니다.

남자가 혼자 남아, 그는 코뿔소 할 필요가 있는지 여부에 반영합니다. 그 결과 그는, 그의 총에 대한 마지막에 방어 할 준비를 찾고 있었다.

연극의 주인공 - Beranger

모든 작업이 Beranger을 중심으로 연극 이오네스코의 '코뿔소'에서 일어나고있다.

마을의 다른 존경 주민에 비해 그것은 왕따 보인다. 비 지키는, 단 정치 못한, 종종 장소에서 말하기, 사람이 그만 두지 다른 장 심지어 가장 친한 친구. 그러나 그는 절대로 자신을 제외하고, 사람에게 해가되지 않습니다.

그러나, 행동의 발달과 함께 그가 추구하지 않는 경우에만 것을 주요 와인 Beranger는 일반적으로 인정 된 표준이나 패션에 부합하는 것입니다. 모두가 코뿔소를보고 카페에서 바쁜 때, 남자는 자신의 여자 친구에 대해 생각합니다. 또한, 그는 팀에 합류, 당신에게 거짓말을 시도하고 실수로 다른 사람의 거짓말을 노출하지 않습니다.

합리적인 주민과는 대조적으로, Beranger 감정을 살고 있습니다. 그는 데이지와 사랑에, 그것은 다른 사람의 문제가 표시되지 않기 때문에. 또한, 사람이 분명히 주정 뱅이처럼, 우정은 모든면 장에서 올바른보다 훨씬 더 값 보인다. 결국, 그와 함께 평화를 만들기 위해, 베린저 심지어 음료에 갈 거부합니다.

또 다른 차이점 - 열등감의 느낌. 도시의 더 편안 영웅은 주변의 소외 계층의 배경에 보이는 때. 여러 가지 이유로 모든 사람들이, 짐승, 코뿔소로 거부 될 때, 베린저는 다시 다른 사람들처럼 느낀다.

Ezhen Ionesko "코뿔소"분석

거기에 표현 된 플레이 스타일과 아이디어는 60 년대에 창립 당시 다음, 정상 보면 오늘날 경우, 새로운 것을이었고, 눈길을 끄는. 이것은 조각이 방향 외젠 Ionesko ( "코뿔소)에 서 모든 기능 극장 부조리를 포함한다는 사실에 의해 촉진된다. 놀이의 비판은 긍정적으로 특히, 그들은 반 파시스트의 작품으로 간주, 인식. 그러나 그의 작품의 이러한 해석에 대한 부정적인 태도의 저자, 자신의 아이디어가 훨씬 더 넓은했지만, 모두가 그들이 맞는 볼을 해석 할 수없는 주장.

그의 작품에서 작가는 적극적으로 개성을 파괴, 순종 회색 덩어리로 사람을 켜 어떤 전체주의 아이디어에 대해 항의했다.

모든 이벤트는 환상적이고 의미없는 것 -이 경기에서 명확하게 리얼리즘의 부정으로, 부조리 같은 기능 극장을 보았다. 시청자와 독자들은 무슨 일이 있었는지 이해하지만, 사람들이 갑자기 코뿔소 지불하기 시작했다 왜 (죄에 대한 처벌을 트릭 UFO 그렇지도 뭔가), 아무도 모른다.

이오네스코가 모든 문제를 비난 할 생각 합리적, 실용적 사고는, 또한 놀이 비판한다. 만 이상한 질병에 면역 불합리한 문자 Beranger를 유지 오는 코뿔소로 변환합니다.

자신의 플레이에 Ezhen Ionesko은 20 세기 90 년대에 공식화하고 오버톤 창 지명되었다 사회에 어떤 외계인 현상의 기술의 합법화의 모든 단계를 설명하는 것이 재미있다. , 상상도 할 수없는 급진적 인 허용, 합리적인 표준 정상 : 그녀에 따르면, 아무리 야생 어떤 아이디어는, 예를 들어, 식인 풍습은 여섯 단계를 걷고, 일반 사회에서 허용 될 수있다.

경치 운명 재생

1960 년에 파리의 극장 '오데 온 "에서 자신의 멋진 공연 후에는 세계의 많은 국가에서"코뿔소 "드라마를 연출했다. 일부 문자의 초연 독일 유니폼을 입은 한에서, 그래서이 작품은 원래, 반대로 국수 주의자로 인식되었다. 그러나 지난 몇 년 동안은 다른 기술을 사용하여 자신의 비전을 전달하는 인식, 새로운 감독을 변경했습니다.

"코뿔소는"세계의 가장 유명한 장면, 연극과 영화의 위대한 배우의 대부분에 넣어했다이 연극에서 재생하는 영광되었다. 처음 역할은 Beranger 프랑스어 배우 장 루이는 Barro을했다. 나중에, 문자는 빅토르 아빌롭, 등 유명한 예술가들에 의해 연주 키릴 피로고프, Lourens 보낸 올리브, 베네딕트 컴버배치 등.

소련의 '코뿔소'의 운명

"코뿔소"초연이 다섯 년 후 소련에 출연 한 후, 반 파시스트의 제품으로 인식되기. 연극은 "외국 문학"에 발표되었다. "코뿔소"에 표현 된 아이디어는 공산주의와 사회주의를 비판하지만 이후 곧이 금지되었다. 그러나,이 놀이의 확산을 방지하지 않았다. 손에서 다시 인쇄 및 전달의 텍스트 대응, 손. 이러한 금지는이 전례없는 인기의 제품에 추가했다.

1982 년, 연극 모스크바의 아마추어 극장 중 하나를 벌였다. 그러나 연극의 초연이 닫혀 거의 즉시, 그리고 구조 조정 내기 할 수 없습니다 전에. 그러나 고르바초프의 '코뿔소'의 집권 이후 러시아 다음 소련의 최고의 장면의 그 승리의 행진을 시작합니다.

"코뿔소"에서 인용

터무니없는 생각 말장난 이오네스코의 연극의 필수 요소 중 하나입니다. "코뿔소"(아래 인용) 언어 적 모순이 많이 포함되어 있습니다. 예를 들어, 고양이에 대한 생각의 논리.

또는 자녀에 대한 약간의 대화 :

- 난 아이를 갖고 싶어하지 않습니다. 이러한 지루한 것.
- 당신은 어떻게 다음 세상을 구할거야?
- 왜 당신은 그를을 저장해야합니까?

또한 진리의 깊은 반사 영웅 "악 기회는 그것을 장려 실수를 원하는 여부, 사고에 의해 발생 될 수있다."

이오네스코의 '코뿔소'연극의 초연 후 50 년 이상은 아직도 관련성을 잃고 세계의 많은 극장에 넣어 후.