Chrematistics - 과학 농축. 아리스토텔레스의 경제 가르침

우리 사회는 중요한 사회적, 경제적 변화를 겪고있다. 기원의 세계와 매력에 대한 생각을 다시 생각 같은 시간 특성하십시오. 이 비추어 그것은 아리스토텔레스에 놀라운 외모와 매력은 없습니다. 더 많은 그래서 경제와 chrematistics - 저명한 고대 그리스 사상가로 그를 직접 추적 할 수있는 두 가지 현상 대결. 이 문서에서 우리는 모두 개념과 어떻게 상호 작용의 의미를 설명합니다.

아리스토텔레스 : 경제와 chrematistics

돈의 고대 그리스 철학자 공유 사용은 자연적인 인간의 욕구 자체가 목적으로 자신의 축적을 충족합니다. Chrematistics - 그의 전망, 이익의 예배입니다. 아리스토은이 용어에 의해 돈을 교환 매질의 주요 기능을 상실 상황을 이해하고, 그 자체로 단부 차례. Chrematistics - 예, 고리 대금 및 투기 거래에 대한 것이다. 활동 아리스토텔레스의 두 필드를 들어 부정적으로 간주. 그는 그들이 당연하지 않은 사람들을 악용 믿었다.

아리스토텔레스, 경제에서 볼 수 있듯이, 자연에서 매우 다르다. 돈은 그의 의견에, 수단이 아닌 종료해야합니다. 그들은 무역을 촉진해야한다. 고리의 관심은, 반대로, 그들은이 필요한 곳에 돈을 덜 사용할 수 있도록, 그것을 복잡하게한다. 따라서 아리스토텔레스에 대한 chrematistics 과학 농축는 도착, 부자 가난한 운영의 또 다른 방법을 보인다.

개념의 기원

프랑스 혁명 때까지 최대 무역 충분히 비난받을만한 직업으로 간주되었다. 최근의 역사는 경제 단지 사업의 중심에두고 있기 때문에, 매우 어려운 지금을 가져 가라. 그러나 과거에 투기 죄로 간주되고, 착취의 모든 형태는 교회에 의해 비난했다. 중세 시대에 그들은 상인을 멸시. 살아 남기 위해, 그들은 전문 동맹을 형성했다.

아리스토텔레스는 자연에 의해 제품의 무역 chrematistics 아니라고 믿었다. 하지만 그것은 판매자와 구매자에 필요한 항목에 적용되는 때까지. 물물 교환은 돈을 가진의 확장과 함께. 그들은 촉진 및 교환을 가속화 할 수 있습니다. 그러나 돈을 물물 교환의 발명 불가피 상품으로 변합니다. 이 추측의 다양한 가능성을 열어. 사람들이 특정 카테고리 chrematistics 참여를 유도하기 시작합니다. 따라서 아리스토 먼저 순환 축적 즉 자본 수단으로 비용 간의 차이를 수립.

아리스토텔레스 경제

무엇보다 중요한 목적으로서 화폐의 축적 향해 아리스토 전혀 부정적인 태도. 그는 그들에 종사하는 사람들을 비인간적 고리 대금과 투기 거래 자연스러운 활동을 고려했다. 스승 플라톤처럼 아리스토텔레스는 돈의 축적을 비난한다. Usurers, 그는 자신의 재산의 아무것도 거의 허공 표시를 작성하지, 생각했다. 따라서, 이러한 활성은 비난이다.

경제학, 무역은 생산자와 적절한 가격에 구매자간에 직접 개최한다. 이 경우, 무에서 부가가치를 창출하지 않습니다. 경제 아리스토텔레스는 인간의 필요를 충족하는 데 필요한 값의 생성을 의미한다. 돈은 생산자와 품질을 향상 사이의 교류를 촉진의 수단입니다.

아리스토텔레스는 진정한 재산은 자연의 요구를 충족 제품으로 구성되어 있다고 믿었다. 그것은 자연의 무한한 수 없습니다. 그것은 좋았다,하지만 돈은 아리스토텔레스에 따르면, 재산의 주요 특징입니다.

중세에서

이 기간 chrematistics 동안 - 그것은 교회의 특권이다. 보통 사람들의 경우,이 활동은 바람직하지 않은 것으로 간주됩니다. 그는 앞으로 자선 단체에 갈 경우, 자본 축적 될 수있다. 가톨릭 교회는 중세에 걸쳐 경제 교리를 지원합니다. 위임장으로 [FOMA Akvinsky 공유 chrematistics이 볼 수 있습니다.

현대 아이디어

아리스토텔레스는 그의 작품에 썼던 것처럼, 경제와 chrematistics는 -이 개 과학이다. 그러나, 우리의 시간에, 후자는 일반 이론의 틀에서 볼 수있다. 예 : "자본", "임대 '와'퍼센트 '같은 개념은 경제의 전통으로 간주됩니다. 이 같은 해석은 아리스토텔레스 수 동의하는 것 같지는 않다. 그러나 chrematistics는 - 농업의 현대 자본주의의 필수적인 부분입니다. 하지만 마틴 루터 와 강탈과 착취에 반대하는 말을하지만, 개신교 윤리 막스 베버 자신의 연구에서 부르주아 소비와 저축에 대한 중요한 증명한다. 용어 "chrematistics는"칼 막스 자본주의를 참조하는 데 사용됩니다.

아리스토텔레스의 경제 가르침

아리스토텔레스의 기본 원칙 중 다음과 같다 :

• 노예 제도는 사회의 자연 특성입니다. 그것은 터치 무료 시민에게 위협을 제기하지해야합니다. 아리스토텔레스의 노예시 다소 사상가의 경제 가르침을 정당화하는 그리스인에 의해 캡처 된 나라에서 외국인했다 주목해야한다. 그들은 오늘 완전히 받아 들일 수없는 것 같다 만.
• 필요성은 농업 주변과 외국인의 다시 노예의 착취를 통해 중산층을 강화합니다.
• 사유 재산의 보호. 아리스토텔레스는 심지어 동물의 세계에서 그 기초를 보았다.
• 귀화 경제의 필요성과 농업에 반환.
• 투기와 고리 대금에서 가장 큰 무역 금지 제한. 아리스토텔레스는 우리가 지금 작은 사업을 부를 것이다 경제의 기초를 보았다. 하지만 그의 마음에 그는 항상 공정한 가격을 지정합니다.

고대 사상가는 돈의 가치를 설명 할 수 있도록 해주는 비율을 찾기 위해 노력. 그는 판매자의 교환 동안 그가 항목을 구입 한 손실을 보상하기 위해 노력 믿었다. 돈의 출현은, 아리스토텔레스는 장거리 특정 상품의 교통의 불편 함을 설명합니다. 점차적으로, 그러나, 그들은 교환 기능의 매체를 빨리 성장. 경제 chrematistics 교체. 상황은 오늘날 변경되지 않았습니다. 그리고 그것은 위기와 금융 "거품"의 원인을 chrematistics.