세관 및 바슈 키르의 전통 : 국가 의상, 웨딩, 매장과 장례 의식, 가족의 전통

세관과 바슈키르어의 전통 민속 축제, 엔터테인먼트 및 레저 경제, 노동, 교육, 미학, 종교 자연의 요소가 포함되어 있습니다. 그들의 주요 목표는 사람들의 단결과 문화적 정체성의 보존을 강화했다.

어떤 언어는 바시 키르 공화국에서 사용되는?

키르 불가리아어 Kipchak, 타타르어, 아랍어, 페르시아어, 러시아어 언어의 기능을 결합 바슈키르어을 말한다. 또한 바시 키르 공화국의 공식 언어이지만, 그들은 러시아의 다른 지역을 말한다.

바슈키르어 언어 kuvanksky, Burzyan, yurmatinsky 방언 및 많은 다른 사람으로 나누어 져 있습니다. 그들 사이에서만 음성 차이가 있지만, 그럼에도 불구하고, 키르와 타타르 쉽게 서로를 이해.

현대 바슈키르어 언어는 1920 년대 중반에 형성되었다. 어휘의 대부분은 고대 투르크 기원의 단어로 구성되어 있습니다. 바슈키르어 언어는 전치사, 접두사와 종류에는이 없습니다. 단어는 접사에 의해 형성된다. 스트레스의 발음에서 중요한 역할을한다.

1940 년대까지, 키르은 볼가 지역 중앙 아시아 쓰기를 사용하고 키릴 문자로 전환.

소련의 바시 키르 공화국

에 진입 할 때까지 소련 영토 - 행정 단위 - Bashkiria (州)로 구성되었다. Bashkiria는 구 소련 연방의 첫 번째 자치 공화국이었다. 그것은 인해 오렌 부르크 지방 도시 정착의 부족으로 1919년 3월 23일 설립 우파 지방에서 스테를 리타 마크에서 운영되었다.

1925년 3월 27일 헌법이하는에 따라 채택되었으며, 바슈키르어 자치 소비에트 사회주의 공화국은 장치의 캔을 유지하고, 사람 수, 공공 생활의 모든 영역에서 러시아어, 바슈키르어 언어 사용과 함께.

바시 키르 공화국 러시아 공화국의 최고위원회의 해산 후 1993년 12월 24일는 새로운 헌법을 채택한다.

바슈키르어 명

제 밀레니엄 BC에서. 전자. 현대 바시 키르 공화국의 영토 고대 바슈키르어 부족 백인 거주. 남부 우랄와 관습과 키르의 전통에 영향을 끼쳤다 많은 사람들에게 집 주변의 대초원에서. 목축업, 북쪽에서 - - 남쪽에서 우리는이란 구사 사르 마티아을 살았던 피노 Ugric 민족의 미래의 토지 소유자, 사냥꾼, 조상.

첫 번째 천년의 시작은 문화에 대한 주목과 키르의 모양을 한 몽골 부족의 도착에 의해 표시되었다.

시베리아, 노가 이어와 카잔 -하기 Zolotaya Orda에 패배 후, 키르 세 khanates의 지배 아래에 떨어졌다.

바슈키르어 사람들의 형성은 IX-X의 세기 AD에 끝났다. 전자 및 XV에서 모스크바 주립 가입 한 후 세기 키르은 재편성과 사람들이 거주하는 영토의 이름 확인 -. Bashkiria을.

전 세계의 종교는 바슈키르어 민속 세관에 적지 않은 영향이 없었다 가장 일반적인 이슬람과 기독교이다.

라이프 스타일 하우징은 임시 유목민이었다, 따라서, 반 유목 왔으며있다. 바슈키르어 항구적 주거 지형에 따라 마지막 누락 시간 대조적으로, 창을 가지고 벽돌이나 돌 시체가 될 수 있습니다. 사진까지 기존의 바슈키르어 하우스를 보여줍니다 - 유르트.

전통적인 바슈 키르 제품군은 무엇입니까?

XIX 세기까지, 작은 가족에 의해 지배 키르들. 그러나 종종 발견 비공유 가족 결혼 한 아들은 그녀의 아버지와 어머니와 함께 살았던 할 수 있습니다. 이유 - 일반적인 상업적 이익의 존재. 가족은 보통 일부일처 있었지만, 때로는 남자가 여러 부인했다 가족 충족 할 수 있었다 - BAIS 또는 성직자의 구성원. 덜 부유 한 가정의 바슈키르어은 아내가 아이가 있다면, 중증 두 번째 결혼과 집안일에 참여할 수없는 한 남자는 홀아비 왼쪽했다.

그는 모든 문제에 재산뿐만 아니라 아이들의 운명, 그리고 그의 말뿐만 아니라 관련된 주문을했다 결정적이었다 - 바슈키르어 가족의 머리는 아버지였다.

바슈 키르 여성은 나이에 따라, 가족의 다른 위치에 있습니다. 다음은 가족 모두 그녀의 가족 문제에 전념 가족의 머리와 함께 모든 명예와 존경의 어머니, 그녀는 집안일을했다.

아들 (또는 아들)의 결혼 후 가사 노동의 부담이 법의 신부와 어머니의 어깨에 휴식은 그녀의 작품을 보았다. 젊은 여자는 집을 청소, 온 가족을 위해 음식을 준비 동물 용 옷과 배려에 대한 조심해야했다. Bashkiria의 일부 지역에서는 사위 다른 가족 구성원의 얼굴을 보여 권리가 없습니다. 이러한 상황은 종교 교리 때문. 그러나 바슈키르어 독립의 일정 금액은 여전히 - 그녀가 심하게 처리 된 경우, 그녀가 이혼을 요구하고 그녀가 결혼 지참금으로 부여 된 속성을 걸릴 수 있습니다. 이혼 후 생활은 좋은 아무것도 약속하지 않습니다 - 내 남편이 바로 자녀를 보낼 수있는, 또는 그녀의 가족으로부터 몸값을 요구하지 있었다. 게다가, 그녀는 재혼 할 수 없었다.

오늘날, 부활 결혼식과 관련된 전통의 많은. 그 중 하나 - 신부와 신랑 바슈키르어에게 국가 의상을 착용하십시오. 주요 기능은 여러 개의 레이어와 색상의 다양한 있습니다. 바슈키르어 국가 의상은 국내 천으로 만들어졌다, 양모, 가죽, 모피로 만들어진 제품, 대마 쐐기 풀 캔버스, 느꼈다.

유명한 키르은 무엇 휴일인가?

세관 및 키르의 전통이 생생하게 축제에 반영됩니다. 그들은으로 나눌 수 있습니다 :

• 주 - 조국의 수호자, 국기의 날, 우파, 공화국의 날, 헌법의 날 도시의 설날.
• 종교 - 이드 알 - 피트 르 (라마단 축제에 금식의 끝) 커번 바이람 (희생 절) 마울 리드 나비 (예언자 무하마드의 생일).
• 국립 - Yyynyn, Kargat, 사반 투이, Kyakuk Syaye.

공공과 종교 휴일은 실질적으로 전국 동일 축하하고, 그들은 전통과 키르의 의식의 거의없는 상태이다. 대조적으로, 완전히 국가의 민족 문화를 반영한다.

사반 투이, 또는 Habantuy는 6 월 말에 월 말 주위에 심기 후 축하했다. 긴 휴가 전에 젊은 사람들의 그룹은 집집 가서 상품을 수집 평방 장식 - 그가 모든 휴일 활동을 통해 가야했다 마이 단. 그녀가 업데이트 종류의 상징이었다으로 가장 가치있는 상품은, 수건, 만든 어린 딸 간주하고, 휴일은 땅의 갱신에 전념했다. 마이 단의 중앙에 Sabantui의 날에 윤활유의 축제 일이다, 극을 설치하고 상 간주 상단에 수 놓은 수건을 흔들었다, 단지 가장 민첩한 그것에 일어나서 걸릴 수 있습니다. 숟가락이나 가방에 달걀과 실행, 균형 빔에 건초 또는 양모 가방과 함께 투쟁하지만, 주요 경주와 싸움입니다 - - 그것은 다른 재미 사반 투이의 많은에 있던 라이벌이 악 물고 상대하거나 드래그 수건을 허물고 시도하는 kuresh. 싸움을 위해 장로를 따라하고 승자 - Batyr을 - 학살 양을 받고. 마이 단에서 싸우는 후 노래를 부르고 춤을 추었다.

Kargat, 또는 학 Butkahy - 지리적 위치에 따라 다양한 시나리오를 가지고 자연의 각성을 축하. 그러나 일반적인 전통은 기장 죽 요리로 간주 될 수있다. 그는 야외 개최 집단 식사뿐만 아니라 새를 먹이뿐만 아니라 함께. 이 이교도 축제이었고, 이슬람 - 키르 비를 요청하는 신들에 적용. Kargat는 춤, 노래, 스포츠 경기가없는 것은 아니다.

Kyakuk SAYE는 여성의 날이었다, 또한 이교도 뿌리를했다. 그것은 강 또는 산에서 관찰되었다. 그 월과 7 월을 축하했다. 취급와 여자는 각각 카드로 어떤 욕망을 시도, 축하의 자리에 가서 뻐꾸기 새로 들었다. 당신이 호출하면 성취 소원을. 축제에서 또한 다양한 게임을 개최했다.

남자 만이 참여했다으로 Yyynyn은 남성 휴일이었다. 마을의 경우에 중요한 문제를 해결 여름 춘분 인민 회의의 날에 축하했다. 위원회는 사전에 준비 하였다 휴가를 완료했다. 나중에 그는 남성과 여성 모두 참석했다 일반적인 휴일이되었다.

어떤 결혼식 전통과 관습의 준수 키르?

모두 가족과 결혼식 전통은 사회의 사회적, 경제적 변화에 의해 영향을 받았다.

키르 가까이하지 5 세대의 친척과 결혼 할 수있다. 십사년, 남성은 - - 여자의 결혼 연령 소련 시대의 도래 16. 18 년을 제기했다.

구애, 결혼, 그리고 휴가 자체 - 바슈키르어의 결혼식은 3 단계에서 일어났다.

여자에게 청혼하기 위해 신랑의 가족이나 아버지가 자신의 사람들을 존중했다. 그것은 신부 가격, 결혼식 비용의 동의와 지참금의 크기에 논의되었다. 종종 아이들은 잠시 여전히 아이를 결혼과 미래의 부모가 그들의 말 바타 확보 논의 한 - 같은 그릇에서 마신 물이나 꿀에 희석 암말의 우유를.

감정 젊은 고려되지 않은 및 결혼 부분은 재료 고려 사항을 기반으로 쉽게, 노인에 의해 여자를 줄 수 있습니다.

공모 가족 후 서로의 가정을 방문 할 수있다. 방문은 축제의 중매 함께, 그들은 단지 사람들이 참여하고 Bashkiria과 여성의 일부 지역에서 걸릴 수 있습니다.

결혼 지참금의 대부분이 지불 한 후, 신부의 친척이 신랑의 집에 와서,이 축제의 명예에 배치했다.

다음 단계 - 결혼식, 신부의 집에서 열렸다. 여기에 내가기도를 읽고 젊은 남편과 아내를 선언 물라. 이 시점에서 지참금의 완납 할 때까지 남편은 아내를 방문 할 수있는 권리를 가지고 있었다.

신부 가격이 완납 된 후, 신부의 부모의 집에서 열린 결혼식 (TUI)를 축하했다. 임명 된 날, 손님들은 소녀에서 온 신랑은 그의 가족 및 친척들과 함께. 보통 결혼식은 삼일 지속 - 신부 측의 첫날 두 번째, 재미 있었다 - 신랑. 세 번째 젊은 아내에 그는 그의 아버지의 집을 떠났다. 처음 두 일 경마, 레슬링, 게임, 제 3 노래 민요와 전통 탄식 무승부를 기록했다. 신부 피할 친척 집을 떠나기 전에 그들에게 선물했다 - 직물, 모직 스레드, 손수건, 수건을. 이에 대해, 그녀는 가축, 가금류 또는 돈을 주었다. 그 후, 그녀는 그녀의 부모에게 작별 인사를했다. 그녀는 친척 누군가 배웅했다 - 어머니의 삼촌, 형님 또는 친구와 중매했다 신랑의 집에 그것. 웨딩 열차는 신랑의 가족을 향했다.

새로운 가정의 문턱을 넘어 젊은 후, 그녀는 아버지와의 앞에 무릎을 세 번 있었다 어머니와 모든 선물을 제공합니다.

결혼식 후 아침에, 젊은 아내가 물 로컬 소스에 갔다 집에 젊은 여자와 함께 및 실버 동전을 다시 던졌다.

아기 딸의 탄생은 그녀의 남편의 부모를 방지하기 전에, 그는 그의 얼굴을 숨겨 그들에게 말하지 않았다.

전통적인 결혼식 이외에, 그것은 자주 신부 납치했다. 이 결혼식 전통의 키르 때문에 결혼식 비용을 피하기 위해 원 가난한 가정에서 일어났다.

출산 의식

임신의 소식은 기쁨으로 가족에서 촬영했다. 그 순간부터 여자는 무거운 육체 노동에서 해방 된, 그리고 경험을 보호합니다. 그것은 그녀가 아름다운 볼 것이다 경우 것으로 생각되었고, 아이가 아름다운 태어나 필요합니다.

노동 동안, 조산사 초대하고 집을 떠날 때 가족의 모든 나머지. 필요한 경우에만 남편은 새로운 어머니, 올 수 있습니다. 산파는 큰 존경과 존중에 따라서 둘째 아이의 어머니로 간주하고있다. 그녀는 오른쪽 다리와 집에 들어가 여성 출산에 불을 원했다. 빈 가죽 가방을 흔들어 출산 전이나 가볍게 신성한 책을 닦아 물로 세척 한 뒤, 그들을 이길 - 출산이 어렵다면, 그는 의식의 일련의를 개최 하였다.

출산 후 출산 의례 다음 개최 된 조산사가 - 그들은 부적으로 간주되었다로서, 책, 보드 나 부츠에 탯줄을 절단 한 후 탯줄과 후산은 깨끗한 천 (Kefeng)에 싸여 외딴 장소에 묻혀, 건조 하였다. 같은 책은 출산에 사용되는 세척 일을 묻었다.

신생아는 즉시 요람에 누워, 그리고 산파가 그에게 임시 이름을주고, 3, 6, 40 일간의 축제에서 이름을 명명 (ESI의 tuyy)를 개최했다. 축제에 물라, 친척과 이웃을 초대했다. 물라는 양쪽 귀에에서 교대로 자신의 이름을 카바 신전 방향으로 베개에 신생아를 넣어 읽어보십시오. 그리고 저녁 식사는 현지 음식을 제공했다. 드레스, 스카프, 숄이나 돈 - 의식 선물 조산사을 제시하는 아기의 어머니와 그녀의 시어머니 동안.

이전 여성, 종종 이웃 중 하나는, 아이는 머리의 술을 절감하고 코란의 페이지 사이에 누워. 그것은 "머리"아기의 어머니로 간주 되었기 때문에. 2 주 아기 면도 머리의 아버지의 출생 후 그들은 탯줄과 함께 보관 하였다.

할례를 - 소년이 가족에서 태어난 경우, 명명 의식에 추가 Sunnat 개최되었습니다. 그것은 10 년 일년 5~6개월 수행이나되었다. 의식이 요구되고, 그것은 가족 수석 남자와 특별히 고용 된 사람들로 저장할 수 있습니다 - 도깨비. 그는 또 다른 한 마을에서 가서 소액의 수수료에 대한 자신의 서비스를 제공합니다. 할례기도 전에 읽은 후 또는 몇 일 후에 휴일 주선 한 - Sunnat 투이합니다.

죽는 볼 수 있듯이?

이슬람은 키르의 매장과 장례 의식에 큰 영향을 미쳤다. 그러나 만나고 이슬람 이전의 신앙의 요소 수 있었다.

장례 행렬은 다섯 단계로 구성 :

• 고인의 보호와 관련된 의식;
• 장례 준비;
• 죽은보고;
• 매장;
• 웨이크.

사람이 죽을했다 경우, 물라 그를 초대하거나기도를 아는 사람, 그는 코란의 장 "야신"를 참조하십시오. 무슬림은 죽어 멀리 자신의 악령에서 구동 밀가루를 촉진 것이라고 믿는다.

사람이 이미 죽은 경우가 딱딱한 표면에 넣고, 몸을 따라 그의 팔을 확장하고 코란에서기도 어려운 일이나 종이를 통해 옷의 가슴에 배치. 고인은 위험으로 간주되었다, 그래서 그것을 지키고, 가능한 한 빨리 묻어 시도 - 그는 아침에 사망 한 경우, 오후를하기 전에, 오후 경우, 다음 다음 날의 상반기. 이슬람 이전 시대의 잔재 중 하나는 - 다음을 필요로하는 사람들에게 배포 된 고인 자선을 가지고 있습니다. 수 입욕 전에 고인의 얼굴을 참조하십시오. 몸은 무덤 컵과 함께 중요하게 고려 된 특별한 사람을 세척 하였다. 그는 또한 가장 비싼 선물을 전달했다. 무덤은 틈새 시장을 파고 시작했을 때, 그때부터 4 ~ 8 명이 참여했다있는, 고인을 세척하는 과정을 시작합니다. 먼저 세척 의식 목욕 후 물로 묻은 고인 닦아서 건조 세척 하였다. 그리고 시체는 홍콩 또는 대마 직물의 덮개에 세 개의 층으로 싸서 종이의 층 사이에 위치 된 , 코란 구절 고인이 천사의 질문에 대답 할 수있다. 고인 시뮬레이션 비문의 가슴에 같은 목적을 위해 "이 알라하지만 신은 없으며 무함마드는 그의 예언자이다." 사 완 머리, 허리와 무릎에 걸쳐 천의 로프 또는 스트립 붕대합니다. 그것은 여성이었다 있다면, 스카프, 그리고 턱받이 바지에 넣어 덮개에 포장합니다. obmytiya 사망 한 후 코팅 카펫이나 커튼 체관으로 이동.

때 고인의 제거는 고인의 영혼을 위해기도 할 사람에게 선물 가축이나 돈을 주었다. 그들은 일반적으로 물라을 종료하고, 모든 존재는 자선을 배포했다. 전설에 따르면, 죽은 이월 그의 발에 돌아 오지 않습니다. 집과 소지품을 제거 후 세척 하였다. 묘지 게이트가 있었을 때 40 단계는 특별한기도를 인용 -기도 yynaza을. 매장하기 전에 다시기도를 읽어, 그리고 손이나 수건 무덤에 내려와 카바를 향해 얼굴을 마련에 사망했다. 지구가 죽은 사람에 도착하지 않았다 있도록 틈새는 보드를 포함했다.

마지막 덩어리의 무덤에서 stints 후 모든 마운드 주위에 앉아서 물라는기도를 읽고, 결국 자선을 제공합니다.
이 과정은 장례식 웨이크 종료되었습니다. 그들은 장례식 대조적으로, 종교적으로 규제되지 않았다. 그들은 3, 7, 40 일 동안 일년에 축하했다. 키르 냄새가 악령을 쫓아 것을 믿고 천사의 질문에 대답 죽은 쉽게 도움으로 테이블에서 국가 요리뿐만 아니라, 항상 음식을 튀긴했다. 물라가 시체 obmyvavim를 지키는 무덤을 파고 - 초기 계기로 기념 식사 후 장례식에 참여한 모든 사람들에게 자선을 제공합니다. 종종, 셔츠, 앞치마와 다른 것들뿐만 아니라, 고대의 신념에 따라, 그들을 통해 영혼의 윤회를 상징하는, 스레드의 타래를했다. 제 기념은 7 일째에 유지하고, 제 1과 동일 하였다.

그것이 고인의 영혼이 시점까지 집 주위에 방황, 그리고 마지막으로 40이 세상을 떠난 것으로 생각 된 이후 기념의 날 (40)는 주요했다. 따라서, 이러한 여파는 모든 친척을 초대하고 관대 한 테이블을 덮었다 "중매로 받아 손님." 반드시 말, 양이나 송아지와 공급 국가 요리를 희생. 방문 물라는기도를 낭송 자선을 제공합니다.

기념은 장례식을 마친 사람, 내년 반복.

공제의 관세는 키르은 무엇인가인가?

세관 및 키르의 전통도 공제를 포함했다. 그들은 일반적으로 휴일 선행되어야하지만, 별도의 현상 일 수있다. 가장 인기있는 카즈 우마 허 구 (거위 지원) 및 기스 Ultyryu (저녁 모임)를 호출 할 수 있습니다.

휴일 안주인 전에 며칠 동안 카즈의 마음은 다른 여자 친구의 집 주위에 가서 그녀를 도와 초대합니다. 모든 기꺼이 동의했고, 집 초대에가는 모든 가장 아름다운 퍼팅.

흥미로운 계층 구조가 관찰 - 호스트, 거위 득점 여성과 어린 소녀 구멍에 새를 세척했다 뽑아. 소녀의 은행에 아코디언을 연주하고 노래를 불렀 젊은 사람을 기다리고 있었다. 위로 소녀의 집, 그리고 젊은 남자가 다시 함께 와서 안주인은 거위에서 국수 풍부한 수프를 요리하는 동안, 초대는 "팬텀"에서 재생. 팩하는 소녀의 사전에서이 작업을 수행하려면 - 테이프, 빗, 스카프, 반지, 및 선도 그녀에게 돌아 서서 한 소녀 중 하나에 질문을 "환타 작업 소유자 무엇입니까?"그 같은했다 가운데, 춤 노래 이야기를로 , kubyz에서 재생하거나 젊은 사람들의 사람과 별을 본다.

Ultyryu 여주인 초대 친척의 키. 바느질, 뜨개질과 자수에 종사하는 여자.

완성 된 작품을 갖는 소녀가 여주인 도움을 가져왔다. 민속 전설과 동화 말할 필수, 음악이 연주되었다, 노래를 노래와 춤을 수행 하였다. 여주인 차, 과자와 케이크와 함께 손님을 제공합니다.

어떤 요리는 국가입니까?

바슈 키르 국가 요리는 마을과 여름의 삶의 유목 방법으로 겨울의 영향을 받아 형성했다. 독특한 기능 - 고기의 대량와 향신료의 많은 수의 부족.

삶의 유목 방법은 음식 장기 저장의 많은 수의 출현하게되었다 - 말 고기와 양고기는, 삶은 건조 또는 건조, 말린 과일 및 곡물, 꿀, 유제품 - 말 소시지 (카지), 암말의 우유 (암말의 우유), 조류 체리 버터로 만든 발효유 음료 (muyyl의 mayy).

전통 요리가 beshbarmak라고 (고기와 큰 국수의 국물) 할 수 있습니다에서 진공 청소기 - Belishev (고기 파이와 감자), tukmas (벌금 국수 수프 거위 고기), tutyrlgan tauk kuyrylgan (감자 샐러드 (닭고기와 박제) 오믈렛에 싸여 물고기, 피클, 마요네즈, 허브,).

바슈키르어 문화의 오늘 - 결과로 사람들의 역사적 경로의 반사, 오직 최고의 통합했다.