오마르 카얌 : 자서전. 오마르 카얌 : 흥미로운 사실

오마르 카얌, 본 논문에서 제시 짧은 전기는 니샤 푸르 1048년 5월 18일에서 태어났다. 니샤 푸르는 호 라산의 문화 지방,이란의 동쪽에 위치하고 있습니다. 이 도시는 공정이란의 다른 지역에서, 심지어 이웃 나라에서 많은 사람들이 모여있는 곳이었다. 또한, 니샤 푸르는이란 시간의 주요 문화 센터 중 하나 간주됩니다. 높은 및 보조 유형의 학교 - 도시에서 11 세기는 madrasas 행동하기 때문이다. 그들 중 하나에서 그는 공부하고 오마르 카얌.

러시아어 전기는 고유 명사의 번역을 포함한다. 영어로 자료를 찾을 필요가있을 때 때때로, 그러나, 독자는, 예를 들어, 요구 및 영어 버전입니다. 어떻게 번역 할 수있다 "오마르 카얌 : 자서전을"? "오마르 카얌 : 전기"- 올바른 버전.

유년기와 청소년기 카이 얌

불행하게도, 그들에 대한 정보는 고대의 많은 유명한 사람들의 삶에 대한 정보로, 충분하지 않습니다. 어린 시절과 청소년기의 오마르 카얌의 전기는 그가 니샤 푸르에 살고 있다는 사실에 의해 표시. 그의 가족에 대한 정보가 없습니다. 닉네임 카이 얌, 당신도 알다시피, "텐트 마스터", "캠프"를 의미한다. 이 연구자는 그의 아버지가 공예 원의 대표라고 가정을 만들 수 있습니다. 가족은, 어떤 경우에, 그의 아들 괜찮은 교육을 제공하기에 충분한 수단을 가지고있다.

교육은 말년을 표시했다. 오마르 카이 얌 먼저 시간에 높은 공무원의 공개 서비스에 대 한 준비 귀족 기관으로 알려져 madrasas 니샤 푸르에서 과학을 배웠습니다. 그 오마르는 사마르 칸트와 발흐에서 자신의 교육을 계속 한 후.

지식은 카이 얌을 얻었다

기하학, 수학, 천문학, 물리학 : 그는 자연과 정확한 과학의 다양한 소유. 오마르는 특히 역사, koranovedenie, 신지학, 철학을 공부하고 당시 교육의 개념의 일부 언어 학적 과학의 집합입니다. 그는 아랍어를 유창하게 구사 아랍어 문학을 알고 있었고, 작시의 기초를 알고 있었다. 오마르는 치유와 점성술에서 통상의 지식을, 그리고 음악 이론을 공부했다.

카이 얌은 완벽하게 내가 어떤 구절을 해석 할 수, 마음으로 코란을 알고 있었다. 따라서, 동양의도 가장 눈에 띄는 신학자들은 조언 오마르에 호소했다. 그의 아이디어는, 그러나, 그것의 정통 의미에서 이슬람에 입력되지 않았다.

수학의 분야에서 최초 발견

수학의 첫 번째 발견은 말년을 표시했다. 오마르 카이 얌이 과학을 자신의 연구의 주요 초점을했다. 25 세에 그는 수학에서 처음으로 발견한다. 11 세기의 60 년대에 그는 뛰어난 과학자로 그에게 명성을 가져다이 과학에 대한 작업을 발표했다. 후원 통치자는 그에게 보호를 제공하기 시작합니다.

법원 하칸 샴스 알 물크에서 생활

11 세기의 통치자는 제품군의 화려 함에서 서로 경쟁했다. 그들은 교육 아첨꾼을 유혹. 법원은 유명한 시인과 학자가되었다에 가장 영향력은 단순히 요구했다. 이 운명과 오마르을 아끼지 않습니다. 법원에서 서비스 및 그의 전기를 수상했다.

오마르 카얌, 첫째 부하라에, 왕자 하칸 샴스 알 물크의 법원에서 자신의 과학적 경력을했다. 11 세기의 연대기에 따르면, 부하라 통치자 오마르의 명예를 포위하고 심지어 그 옆에 왕위에 꼭 넣어.

이스파한에 초대

이 시간까지 그것은 성장과 위대한 셀주크 제국을 설립했다. 1055 년 Tugulbek, 셀주크 눈금자, 바그다드를 정복했다. 그는 자신에게 새로운 제국 술탄의 통치자를 선언했다. 칼리프는 힘을 잃고는 동부 르네상스라는 문화 발전의 시대를 표시했다.

이러한 이벤트는 오마르 카얌의 운명에 영향을 미쳤다. 새로운 시대는 전기를 계속한다. 오마르 카얌 1074 년 그는 이스파한의 도시에서 봉사하기 위해 왕실에 초대되었다. 이 때, 술탄 말릭 샤의 규칙. 올해 그의 유익한 과학 활동의 20 년 기간의 시작을 표시, 화려한 밝혀졌다 결과를 달성했다. 이 때 이스파한의 도시는 중국의 국경에 지중해에서 뻗어 셀주크 전력의 수도였다.

말릭 샤의 법정에서의 생활

오마르는 명예 위대한 술탄에 근접했다. 전설에 따르면, 니잠 알 물크도 니샤 푸르와 주변 지역을 관리하기 위해 그에게 제안했다. 오마르는 그가 금지하고 사람들의 관리를 위해 필요한 것을 명령하는 수 없다고 말했다. 술탄은 그에게 10,000의 급여를 임명했다. 골드 디나르 카이 얌에 올해 (거대한 합계) 자유롭게 과학에 종사 할 수있다.

관리 전망대

카이 얌은 궁전 전망대를 관리하도록 초대되었다. 술탄 법정에서 천문학의 최고를 수집하고 고가의 장비 구입을 위해 거액을 할당했다. 새 달력을 만드는 작업은 오마르 앞에 넣어왔다. 태양과 달의 달력 : 동시에 중앙 아시아,이란 11 세기에 두 시스템이 있었다. 모두 완벽했다. 1079년 3월함으로써 문제가 해결되었다. 카이 얌은 달력 오늘 칠초 정확한 단계이었다 제안 그레고리오 (16 세기에 개발)!

오마르 카이 얌은 천문대 천문 관측을했다. 천문학 그의 시대에 그것은 밀접하게 중세 시대에, 실제적인 필요성의 과학 점성술, 연결되었다. 그리고 오마르는 자신의 상담과 점성가로 말릭 샤의 수행원의 일부였다. 예언자로서 그의 명성은 좋았어요.

수학의 새로운 발전

이스파한에있는 법원에서 오마르 카이 얌은 수학에 종사했다. 1077 년, 그는 어려운 상황 유클리드의 해석에 전념 기하학적 작품을 만들었습니다. 그는 처음 방정식의 주요 유형의 철저한 분류했다 - 큐빅, 사각형, 선형 (총 25 종), 및 입방 방정식을 해결의 이론을 만들었습니다. 먼저 대수학과 기하학의 과학 사이의 관계에 대한 의문을 제기하는 사람들 그는이었다.

오랜 시간 동안 카이 얌 책은 비 유클리드 기하학과 새로운 높은 대수학을 만들어 유럽의 과학자들에게 알 수 있었다. 그리고 그들은 가서 다시 가지고 오래 오래 방법에 한하고 그 전에 5 ~ 6 세기에 이미 카이 얌 마련되었다.

철학 수업

카이 얌은 아비 세나의 과학 유산을 연구, 철학의 문제에 종사했다. 이 시간에 과학의 언어의 역할은 아랍어 경기 이후 그는 혁신을 보여주는, 아랍어 페르시아어로 그의 작품 중 일부를 번역했다.

첫 번째 철학적 논문은 1080 ( "존재와 의무에 관한 논문")로 만들었습니다. 카이 얌은 그가 아비 세나의 추종자라고 말했고, 동부 aristotelianstva의 관점에서 이슬람에 대한 의견을 표명했다. 오마르는 사물의 근본 원인으로 하나님의 존재를 인식, 사물의 특정 순서가 자연의 법칙에 의해 결정된다고 주장, 그것은 하나님의 지혜의 결과가 아닙니다. 이러한 뷰는 강력하게 이슬람 교리에 동의하지. 논문에서 그들은 간결하고 구속, 이솝 언어 암시와 풍자에 착수했다. 훨씬 더 과감하게, 때로는 대담하게 도전, 반 이슬람 정서는 오마르 카얌의시에 표현했다.

약력 : 카이 얌를시를

시들 그가 쓴 유일한 루바, 즉 행시가있는 1, 2, 4, 또는 네 개의 연을 운을 맞춘. 그는 평생을 만들었습니다. 카이 얌은 찬미의 송가 통치자를 작성하지 않았다. 시의 루바 심각한 형태는 시인으로, 오마르 카얌 그의 동시대에 의해 인식되지 않습니다 아니다. 그리고 그는 자신의시에 많은 중요성을 첨부하지 않았다. 그들은 부담 가능성이 렇게 등장.

법원에서 오마르 흔들리는 위치

1092 년 말에 그는 말릭 샤의 법정에서 자신의 삶의 20 년 조용한 시간을 끊었다. 이 때, 술탄은 불분명 상황에서 사망했다. 그리고 니잠 알 물크는 한 달 이전에 암살되었다. 카이 얌의 중세 소스가 이스마엘에 기인 두 후원자의 죽음은, 종교 - 정치 운동의 대표자는 터키 귀족에 대항. 말릭 샤의 죽음 후, 그들은 이스파한 알고 공포. 폭력과 비난은 두려움이 마을의 살인 미스터리 침수 태어났다. 권력을위한 투쟁은 위대한 제국을 무너지기 시작했다.

열화와 오마르 말릭 샤 터칸 카툰의 미망인의 법원에서 상황. 여자는 대략 니잠 알 물크를 신뢰하지 않았다. 오마르 카이 얌은 전망대에서 얼마 동안 일했다, 그러나 이전의 내용, 어떤 지원을받지 못한. 동시에 그는 터칸 카툰에서 의사와 점성가 역임했습니다.

법원 경력은 짧은 카이 얌 절단으로

그의 법원의 경력을 파괴하는 방법의 이야기는 지금 교과서가되었다. 그것은 1097에 속한다. Sanjar, 그 처리 말릭 샤, 한 번 계약 수두, 그리고 카이 얌의 막내 아들은 실수로 의심 11 살 소년이 회복 될 것을 표명했다. 스쿠터 말한 단어는 서번트에 의해 엿 후계자로 환자를 옮겼다. 누가 카이 얌에 1157에서 1118에서 셀주크 상태, Sanjar 평생 숨겨 적대감을 지배 미래 술탄있다.

말릭 샤 이스파한의 죽음 후 주요 과학 센터와 왕가의 거주지의 위치를 잃었다. 외딴하고 결국, 전망대, 그리고 자본 메르 (라산)의 도시로 이동했다가 폐쇄되었다. 오마르는 영원히 법원을 떠나 니샤 푸르에 돌려 보냈다.

니샤 푸르에서의 생활

여기에서 그는 가끔 발크와 부하라를 방문하는 도시를 떠나, 그의 죽음까지 살았다. 또한, 그는 메카에있는 이슬람 성지 긴 순례를했다. 카이 얌은 madrasas 니샤 푸르에서 가르쳤다. 그는 제자의 작은 원이 있었다. 때때로 그는 그를 과학적 논쟁에 참여했다과 회의를 추구 로켓 과학자를 취할 것입니다.

그의 인생의 마지막 기간은 매우 어려웠다 영적인 고독에 의해 생성 된 빈곤과 고통과 연관되어 있습니다. 천문학 자와 수학자로서 명성 오마르에 니샤 푸르 년에 영광의 배교와 자유 사상가를 추가했다. 이슬람의 추종자의 분노는 자신의 철학적 전망을했다.

카이 얌의 과학 철학적 유산

(짧은) 오마르 카얌의 전기는 그의 작품에 대해 구체적으로 이야기 할 수 없다. 우리는 자신의 작은 과학적, 철학적 유산 있습니다. 아비 세나, 그의 전임자와는 달리, 카이 얌은 일관된 철학적 시스템을 구축하지 않았다. 그의 논문은 가장 중요하지만, 단지 철학의 개별 질문과 관련이있다. 그들 중 일부는 세속적 인 또는 정신적 인 기관의 요청에 대한 응답으로 작성되었습니다. 그것은 오마르의 5 철학적 인 글을 살아있다. 그들 모두는 때로는 몇 페이지를 가지고, 간단한, 간결하다.

마을의 메카로 순례, 생명

몇 시간 후, 성직자와의 충돌은 카이 얌은 (이미 노인 년) 메카 어렵고 긴 순례를 수 밖에 없었다 너무 위험했다. 거룩한 곳으로 여행의 시대에서는 때때로 년 동안 지속되었다. 오마르는 바그다드에서 얼마 동안 살았습니다. 그의 전기를 가르치는 것이 Nizamiyya에 등장하고있다.

에 대한 그의 생활 우리가 알고있는, 오마르 카얌, 불행하게도, 많은되지는 집으로 돌아 그는 외딴 집에서 니샤 푸르 근처 마을에 거주하기 시작했다. 중세 전기 작가의 증언에 따르면, 그는 결혼하지 않았다 아이들 그는하지 않았다. 그는 때문에 의심과 박해의 일정한 위험에 폐쇄 살았다.

나는 오마르 카얌의 삶의 마지막 시간을 보냈다 것처럼

과학자, 철학자이자 시인 인 러시아의 짧은 전기는 저자들에 의해 작성되었습니다. 모든 소스는 그의 죽음의 년은 정확하게 알려져 있지 않다 동의합니다. 가장 가능성이 날짜는 1123에서 그녀를 간주됩니다. 12 세기의 소스에서 우리에게 카이 얌 삶의 마지막 시간을 보냈다 방법에 대한 이야기를했다. 이 이야기는 자신의 친척, 아부 -1- 하산 Beyhaki에서 들렸다. 이날 오마르는 조심스럽게 아비 세나가 쓴 "치유의 책"을 공부했다. 도달 "단일 및 다중"Hayam은 시트 사이에 이쑤시개를 넣어 자신의 뜻을 오른쪽 사람들이 물었다. 오마르는 먹거나 하루 종일 마시지 않았다. 마지막기도를 졸업 한 후, 그는 저녁에 땅에 절을. 이 그것에 방법입니다 - 그럼, 카이 얌은 그가 가능한 한 많이, 그리고 그것의 지식을 알고 있었다는 것을, 하나님께로 돌아 말했다. 그리고 그는 죽었다. 니샤 푸르에있는 그의 무덤 - 아래 사진에서.

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