톨스토이에 의해 나폴레옹의 소설 "전쟁과 평화"의 이미지

레브 니콜라어비치 톨스토이 그의 소설 "전쟁과 평화"에 작업을 1867 년에 졸업했다. 1805 개 및 1812의뿐만 아니라 프랑스와 러시아의 반대에 참여한 군사 지도자의 이벤트는 작품의 메인 테마입니다.

모든 평화를 사랑하는 사람과 마찬가지로, 톨스토이는 무력 충돌을 비난했다. 그는 적대 행위에있는 사람들과 말다툼을했다 "공포의 아름다움." 저자는 작가이자 평화 주의자로 1805의 이벤트의 설명에 나타납니다. 그러나 1812 년 전쟁에 대해 이야기, 레오는 이미 애국심 위치를 이동합니다.

나폴레옹과 쿠투 조프의 이미지

역사의 이미지 톨스토이 수치에 사용되는 원리의 생생한 표현 - 나폴레옹과 쿠투 조프 소설의 이미지를 만들었습니다. 결코 모든 문자는 실제 프로토 타입과 일치한다. 톨스토이는 소설 "전쟁과 평화"를 만들어,이 수치의 신뢰성 다큐멘터리 초상화를 그릴하는 바램하지 않았다. 나폴레옹, 쿠투 조프 다른 문자는 아이디어의 항공사로 주로 역할을합니다. 많은 잘 알려진 사실의 작품 생략. 지휘관 (예 : 치매 및 수동성 Kutuzova의 자세와 자기애 나폴레옹) 둘 다의 일부 특성을 과장. 최고 프랑스와 러시아 지휘관뿐만 아니라 다른 역사적 인물을 평가, 톨스토이는 엄격한 도덕적 기준을 적용한다. 이 문서의 테마 - 나폴레옹의 소설 "전쟁과 평화"의 이미지입니다.

프랑스 황제는 쿠투 조프의 정반대입니다. Mihaila Illarionovicha는 시간의 양의 영웅으로 간주 될 수 있다면, 나폴레옹 Tolstogo 이미지가 제품 "전쟁과 평화"의 주요 안티 - 영웅이다.

나폴레옹의 초상화

톨스토이는 한계와 그의 모든 말, 몸짓과 행동에 분명하다 사령관의 자신감을 강조한다. 나폴레옹의 초상화 아이러니. 그는 "짧은", "stouter"그림 "지방 허벅지", 까다로운, 빠른 걸음 걸이, "통통 흰색 목", "둥근 배"가 "두꺼운 어깨를." 이러한 나폴레옹의 소설 "전쟁과 평화"의 이미지입니다. 제품의 원래의 보로 디노 전투 레오 마스크 해제 세로 문자 특성, 증가하기 전에 아침 화장실 프랑스어 황제를 묘사. 지방산 가슴 자란 황제 "단정 본체", "", "노랑"과 "팽윤"얼굴. 이러한 세부 사항은 나폴레옹 보나파르트 ( "전쟁과 평화")까지 작동 수명과 외국인 민속 뿌리에서 제거 사람 이었다는 것을 보여준다. 프랑스의 지도자는 자신이 우주 전체를 순종 생각 자기애 egomaniac을 보여줍니다. 그에게 사람들은 관심을 대변하지 않습니다.

나폴레옹의 행동, 말하는 그의 방식

나폴레옹의 소설 "전쟁과 평화"의 이미지뿐만 아니라 자신의 외모에 대한 설명이 드러났습니다. 말하기와 행동을 자신의 방식으로도 만족감과 한계를 보여줍니다. 그는 자신의 재능과 위대함을 확신했다. 음 - 무슨 일이 그의 머리에오고, 톨스토이가 말했듯이, 실제로 좋은하지 것. 소설이 각 문자는 저자의 무자 주석 첨부된다. 예를 들어, 세 번째 볼륨 (여섯 번째 장의 첫 부분)에 톨스토이는 관심이 있던 사람이 그를 위해 자신의 마음에만 발생하는 것이 분명했다 썼다.

그의 작품에서 "전쟁과 평화"는 다음과 같은 세부 사항 나폴레옹의 특성을 표시했다. 때로는 풍자로 변신 미세 아이러니으로, 작가는 끊임없이 역사 포즈, 세계 보나파르트의 지배뿐만 아니라, 그의 연기에 대한 주장을 정체를 폭로한다. 모든 시간, 프랑스 황제는 그의 말에서 재생과 행동은 아무것도 자연스럽고 간단했다. 그가 존경 때의 장면에서 매우 인상적으로 Lvom Nikolaevichem 주심의 보로 디노 급 필드 그의 아들의 초상화. 나폴레옹의 소설의 그녀의 방법으로 "전쟁과 평화"는 매우 중요한 세부 사항을 인수했다. 우리는 간단하게이 장면을 설명합니다.

나폴레옹의 아들의 초상화 에피소드

나폴레옹은 자신이 무엇을 할 것인가, 지금 말할 것이다 느낌, 그림 걸어 갔다 "는 이야기가있다." 세로 컵과 공을 세계에서 재생 된 황제의 아들을 묘사. 이것은 프랑스의 지도자의 위대함을 표현하지만, 나폴레옹은 보여주고 싶었다 "아버지 부드러움을." 물론, 이것은 순수한 연기했다. 나폴레옹은 여기에 표현 더 진지한 감정, 그는 단지 litsedeystvoval, 역사 제기하지 않았다. 이 장면을 보여줍니다 의 오만 모든 러시아 모스크바의 정복과 정복 될 것으로 믿고 전 세계에 걸쳐 같은 방법으로 지배 자신의 계획을 수행 한 사람을.

나폴레옹 - 배우와 선수

그리고 나폴레옹의 설명 ( "전쟁과 평화")의 추가 에피소드의 숫자에이 선수와 배우임을 나타냅니다. 그는 체스이 이루어진 것을 보로 디노 전투 직전에, 게임이 내일 시작됩니다 말한다. 전투의 날, 톨스토이는 총 촬영 후 "게임에."노트 또한, 작가는 수만명이 목숨 비용 것을 보여줍니다. 이 게임하지만 잔인한 필요성이 아니다 - 앤드루 왕자는 전쟁이 있다고 생각한다. 그것에 근본적으로 다른 접근 방법은 "전쟁과 평화"의 작품의 주인공 중 하나의 생각이었다. 나폴레옹의 이미지는이 발언에 의해 출발한다. 앤드루 왕자는 본국 너머로 때문에 노예 위협의 무기를 취할 예외적 인 상황에서, 강제 사람들의 평화의 자신의 의견을 표명했다.

프랑스 황제에 의해 생성 된 만화 효과

전 세계는 하나님의 뜻에 달려 그에게 보였다으로, 그 이상이었다 나폴레옹에 문제가되지 않았다. 이 말은 그의 Balashev ( "전쟁과 평화")와 회의의 에피소드에서 톨스토이를 제공합니다. 그것은 나폴레옹의 이미지는 새로운 내용으로 업데이트되었습니다. 톨스토이는 황제와 그의 실재하지 않는 사이의 대조 강조 높은 자부심을. 이 경우 발생 만화 충돌 -이의 공허함과 발기 부전의 가장 좋은 증거 역사적인 인물, 위엄과 강한 척.

나폴레옹의 영적 세계

톨스토이의 영적 세계 지도자 프랑스어의 이해 - "인공 세상은" "위대함의 유령"(3 권, 제 2 부, 제 38 장)이 살고있다. 사실, 나폴레옹 (3 권 1 부, 제 1 장) "왕이 역사의 노예"라는 오래된 진리의 살아있는 증거입니다. 그는이 역사적인 인물은 재생, 자신의 뜻을 수행하는 것을 고려 "무거운", "슬픈"과 "잔인한"는 의도 "비인간적 역할". 이 사람이 양심과 마음 (3 권, 제 2 부, 제 38 장)을 어둡게되지 않은 경우 거의 그는 그것을 만들 수 없었다. 작가는 자신이 의도적으로 진정한 위대함과 용기로 간주되는 영적 무감각을 제기하는 것이 최고 사령관의 수차를 본다.

예를 들어, 세 번째 볼륨 (두 번째 부분, 38 장)에서 그는 (나폴레옹 자신이 믿는대로)하여 자신의 정신력을 테스트, 부상자 죽은 치료에 좋아하는 것을 말한다. 에피소드에서 네만 강 폴란드어 랜서의 비행 중대를 넘어, 그의 눈에 부관이 자신이 황제의 폴란드 인 관심의 헌신에 지불하자, 나폴레옹은 즐겁게 불만 가끔 익사 Uhlans에서이기는 주문과에주고, 그에게 Berthier에 전화해서 해안을 따라 그와 함께 걷기 시작했다 그의 관심. 무심하고 흔히 볼 수 - 그 죽음하십시오. 나폴레옹은 자신의 군인 부여 사심없는 헌신합니다.

나폴레옹 - 깊이 불행한 사람

톨스토이는이 사람이 깊은 불행했다,하지만 때문에 도덕적 의미의 적어도 일부의 부재의 통지를하지 않았다는 것을 강조한다. "위대한"나폴레옹 "유럽의 영웅"도덕적으로 블라인드. 그는 좋은도 진리도까지 모든 인간의 레프 톨스토이가 말한대로였다, 자신의 행동, "선함과 진리에 반대", "값도 이해도 아름다움 수 없습니다." 나폴레옹은 (세 번째, 두 번째 부분, 38 장 포함) 그의 행동의 중요성을 이해할 수 없었다. 진리와 선함에 와서, 작가의 의견으로는, 그것은 단지 자신의 인격이 가상의 위대함에 거부 할 수 있습니다. 그러나, "영웅"행위에 대한 나폴레옹 할 수 없습니다.

그가 그들에게 한 짓에 대한 나폴레옹의 책임

그는 역사에 부정적인 역할을 할 운명 있다는 사실에도 불구하고, 톨스토이는 그들에게 모든 행위에 대한 개인의 책임을 감소하지 않습니다. 그는 나폴레옹은 그러나, "무료로하지"많은 국가의 사형 집행 인의 역할 "슬픈"의도 한 자신의 장점은 자신의 행동의 목적이라고 스스로를 안심하고 그가 관리로 할 수있는 많은 사람들의 운명을 지시 할 수 있다는 것을 쓴다 힘의 그의 행동. 나폴레옹은 그의 마음이 달성 공포 (3 권, 제 2 부, 제 38 장)을 공격하지 않았다, 러시아와의 전쟁이 자신의 의지에 의해 일어난 상상.

나폴레옹 제품의 품질 문자

나폴레옹 제품 품질의 다른 영웅에서 레오 (예를 들어, 헬렌) 도덕적 의미의 문자의 부족, 또는 자신의 비극적 인 오류와 함께 연결합니다. 그래서, Bezuhov 당 프랑스 황제의 아이디어에 중독 젊은 사람이 위해 그를 죽이고 이렇게 될 모스크바에 머물로 "인류의 구원자." 영적 생명의 초기 단계에서 안드레이 Bolkonsky 당신이 가족과 가족을 위해 기부하고자하는 경우에도 다른 사람 이상으로 상승하는 꿈. 사람을 분리하는 위험한 질병 - 레오 톨스토이 Napoleonism의 이미지에서. 그것은 영적인 "오프로드"에 맹목적으로 방황을 발생합니다.

나폴레옹과 쿠투 조프 역사의 이미지

톨스토이는 역사가 그는 위대한 장군이라고 생각 나폴레옹을 칭찬했고, 쿠투 조프가 너무 수동 및 군사 실패되는 혐의를 받고 있다고 지적. 사실, 프랑스 황제 활동의 폭풍에 의해 1812 년 개발했다. 그는 약 법석을 떨게 그와 다른 사람들이 화려한 듯 주문을했다. 한마디로,이 사람이되도록 행동 "위대한 지휘관." 톨스토이의 같은 쿠투 조프의 그림 시간에 찍은 천재의 개념과 일치하지 않습니다. 작가는 의도적으로 자사의 노후를 과장. 그래서, (권, 제 3 부, 제 12 장) 군사위원회 중 쿠투 조프는 "처분에 대한 경멸을"보여주기 위해 잠하지 않지만, 그는 잠 싶었 기 때문이다. 최고 사령관은 주문을 제공하지 않습니다. 그는 단지 그것을 합리적이고 불합리한 모두 거부 고려 것을지지한다. 쿠투 조프는 아무것도 안하고, 전투를 추구하지 않습니다. 그것은 쿠투 조프의 필리에서 의회, 바깥쪽으로 침착 유지는 그에게 큰 정신적 고통을 비용 모스크바를 떠나기로 결심한다.

무엇 톨스토이에 따라, 개인의 진정한 규모를 결정한다?

나폴레옹에 의해 이겨 거의 모든 전투에서 쿠투 조프는 거의 모든 것을 잃었다. 러시아 군대와 레드 Berezina에 의해 고통을 좌절. 그러나, 마지막으로 군대의 지휘하에 전쟁 승리 누가 그녀를했다 "군사 천재." 톨스토이는 나폴레옹에 전념 역사는, 그냥 좋은 사람, 영웅이라고 믿는다 고 강조한다. 그들에 따르면,이 크기의 사람을 나쁜 잘되지 않을 수 있습니다. 문헌에 나폴레옹의 이미지는 종종 각도로 제공됩니다. 도덕적 기준을 넘어, 다양한 저자에 따르면, 위대한 사람의 행동이다. 이러한 역사 학자와 작가는 프랑스 황제의 군대에서조차 부끄러운 비행은 숭고의 행위로 추정된다. 톨스토이의 실제 성격에 따라 "거짓 공식"다양한 역사의 규모에 의해 측정되지 않습니다. 위대한 역사적 거짓말 나폴레옹 ( "전쟁과 평화") 같은 사람의 위대함이다. 우리를 표시 작품에서 인용 그것을 증명한다. 톨스토이는 미하일 쿠투좁 Illarionovich의 진정한 위대함, 겸손 노동자의 이야기를 발견했다.