어떤 점이 것은 "그것은 추한 것이 아니라, 자연이다"문에있다

보통 문구 몇 가지 사소한 범죄를 정당화하기 위해 특정 아이러니 또는 약간의 자극으로 발음된다 "자연, 그것은 추한 아니다"윤리와 도덕의 규범에 위배된다. 이 경우 우리는 큰 소리로 말하는 것이 아니다 인간 존재의 자연 순간을 과시, 마음이 아닌 구두 전초전 또는 다른 수치스러운 행동에있다.

정당성의 악행

공공 장소에서 배변 또는 의무에 외출, 거의, 그녀의 개인 부분을 커버 - 한 사람, 그러한 조치가 파렴치 위에 간주됩니다, 다른 단지 어깨를 으쓱하고 미소 : "그게 추한 아니라, 자연입니다!"와 같은 경우에 식의 값 그것은 아주 좁게 우리가 자연 만든 등이 그 본질의 발현 부끄러워 할 필요가 없습니다 의미로 해석 이해했다. 그리고 그녀는 당신이 알고있는 모든 관찰 절대 질서와 전적인 조화를 통해, 나쁜 날씨입니다있다.

그러나 사람, 동물처럼, 자신을 창조의 왕관을 믿는을 할 수 있습니까? 맹목적으로 사회의 파괴와 원시로의 회귀에 "그것은 추한없는 자연"가정을 다음하지 않을까요? 수천 년 그들이 쉽게 하나의 문장을 파괴 할 수있는 도덕적 직물을 생성하기위한 할까? 그리고 아마도 우리는 그 의미를 오해?

고대 철학자의 가르침

말하는 "그것은 자연스러운 것은, 그것은 추한 아니다"오늘하지 태어 났지만, 기원전 4 세기에 대한했다. 그것은 지금 이해되는 의미를 투자 여부, 확실하게 알려져 있지 않다. 하나는 고대의 현인 친밀한 요구 쇼 공공 디스플레이를위한 변명보다는 자연과 인간의 관계의 더 넓은 범위에 도달하기 위해 노력하고 있다고 가정 할 수있다.

누구는 공리 속한다 "자연, 그것은 추한 아닌가요?" 저자 - 저명한 로마 철학자와 사상가 Lutsiy Anney Seneka (이세) 이외의 아무것도 없습니다. 시인, 정치가 및 스토아 학파의 지지자로서, 세네카 단단히 자연의 법칙에 대한 지식에 사람의 무한한 가능성을 부인하지, 모든 일의 중요성을 믿었다. 그들이보기 사상가 개최 자연 철학의 문구 원리를 표현 여부? 또는, 아마, 여기에는 인간의 약점과 저지대 발현의 비난을 소리? 때문에 심지어 현대 지식의 높이 답변보다 더 많은 질문은 거의 불가능 철학적 생각이 해명 있습니다.

행동 편안함과 동기 부여의 말

미운 오리 새끼의 유명한 한스 크리스찬 앤더슨 동화를 기억합니다. 자신의 외모의 수줍음 서투른 병아리가, 좋은 멘토라면, 그는 문구로 그를 격려 한 것입니다 : "걱정하지 마세요, 아기! 당연히, 그것은 추한하지 않습니다! 시간이 올 것이다, 당신은 아름다운 백조로 변신. 한편, 부여 무엇 자연을 즐길 수 있습니다! "

어떻게 알 수 있습니까? 이 교훈에 힘 입어 미운 오리 새끼가, 자신이 많이 떨어졌다 고난을 감내하는 것이 훨씬 쉬울 것이라고 할 수있다. 여기에 문구는 변명의 추함과 추함 같은 소리하지 않는, 완전히 다른 의미를 취하고, 지상 완벽의 법에 찬송가이다.