중세와 현대의 가톨릭 교회

로마 가톨릭 교회 중세 시대에 가장 강력한 EU 기관 중 하나를 나타냅니다. 그것은 그녀의 노력 덕분에,이 충돌하는 서방 국가의 이익, 그리고 그들이 상당히 일관되고 획일적 법인으로 전환 된 지역을 조정 관리입니다.

가톨릭 교회의 역사

기독교 신앙의 기본 교리는 심지어 중세 전에 형성했다. 농축 된 형태로, 그들은 325 년에 채택, 신조에 기록 된 니케아 공의회. 시간이 264년 통과하기 때문에, 가톨릭 교회는 그를 마지막으로 동양과 서구의 기독교 가지를 나누어 매우 중요한 또한,하기로 결정했다. 우리는 성령의 근원은 하나님 아버지, 하나님 아들뿐만 아니라한다고 유명한 교리 (589)에 대해 말하고있다. 대부분의 경우,이 조항은 아리안와 오래 끈 논쟁에서 승리하기 위해 채택되었다. 믿음의 식 ( "나는 한 하나님을 믿는다")의 추가에 추가 "와 아들", 중세 가톨릭 교회는 삼위 일체의 새로운, 더 subordinative 해석을 발표했다 : 그것은 밝혀졌다 그 아버지의 아들에서 모두 성령의 근원이라는 사실에도 불구하고있다. 이 뷰가 마지막에 고정 된 지원 칼라 Velikogo으로, 809에서, 논란이 있다는 사실에도 불구하고 아헨 대성당. 그 시절에 가톨릭 교회를했다 또 다른 중요한 혁신이있다. 에서 중세 로마 교황 그레고리 1 대 먼저 의인 죄가 그의 작은 죄를 속죄 할 수 천국과 지옥 사이에 중간 장소의 존재의 생각을 표명. 이러한 가정을 바탕으로, 연옥의 교리가 있었다. 또 다른 혁신은 선행의 주식의 가정이었다. 자신의 삶에 대한 의롭고 거룩한 개인 구원을 너무 많이 있습니다 너무 많은 좋은 일을하는이 교리에 따르면. 그 결과, "초과"좋은 교회에 축적하고이를 사용할 수는 단지 덜 충실을 구출합니다. 중세 가톨릭 교회의 면죄부 판매를 시작 :이 아이디어는 매우 실용적인 응용 프로그램이되었습니다. 1073에서 "아버지"의 제목을 시작만을 로마 주교에 속하기 시작했다. 사도 유산의 가르침에 따라 한 번 속한 모든 전력 치장 전송 피터에 최초의 주도 (12) 사도. 1870 년, 논문 마침내 교황의 패권의 교리의 형태로 바티칸에 고정되었다.

우리 시대의 가톨릭 교회의 역할

우리 시대의 기독교의 서쪽 지점의 힘이 현저하게 감소한다는 사실에도 불구하고, 세계에서이 조직 오늘날의 영향이 아무 의미없는 말을 너무 일찍입니다. 가톨릭 교회는 쉽게 특정 문제에 대한 여론을 변경할 수 있습니다 중요한 사회 제도,되고 있습니다. 중세의 일 때문에, 가톨릭 교회는 큰 재산을 축적 관리하고있다. 미국의 경우, 그 조직의 속성은. 약 $ 천억 추정된다, 그리고 연간 소득의 금액은 $ (15) 억 의미합니다. 단지 자연 있도록 현대 가톨릭 교회처럼 크고 잘 지원 조직이 단단히 글로벌 이익을 방어. 내부 모순과 사람들로부터 분리에도 불구하고, 서구 세계에서이 조직의 영향은 매우 높은 수준에 아직도있다.